Prasasti lantai batu Erastus sang aedilis di Korintus

Apa yang ditegaskannya

Sebuah prasasti bangunan Latin dari Korintus Romawi (Kent, Corinth VIII.3 no. 232; EDH HD025815) mencatat bahwa seorang pria dengan cognomen Erastus memasang lantai batu di area itu atas biayanya sendiri (sua pecunia) sebagai imbalan atas jabatan aedilisnya (pro aedilitate). Praenomen dan nomen-nya hilang, dan hanya pahatan untuk huruf-huruf logam bertatah yang tersisa.

Prasasti itu menunjukkan bahwa koloni Romawi Korintus, di provinsi Akhaya, memiliki aedilis, dan bahwa seorang pemegang jabatan dapat membalas pemilihannya dengan membiayai lantai batu umum.

Prasasti itu menempatkan Erastus sang aedilis dalam golongan pemegang jabatan di Korintus pada suatu waktu antara pertengahan abad pertama dan, menurut usulan paling akhir, pertengahan abad kedua atau sesudahnya. Karena itu, seorang Erastus dari Korintus yang memiliki gelar kewargaan (Roma 16:23) cocok dengan latar kota itu yang terdokumentasi.

Apa yang tidak ditegaskannya

Prasasti itu tidak menunjukkan bahwa sang aedilis adalah Erastus dalam Roma 16:23, Kisah Para Rasul 19:22, atau 2 Timotius 4:20. Praenomen dan nomen-nya hilang, diperdebatkan apakah gelar kewargaan dalam Roma sesuai dengan jabatan aedilis, dan tanggalnya dipersoalkan.

Prasasti itu tidak menunjukkan bahwa Erastus yang disebut dalam Kisah Para Rasul, Roma, dan 2 Timotius adalah satu orang yang sama; pertanyaan itu bergantung pada teks-teks tersebut, bukan pada batu ini. Paley (1790) berpendapat berdasarkan Kisah Para Rasul 19:22, Roma 16:23, dan 2 Timotius 4:20 bahwa Korintus adalah kampung halaman Erastus; argumen itu lebih tua daripada batu ini dan bergantung pada teks-teks tersebut.

Prasasti itu tidak menunjukkan bahwa jemaat Paulus di Korintus mencakup para pembesar kota yang kaya, atau bahwa ada orang Kristen yang memegang jabatan aedilis; keduanya bergantung pada identifikasi yang diperdebatkan. Ucapan Paulus bahwa tidak banyak orang percaya di Korintus yang berkedudukan tinggi (1 Korintus 1:26) tidak menutup kemungkinan dan tidak pula menegaskan adanya anggota dari kalangan elite.

Di mana para penafsir berbeda

Tiga pertanyaan masih terbuka. Tanggal: Kent menempatkan lantai batu itu sekitar pertengahan abad pertama, dan EDH serta EDCS mengatalogkannya sebagai 31-70 M. Gill melaporkan bahwa lempengan utuh ditemukan in situ pada 1929, tetapi Friesen berpendapat bahwa prasasti itu berada dalam konteks sekunder dan kemungkinan besar tidak dipasang sebelum pertengahan abad kedua. Jabatan: sebagian orang menyamakan gelar kewargaan Erastus dalam Roma 16:23 dengan aedilis (Kent, Gill), sebagian lain dengan quaestor (Theissen, Goodrich), dan yang lain lagi (Cadbury; Friesen) membacanya sebagai jabatan kota berstatus rendah, yang mungkin dipegang oleh seorang budak; Weiss menyangkal bahwa Korintus memiliki quaestor kota. Identitas: Brookins mendapati nama itu langka, tetapi kemungkinan adanya Erastus abad kedua di Korintus (Clarke 1991) menunjukkan bahwa nama itu tidak unik di sana, dan karena praenomen dan nomen-nya hilang, identifikasi tetap mungkin, bukan terbukti.

Pembacaan lain

Orang yang sama, karier kemudian. Kent menilai identifikasi dengan Erastus dalam Roma itu kuat, dan Clarke mempertahankannya sebagai kemungkinan yang signifikan. Theissen menyamakan jabatan dalam Roma dengan jabatan rendah seperti quaestor; Furnish, mengikutinya, mengusulkan bahwa Erastus menjabat quaestor sekitar waktu surat itu ditulis dan kemudian menjadi aedilis. Goodrich juga berargumen untuk jabatan quaestor, yang ia anggap sebagai jabatan tinggi yang dipegang kaum elite.

Aedilis lain yang lebih kemudian. Friesen berpendapat bahwa prasasti itu berada dalam konteks sekunder dan kemungkinan besar tidak dipasang sebelum pertengahan abad kedua. Menurut pandangan ini, prasasti itu menyebut seorang anggota elite yang bukan orang Kristen, bukan Erastus dalam Roma, yang adalah pegawai kota berstatus rendah, mungkin seorang budak; Friesen juga meragukan bahwa Erastus dalam Roma sama sekali adalah orang percaya.

Tidak dapat diputuskan berdasarkan bukti saat ini. Gill berpendapat bahwa bukti yang ada tidak memungkinkan identifikasi yang yakin maupun penolakan yang yakin. Lantai batu itu menambahkan Erastus sang aedilis dari Korintus ke dalam catatan tanpa memastikan apakah dialah orang yang disebut Paulus.