Prasasti-prasasti yang mungkin menyebut gubernur Sergius Paulus

Apa yang ditegaskannya

Siprus diperintah oleh para gubernur (proconsul) setelah Augustus mengembalikannya kepada administrasi rakyat sekitar tahun 22 SM (Dio 54.4.1), sehingga gelar yang dipakai Kisah Para Rasul bagi penguasa pulau itu cocok dengan masanya, seperti ditekankan Ramsay.

Sebuah cippus batas dari Sungai Tiber di Roma (CIL VI 31545 = ILS 5926), yang didirikan atas wewenang Klaudius (41–54 M), mencantumkan L. Sergius Paullus sebagai salah satu dari lima kurator tepi dan alur sungai itu. Jadi, seorang senator yang menyandang kedua nama yang diberikan Kisah Para Rasul memegang jabatan publik di Roma pada masa Klaudius.

Di Antiokhia di Pisidia, sebuah alas kehormatan yang tidak bertanggal (EDH HD046352) menyebut L. Sergius Paullus, putra Lucius, yang bergelar filius (yang lebih muda), pada awal karier senatornya: komisaris jalan (IIIIvir viarum curandarum), kepala pasukan militer legio VI Ferrata, dan quaestor. Ramsay menerbitkan teks yang identik dari salinan yang dibuat di Salir pada tahun 1912. Sebuah fragmen (EDH HD046353) menghormati ibu mertua seorang Paullus Ser[gius].

Sebuah teks kehormatan dalam bahasa Yunani dari tahun 81–96 M dari Antiokhia di Pisidia (IGR III 300) menyebut [Ser]gia(?) Paulla, putri Lucius, sebagai istri C. Caristanius Fronto, legatus Domitianus untuk Likia dan Pamfilia; nama Sergia sebagian direstorasi. Bersama alas patung itu, teks ini menunjuk pada sebuah keluarga senator Sergii Paulli yang dihormati di Antiokhia di Pisidia pada akhir abad ke-1.

Sebuah epitaf dari Soli (IGR III 930) mencatat bahwa Apollonios, sebagai sensor, merevisi daftar anggota dewan pada tahun ke-10 di bawah seorang gubernur bernama Paulus (gelarnya sebagian direstorasi; tidak menyebut era). Sebuah fragmen dari Kythrea (IGR III 935) dibaca sebagai Quintus Serg- di samping seorang kaisar yang namanya hilang. Para editor merestorasinya sebagai rumusan penanggalan yang menyebut nama gubernur, tetapi Rigsby membacanya secara berbeda.

Apa yang tidak ditegaskannya

Tidak satu pun prasasti ini dengan pasti menyebut gubernur dalam Kisah Para Rasul 13:7. Batu dari Roma tidak menyebut jabatan di Siprus, teks Soli hanya menyebut Paulus, dan pada fragmen Kythrea kata Paulus dan proconsul sepenuhnya merupakan restorasi editorial.

Prasasti-prasasti ini tidak menanggali kunjungan Paulus ke Siprus. Restorasi teks Kythrea berkisar dari Tiberius (Campbell: paling lambat 37 M) hingga Klaudius (SEG 20.302: 46–48 M), dan tahun Paulus dari Soli tidak menyebut era.

Prasasti-prasasti ini tidak menunjukkan bahwa Sergii Paulli dari Antiokhia di Pisidia adalah keturunan gubernur Siprus, atau bahwa ia atau kerabatnya menjadi orang Kristen. Rekonstruksi keluarga oleh Ramsay bertumpu pada kesimpulan dari nama-nama dan dari ketiadaan bukti, dan ia sendiri menyebutnya hipotesis. Batu-batu itu juga tidak meneguhkan peristiwa Elimas.

Di mana para penafsir berbeda

Apakah gubernur dalam Kisah Para Rasul terbukti dalam suatu prasasti? Banyak orang mengidentifikasinya dengan kurator Tiber L. Sergius Paullus, karena masa jabatannya sebagai gubernur di Siprus dapat jatuh sebelum atau sesudah jabatan kurator pada masa Klaudius. Namun, seperti ditekankan van Elderen, tidak ada teks yang mengaitkan orang itu dengan Siprus, dan Kisah Para Rasul tidak menyebut praenomen. Paulus dari Soli tidak memiliki nama keluarga: Mitford, sebagaimana dilaporkan van Elderen, menghitung tahun 50 M sebagai yang paling awal dan menilai prasasti itu kemungkinan jauh lebih kemudian, sedangkan pembacaan Ramsay yang lebih lama menganggap frasa itu sebagai penanggalan batu itu sendiri. Di Kythrea hanya Quintus Serg- yang tersisa, sehingga Myres menolak kaitan itu. Campbell merestorasi Tiberius dan menanggali kunjungan itu paling lambat 37 M, suatu kronologi yang dinilai Bernier kecil kemungkinannya. Van Elderen menolak teori keluarga Antiokhia di Pisidia dari Ramsay karena terlalu spekulatif.

Pembacaan lain

Identifikasi dengan kurator Tiber. Menurut pandangan ini, gubernur dalam Kisah Para Rasul 13:7 adalah L. Sergius Paullus, kurator Tiber pada masa Klaudius dalam CIL VI 31545, yang memerintah Siprus sebelum atau sesudah jabatan itu. Nama dan tanggalnya membuat hal ini masuk akal, tetapi tidak ada prasasti yang mengaitkannya dengan Siprus, dan Kisah Para Rasul tidak menyebut praenomen.

Quintus Sergius di Kythrea. Menurut restorasi Campbell, fragmen itu menyebut seorang Quintus Serg[ius Paullus], kemungkinan gubernur itu; kata Paulus dan proconsul sepenuhnya direstorasi. Campbell merestorasi Tiberius sehingga menanggali misi ke Siprus paling lambat 37 M, lebih awal daripada biasanya; pembacaan SEG 20.302 yang lebih lama merestorasi Klaudius (46–48). Myres berasumsi bahwa gubernur dalam Kisah Para Rasul bernama depan Lucius dan menolak kaitan itu; van Elderen menganggapnya kandidat yang paling menarik, dengan catatan.

Hipotesis keluarga dari Ramsay. Ramsay mengusulkan, sebagai hipotesis, bahwa L. Sergius Paullus dari Antiokhia di Pisidia adalah putra gubernur itu dan Sergia Paulla putrinya, dan bahwa kekristenan diteruskan melalui perempuan itu kepada putranya, sementara garis keturunan laki-laki tetap kafir. Van Elderen, dengan mengutip penilaian Lake tentang kombinasi yang cerdik tetapi tidak meyakinkan, menolak skema itu.

Belum terbukti. Tidak ada prasasti yang masih ada yang dengan pasti menyebut gubernur dalam Kisah Para Rasul. Beberapa senator menyandang nama Paullus: IGR III 939 di Palaepaphos menyebut Paullus Fabius Maximus, yang menurut kesimpulan Dessau pernah memerintah Siprus. Kesamaan nama saja tidak dapat memastikan identifikasi itu.