Briefgids · ca. 56–57 n.Chr.
Romeinen
Romeinen moet worden gelezen als een brief aan een concrete gemeenschap, voordat hij wordt teruggebracht tot een verzameling losse citaten.
Direct antwoord
Waarom schreef Paulus Romeinen, en wat is er omstreden over de achtergrond of het auteurschap?
Romeinen stelt het evangelie van Paulus voor aan gelovigen in Rome, die hij nog niet heeft bezocht, terwijl hij zich voorbereidt op een reis via Jeruzalem en daarna naar het westen.
De brief noemt zijn plannen, maar vermeldt geen kalenderdatum en wijst niet met zekerheid een bode aan.
- Datum
- ca. 56–57 n.Chr.
- Plaats
- Korinte
Mate van zekerheid Afgeleid
De brief vermeldt geen plaats van schrijven. Browns vergelijking van chronologische systemen plaatst dezelfde situering in Korinte iets eerder of later; het nabijgelegen Kenchreeën komt in het bewijs voor via Febe en is niet onafhankelijk aangewezen als plaats van schrijven.Mate van zekerheid Afgeleid
De brief vermeldt geen plaats van schrijven. Browns vergelijking van chronologische systemen plaatst dezelfde situering in Korinte iets eerder of later; het nabijgelegen Kenchreeën komt in het bewijs voor via Febe en is niet onafhankelijk aangewezen als plaats van schrijven.De geadresseerden vormen een gemengd netwerk van gelovige Joden en niet-Joden in Rome, aangesproken via tal van met name genoemde relaties en verbanden tussen huisgemeenten.
Paulus zet zijn evangelie uiteen, zoekt eenheid tussen gelovige Joden en niet-Joden, vraagt om gebed voor Jeruzalem en hoopt op een samenwerking met het oog op Spanje.
De laatste reis van Paulus naar Jeruzalem
Handelingen plaatst Paulus in Griekenland voordat hij naar Jeruzalem reist; de reisplannen en de collecte in Romeinen passen bij dat moment in de derde reis.
Daarvoor en daarna
- Vastgesteld
- Afgeleid
- Onzeker
ca. 55/56 n.Chr.
De zilversmeden veroorzaken een oproer vanwege Artemis; Paulus vertrekt uit Efeze naar Macedonië.
Efeze
Vastgesteldca. 55/56 n.Chr.
In Troas gaat een deur open; hij trekt verder naar Macedonië, Titus brengt goed nieuws en Paulus schrijft 2 Korintiërs, waarin hij zijn dienst verdedigt tegen binnengedrongen rivalen die hij valse apostelen noemt en ironisch superapostelen, en roemt in zijn zwakheid.
Troas · Macedonië
Vastgesteldca. 55/56 n.Chr.
Bemoedigt Macedonië, organiseert de collecte en is werkzaam tot in Illyricum.
Macedonië · Illyricum
Afgeleidca. 56/57 n.Chr.
Brengt drie maanden door in Griekenland, schrijft Romeinen, en een complot verandert zijn route naar huis.
Korinte · Kenchreeën
Vastgesteldca. 57 n.Chr.
Vaart uit Filippi; in Troas valt Eutychus naar beneden en wordt hersteld.
Filippi · Troas
Vastgesteldca. 57 n.Chr.
Trekt langs de kust naar beneden, vaart Efeze voorbij en haast zich om voor Pinksteren in Jeruzalem te zijn.
Assos · Mitylene · Chios · Samos · Milete
Vastgesteld
- Efezeca. 55/56 n.Chr.
- Troas · Macedoniëca. 55/56 n.Chr.
- Macedonië · Illyricumca. 55/56 n.Chr.Interpretatieve reconstructie
- Korinte · Kenchreeënca. 56/57 n.Chr.
- Filippi · Troasca. 57 n.Chr.
- Assos · Mitylene · Chios · Samos · Mileteca. 57 n.Chr.
Wat de tekst vaststelt
Romeinen stelt het evangelie van Paulus voor aan gelovigen in Rome, die hij nog niet heeft bezocht, terwijl hij zich voorbereidt op een reis via Jeruzalem en daarna naar het westen.
Romeinen 1:1-7; 2:17-4:25; 11:13-32 · Romeinen 15:22-33De brief noemt zijn plannen, maar vermeldt geen kalenderdatum en wijst niet met zekerheid een bode aan.
De geadresseerden vormen een gemengd netwerk van gelovige Joden en niet-Joden in Rome, aangesproken via tal van met name genoemde relaties en verbanden tussen huisgemeenten.
Romeinen 1:1-7; 2:17-4:25; 11:13-32 · Romeinen 16:1-24De omvang en structuur van de huisgemeenten in Rome zijn uit één brief niet in detail te achterhalen.
Paulus zet zijn evangelie uiteen, zoekt eenheid tussen gelovige Joden en niet-Joden, vraagt om gebed voor Jeruzalem en hoopt op een samenwerking met het oog op Spanje.
Romeinen 15:22-33 · Romeinen 1:1-7; 2:17-4:25; 11:13-32Het relatieve gewicht van pastorale onderwijzing en zendingsvoorbereiding blijft een interpretatief oordeel.
Het netwerk van Paulus noemt Febe uit Kenchreeën, Tertius, Gajus en veel gelovigen in Rome.
Romeinen 16:1-24 · Romeinen 1:1-7; 2:17-4:25; 11:13-32 · Romeinen 16:1-2, 21-23Sommige namen zijn alleen via de brief zelf te situeren, en identificaties met personen in andere bronnen blijven onzeker.
Rechtstreeks paulinisch auteurschap wordt niet serieus betwist; de hier getoonde datering van 56–57 n.Chr. is één plaatsbepaling binnen een sterke reconstructie met Korinte als schrijfplaats, en niet een datum of plaats die de brief zelf uitdrukkelijk noemt.
Romeinen 16:1-2, 21-23Nauw verwante chronologische systemen plaatsen dezelfde situering in Korinte in 55–56 n.Chr. of in de winter van 57–58; de band van Febe met Kenchreeën verplaatst de plaats van schrijven op zichzelf niet daarheen.
Personen en plaatsen
- Paulusschrijver die van plan is te reizen
- Febevertrouwde dienares van de gemeente in Kenchreeën
- Tertiusde bij naam genoemde secretaris die de brief opschreef en een groet toevoegde
- Gajusgastheer die in het netwerk van groeten wordt genoemd
Korinte · Kenchreeën · Jeruzalem · Rome
Voornaamste reconstructie
In de chronologie van Brieven van Paulus is Korinte omstreeks 56–57 n.Chr. de voornaamste reconstructie, tegen het einde van zijn werk rond de Egeïsche Zee.
Romeinen 16:1-2, 21-23De brief vermeldt geen plaats van schrijven. Browns vergelijking van chronologische systemen plaatst dezelfde situering in Korinte iets eerder of later; het nabijgelegen Kenchreeën komt in het bewijs voor via Febe en is niet onafhankelijk aangewezen als plaats van schrijven.
Andere aannemelijke lezingen
Een nabij punt in dezelfde reis
Sommige reconstructies plaatsen Romeinen iets eerder of later binnen het verblijf van Paulus in Korinte, terwijl de situering vóór de reis naar Jeruzalem behouden blijft.
Het precieze jaar verschuift, maar de brief valt nog steeds vóór de reis naar Jeruzalem en niet na de gevangenschap in Rome.
AfgeleidWaarom de lezingen verschillen Romeinen wordt algemeen beschouwd als een onbetwiste brief van Paulus. De reisplannen en het netwerk van groeten maken Korinte omstreeks 56–57 n.Chr. tot de leidende reconstructie. Het nabijgelegen Kenchreeën komt in beeld via Febe; de brief noemt het zelf niet als plaats van schrijven. Tertius noemt zichzelf als de secretaris die de brief neerschreef en er zijn eigen groet aan toevoegde.
Bronnen
Primaire teksten
- Romeinen tot en met Filemon, NBV21. De Bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan de NBV21 © Nederlands-Vlaams Bijbelgenootschap 2021. De passages worden hier alleen als verwijzing vermeld; lees verder op debijbel.nl.De brieven van Paulus
- Handelingen 7-28, NBV21. De Bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan de NBV21 © Nederlands-Vlaams Bijbelgenootschap 2021. De passages worden hier alleen als verwijzing vermeld; lees verder op debijbel.nl.Handelingen van de apostelen
Wetenschappelijke literatuur
- Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
- Hoofdstuk 24, ‘Romeinen’, ‘Algemene analyse van de boodschap’Dit gedeelte geeft een overzicht van de relevante wetenschappelijke standpunten.
- Hoofdstuk 24, ‘Romeinen’, ‘Samenvatting van basisgegevens’: ‘Datering’ en ‘Authenticiteit’Dit gedeelte levert wetenschappelijke overwegingen om de hier gepresenteerde conclusie voorzichtig te beoordelen.
- De reconstructie van het project in 67 onderdelen, die Handelingen en de brieven met elkaar vergelijkt en omstreden data uitdrukkelijk als zodanig aanduidt.
- Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996).
- Hoofdstuk 1, ‘Het chronologische kader’, ‘Het bewijs uit de brieven van Paulus’ en ‘Het bewijs uit Handelingen’Dit gedeelte levert wetenschappelijke overwegingen om de hier gepresenteerde conclusie voorzichtig te beoordelen.
Herziening v1.2.0-evidence.20260902.4
- v1.2.0-evidence.20260902.4 ·
Hulpmiddelen voor onderwijs
Een korte, op de bronnen gebaseerde manier om deze brief te introduceren in een les, een studiegroep of bij persoonlijke lezing.
Lesplan van tien minuten
- Romeinen stelt het evangelie van Paulus voor aan gelovigen in Rome, die hij nog niet heeft bezocht, terwijl hij zich voorbereidt op een reis via Jeruzalem en daarna naar het westen.
- Romeinen valt na de fasen van de collecte in Macedonië en Korinte en vóór het vertrek van Paulus naar Jeruzalem en de latere hechtenis in Rome waarover Handelingen vertelt.
- In de chronologie van Brieven van Paulus is Korinte omstreeks 56–57 n.Chr. de voornaamste reconstructie, tegen het einde van zijn werk rond de Egeïsche Zee.
- Sommige reconstructies plaatsen Romeinen iets eerder of later binnen het verblijf van Paulus in Korinte, terwijl de situering vóór de reis naar Jeruzalem behouden blijft.
Vragen voor gesprek
- Waarom is deze brief geschreven?
- Wat staat vast, en waar verschillen zorgvuldige lezers van mening?
Herziening v1.2.0-evidence.20260902.4 · Gebruik en bronvermelding · PaulineLetters.com
- Datum
- ca. 56–57 n.Chr.
- Geschreven vanuit
- Korinte
- Status van het auteurschap
- Algemeen erkend als brief van Paulus
- Zekerheid over de context
- Korinte, ca. 56–57 n.Chr. (sterke reconstructie)
- Kernvers
Laden…
Romeinen 8:1 · NBV21NBV21 © Nederlands-Vlaams Bijbelgenootschap 2021lees verder op debijbel.nl - Oudste getuige in beeld
- Papyrus 46, ca. 200 n.Chr.
Aanleiding en betoog
Aan gelovigen in Rome die hij nog niet had ontmoet – de meest volledige uiteenzetting van zijn evangelie.
Romeinen richt zich tot gelovigen in een stad die Paulus nog niet heeft bezocht. Anders dan de brieven aan gemeenschappen die hij zelf stichtte, stelt deze brief zijn evangelie voor aan een gemengd netwerk van gelovigen uit de Joden en de niet-Joden, terwijl hij steun voorbereidt voor het werk in Spanje. De reikwijdte van de brief is daarom zowel pastoraal als zendingsgericht: Paulus wil eenheid in Rome, gebed voor het gevaarlijke bezoek aan Jeruzalem en samenwerking voor werk verder naar het westen.
Het betoog begint bij een gedeelde menselijke nood en ontvouwt zich via de trouw van God, Abraham, Adam en Christus, de doop, het leven in de Geest, Israël en een vernieuwde praktijk in het gemeenschapsleven. De beroemde formuleringen van Paulus laten zich niet losmaken van die beweging. De afwezigheid van veroordeling in Romeinen 8 volgt op de strijd van hoofdstuk 7 en mondt uit in een leven dat gevormd wordt door de Geest, lijden, hoop en de onlosmakelijke liefde van God.
De gids plaatst Romeinen naast de reischronologie, omdat de namen, plannen, conflicten en groeten ervan bij een levend netwerk horen. Het kernvers, Romeinen 8:1, wordt in die bredere beweging gelezen en niet gepresenteerd als een losstaande slogan.
Chronologie en handschriftelijke getuige
Romeinen 9-11 voorkomt dat de brief een verhaal wordt waarin de kerk Israël eenvoudigweg vervangt. Paulus is bedroefd, redeneert vanuit de Schrift, waarschuwt niet-Joodse gelovigen voor hoogmoed en benadrukt dat de gaven en de roeping van God onherroepelijk zijn. De gids behandelt de verhouding tussen Joden en niet-Joden daarom als structureel voor Romeinen en niet als een secundaire historische voetnoot.
De waarschijnlijke achtergrond in Korinte volgt uit het reisplan en de namen in Romeinen 15-16. Febe wordt in verband gebracht met Kenchreeën, de oostelijke haven van Korinte; ook Gajus en Erastus zijn met Korinte in verband te brengen. Paulus is van plan de collecte naar Jeruzalem te brengen voordat hij naar Rome reist. Deze aanwijzingen ondersteunen ca. 56–57 n.Chr., maar het precieze moment blijft een reconstructie en is geen datum die de brief zelf vermeldt.
Papyrus 46 (P46) is de getuige die bij deze brief wordt afgebeeld, gedateerd op ca. 200 n.Chr. en gekoppeld aan de Chester Beatty Library in Dublin. Eén blad van P46 bevat ook tekst van Filippenzen en Kolossenzen. Het beeld laat zien dat de tekst in die handschriftentraditie bewaard is gebleven; het bewijst niet de voorgestelde datum of plaats van schrijven.
Veelgestelde vragen
Wanneer werd Romeinen geschreven?
Omstreeks 56–57 n.Chr., tegen het einde van de derde reis. De brief geeft geen datum, dus de schatting komt uit het reisplan – Paulus staat op het punt de collecte naar Jeruzalem te brengen – gelezen naast de Gallio-inscriptie, die zijn eerdere verblijf in Korinte vastlegt op omstreeks 51–52 n.Chr.
Aan wie werd Romeinen geschreven?
Aan gelovigen in Rome, een gemengd netwerk van Joden en niet-Joden dat Paulus nog niet had ontmoet. Dat is ongewoon: zijn andere brieven gaan naar gemeenschappen die hij zelf stichtte. Het geeft de brief zijn vorm: die stelt zijn evangelie voor in plaats van een gemeente te corrigeren die hij al kent.
Waar werd Romeinen geschreven?
In Korinte, op grond van de slothoofdstukken. Paulus beveelt Febe aan, die verbonden is met Kenchreeën – de oostelijke haven van Korinte – en stuurt groeten van Gajus en Erastus, die allebei met Korinte in verband te brengen zijn.
Wie schreef Romeinen eigenlijk op?
Tertius, die zichzelf in Romeinen 16:22 noemt als degene die de brief daadwerkelijk neerschreef. Paulus dicteerde hem. Dat was in die tijd gebruikelijk en maakt Tertius niet tot de auteur.
Literatuur en bronnen
- Romeinen tot en met Filemon, NBV21. De Bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan de NBV21 © Nederlands-Vlaams Bijbelgenootschap 2021. De passages worden hier alleen als verwijzing vermeld; lees verder op debijbel.nl. Bron bekijken
- De reconstructie van het project in 67 onderdelen, die Handelingen en de brieven met elkaar vergelijkt en omstreden data uitdrukkelijk als zodanig aanduidt.
- Gegevens over Papyrus 46 en de Codex Sinaiticus, bewaarplaatsen, bronnen van de afbeeldingen en rechten in het handschriftenregister van Brieven van Paulus.
- Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
- E. P. Sanders, Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought (Fortress Press, 2015).