Ny fomba nanaovana ireo safidy
Inona ny lalana nodiavin’i Paoly?
Mazàna misy lalantsara azo inoana iray eo anelanelan’ny tanàna roa voatonona. Filazana tokony hatao mazava ny hoe iza amin’ireo no nofidina.
Fanontanian’ny mpamaky
Inona marina ny lalana nodiavin’i Paoly an-tongotra teo anelanelan’ny tanàna?
Ireo toerana eo anelanelany izay tononin’ny Asan’ny Apostoly, rehefa omeny izany. Raha tsy izany, dia ny lalantsara azo diavina araka ny endriky ny tany: vitsy ny toerana azo iampitana ireo tandavan-tendrombohitra, ary nanaraka azy ireo ny tambajotran-dalana romanina. Mandalo elanelan-tendrombohitra fantatra anarana ny sarintany, toy ny Vavahadin’i Kilikia sy ny lalana mamaky ny andilan-tendrombohitr’i Amanos, fa tsy manao tsipika mahitsy mamaky ny tehezan-tendrombohitra.
Tsy tokony ho ny tsipika mahitsy no safidy fototra
Mora ny mampifandray tanàna roa amin’ny tsipika mahitsy, nefa saika diso foana izany. Tsy fisaka ny faritra atsimon’i Asia Minora. Ny tandavan-tendrombohitra Amanus sy Taurus dia mijoro eo anelanelan’i Syria sy ny lembalemba anatoliana. Tamin’ireo toerana fiampitana fantatra vitsivitsy no niampitan’ny mpandeha azy ireo, na tsy niampita mihitsy izy.
Koa lalantsara no arahina amin’ny dingana an-tanety eto, fa tsy tsipika mahitsy. Avy ao Antiokia ho any Tarsosy, dia miampita an’i Amanus ny dia ary avy eo manaraka ny lemaka amorontsiraka. Amin’ny alalan’ny Vavahadin’i Kilikia no ahatongavana eny amin’ny lembalemba. Tsy fanampin-tsary haingo ireo: izy ireo no manavaka ny lalana azon’ny olona diavina an-tongotra sy ny tsipika natao teo amin’ny sary.
Izay omen’ny Asan’ny Apostoly sy izay tsy lazainy
Indraindray dia tononin’ny lahatsoratra ny toerana fijanonana eo anelanelany, ka tsy misy zavatra mila tsoahina: omeny ny filaharana mandalo an’i Amfipolia sy i Apolonia ho any Tesalonika. Indraindray kosa dia ny fiandohana sy fiafarana ary faritra iray ihany no tononiny, toy ny fampaherezana ny fiangonana tany Galatia sy Frygia, ka tsy azo fantarina indray ny lalana marina.
Ny toerana nolalovana nefa tsy misy zava-nitranga dia aseho ho teboka voatonona anarana eo amin’ilay lalana, fa tsy toerana fijanonana misy tantara. Mahazo toko ny toerana iray satria nisy zavatra nitranga tao, fa tsy satria teny an-dalana izy. Raha tsy izany dia hiparitaka ho fitantarana fitsangatsanganana ny tantara.
Fanehoana mazava ny fahasamihafana
Tsy izay lalantsara nofidina no zava-dehibe indrindra, fa ny fahitana mazava fa nisy safidy natao. Rehefa milaza ny lalana ny Asan’ny Apostoly, dia lazain’ireo torolalana izany. Rehefa fanatsoahan-kevitra avy amin’ny endriky ny tany sy ny tambajotran-dalana romanina kosa ilay lalana, dia lazainy koa izany, ary fanatsoahan-kevitra no anehoany azy.
Mendrika hodinihina ny dia avy tao Perga ho any Antiokia any Pisidia. Manome ny tanàna roa ny Asan’ny Apostoly fa tsy milaza na inona na inona eo anelanelany, nefa tena samy hafa ny haavony: miakatra avy eo amin’ny lemaka amorontsiraka ny lalana ho any amin’ny faritra avo anatoliana, mamakivaky ny Taurus. Fiakarana sarotra namakivaky faritra lazain’ny loharano tranainy fa mampidi-doza izany. Misy mpamaky mampifandray azy amin’ny aretina tononin’i Paoly ao amin’ny Galatiana sy ny fiverenan’i Jaona Marka avy tao Perga. Asehon’ny sarintany ny fiakarana, fa tsy milaza ireo torolalana fa azo antoka io fifandraisana io.
Toy izany koa no andraisana ny dingana an-dranomasina, saingy amin’ny lafiny mifanohitra. Ny dia eo anelanelan’ny seranana roa dia atao sary ho tena fiampitana fa tsy tsipika mahitsy, satria ny tsipika eo anelanelan’ny seranana mifanalavitra dia handalo amin’ny tanjona sy nosy izay tsy maintsy nodidinin’ny sambo. Rehefa nisy lalana nila narahina tsara, tany avaratr’i Rodo, teny amin’ny ranomasina manoloana an’i Knido na nanodidina ny tanjona atsinanan’i Kreta, dia apetraka ireo teboka eo anelanelany mba hijanonan’ilay tsipika ao amin’ny rano tena azon’ny sambo nodiavina.
Io fanavahana io koa no mitazona ny fahitsian’ny fitantarana. Aseho eo amin’ny sarintany ny dingana narafitra avy amin’ny loharano, satria nandalo teo amin’ilay tany tamin’ny fomba iray na hafa i Paoly. Tsy tantaraina anefa izany toy ny hoe nofaritan’ny loharano ilay dia. Hafa ny mampiseho fiampitana, ary hafa ny milaza fa nisy dia voafaritra.
Fanontaniana mahazatra
Nampiasa ny lalana romanina ve i Paoly?
Saika azo antoka izany tany amin’ny toerana nisy ilay tambajotra. Ny Asan’ny Apostoly dia manonona an’i Amfipolia sy i Apolonia tamin’ny dia an-tongotra avy tao Filipy ho any Tesalonika. Ireo indrindra no tanàna lalovan’ny mpandeha amin’ny Via Egnatia araka io filaharana io. Mahalana ny tantara no manonona lalana, nefa manonona matetika ny toerana lalovan’ireo lalana.
Ahoana no ahafantarana ireo elanelan-tendrombohitra nisy tamin’ny andron’i Paoly?
Tsy miova eo amin’ny jeolojia ny elanelan-tendrombohitra lehibe. Ny Vavahadin’i Kilikia dia efa lalana niakarana avy tao Tarsosy ho eny amin’ny lembalemba hatry ny ela talohan’ny andron’i Roma, ary tononin’ny loharano tranainy izany. Vitsy ny safidy avelan’ny endriky ny tany, ka mandalo toerana fiampitana voalaza mivantana sady azo diavina ny sarintany, fa tsy mamorona fiampitana amin’ny toerana tsy misy azy.
Mety ho nandeha tamin’ny lalana hafa ve i Paoly?
Eny, indraindray. Raha samy azo inoana ny lalantsara roa, dia lazain’ny fanamarihana momba ny lalana ny iray natao sary sy ny antony. Lalantsara no asehon’ilay tsipika, fa tsy fahazoana antoka. Marihina ho narafitra avy amin’ny loharano ny dingana izay tsy tantarain’ny Asan’ny Apostoly. Ny fandresen-dahatra tsara kokoa manohana ilay lalana hafa indrindra no karazana fanitsiana ankasitrahan’ny fomba fanavaozana.
Boky sy loharano nampiasaina
- Asan’ny Apostoly 7–28, Baiboly Protestanta Malagasy 2011. Baiboly Protestanta Malagasy © 2011, Malagasy Bible Society. Fanondroana toko sy andininy ihany no omena eto, tsy lahatsoratra ara-Baiboly. Jereo ny loharano
- Ny fizotry ny fotoana ao amin’ny tetikasa, misy teboka 67, dia mampifandray ny Asan’ny Apostoly sy ny taratasy ary manamarika mazava ny daty iadian-kevitra.
- Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996).