Kile ambacho nakala ya kale inayoshuhudia maandishi huthibitisha

Kile ambacho nakala kuu mbili huonyesha

Papyrus 46, iliyohifadhiwa hasa katika Chester Beatty Library, huhifadhi mkusanyiko wa barua za Paulo kutoka karibu mwaka 200 BK. Hilo lenyewe ni jambo la kushangaza: ndani ya karibu karne moja na nusu tangu kutungwa, barua hizi hazikuwa zikisambazwa kama hati binafsi zilizotawanyika, bali kama mkusanyiko, zikinakiliwa pamoja.

Codex Sinaiticus, Biblia ya karne ya nne, huhifadhi nyingine. Kwa pamoja huonyesha maandishi yakipitishwa mapema, kwa upana, na kwa pamoja. Huo ni ushahidi wenye nguvu kweli kuhusu barua kama vitu vya kihistoria vilivyopita katika jumuiya halisi.

Dai ambalo picha hizi haziwezi kuunga mkono

Hakuna kati ya hayo kinachomaliza swali la mwandishi. Barua zinazopingwa hupingwa kwa sababu ya msamiati, mtindo, muundo wa kanisa uliokuwa umeendelea, na ratiba ya safari isiyolingana na Matendo. Hakuna nakala, hata iwe ya mapema kiasi gani, inayojibu mambo hayo. Hati ya kale hukuambia kilichokuwa kikinakiliwa, wala si aliyeshika kalamu.

Wala nakala ya mapema haitoi tarehe ya kutungwa. Hutoa tarehe ya mwisho ambayo maandishi lazima yawe yalikuwepo, na hakuna zaidi. Pengo kati ya kuwapo kufikia mwaka 200 BK na kuandikwa na Paulo katika miaka ya 60 ndilo eneo hasa la mjadala wa mwandishi, na picha hailifungi.

Kwa nini barua tatu zinatumia picha moja

2 Wathesalonike, Tito na Filemoni huonyeshwa kwa picha ileile ya Codex Sinaiticus, na kadi husema hivyo. Hakuna ukurasa mahususi wa kila moja ya barua hizo tatu unaopatikana kutoka katika chanzo cha milki ya umma kinachotumiwa na mradi huu, na kuunda kurasa tatu tofauti za jumla kungedokeza ushahidi usiokuwepo.

Kuiita nakala inayoshuhudia barua hizo kwa pamoja hugeuza marudio yanayoonekana kuwa jambo la kufundisha: barua hizi zimehifadhiwa pamoja, katika kodeksi moja, zilizonakiliwa na watu walewale. Pale karatasi halisi ya hati yenye barua mahususi inapopatikana, kama kurasa zilizo wazi za Papyrus 46 zenye mwisho wa Wafilipi na mwanzo wa Wakolosai katika picha moja, sehemu ya picha iliyochaguliwa huonyesha karatasi hiyo na maelezo hutaja kilichopo.

Kurasa hizo zilizo wazi zenyewe hutoa habari. Barua mbili zinazokutana kwenye kurasa zinazokabiliana, zenye kichwa cha barua ya pili katika sehemu ya kuungana, ni ushahidi wa moja kwa moja wa kimwili kuhusu jinsi mkusanyiko ulivyopangwa na kufungwa. Hayo ni maelezo ambayo picha inaweza kuthibitisha kweli, tofauti na yale ambayo mara nyingi huombwa ithibitishe.

Hati hiyo ya mafunjo pia haijakamilika. Karatasi zimepotea katika ncha zote mbili, kwa hiyo kilichohifadhiwa ni sehemu ya mkusanyiko uliowahi kuwa kamili zaidi. Hoja kuhusu barua zilizomo au zisizomo lazima zizingatie mapengo badala ya kuchukulia yaliyohifadhiwa kuwa orodha ya yaliyokuwamo yote.

Kila picha kwenye kurasa hizi ina kiungo chake cha chanzo, leseni, na utambuzi wa mpiga picha, kwa sababu picha ni ushahidi, na ushahidi unapaswa kufuatiliwa hadi mahali ulipotoka.