Inschriften, die möglicherweise den Statthalter Sergius Paulus nennen

Was es belegt

Zypern wurde von Prokonsuln regiert, nachdem Augustus die Insel um 22 v. Chr. der Verwaltung des Volkes zurückgegeben hatte (Dio 54.4.1); der Titel, den die Apostelgeschichte dem Statthalter der Insel gibt, passt daher in die Zeit, wie Ramsay betonte.

Ein Grenz-Cippus vom Tiber in Rom (CIL VI 31545 = ILS 5926), aufgestellt im Auftrag des Klaudius (41–54 n. Chr.), führt L. Sergius Paullus als einen von fünf Kuratoren der Ufer und des Flussbetts des Tibers auf. Ein Senator, der beide Namen trug, die die Apostelgeschichte angibt, bekleidete also unter Klaudius ein öffentliches Amt in Rom.

In Antiochia in Pisidien nennt eine undatierte Ehrenbasis (EDH HD046352) L. Sergius Paullus, Sohn des Lucius, mit dem Zusatz filius (der Jüngere), in einem frühen Abschnitt einer senatorischen Laufbahn: Straßenkommissar (IIIIvir viarum curandarum), Militärtribun der legio VI Ferrata und Quästor. Ramsay veröffentlichte einen identischen Text nach einer Abschrift, die 1912 in Salir angefertigt wurde. Ein Fragment (EDH HD046353) ehrt die Schwiegermutter eines Paullus Ser[gius].

Ein griechischer Ehrentext von 81–96 n. Chr. aus Antiochia in Pisidien (IGR III 300) nennt [Ser]gia(?) Paulla, Tochter des Lucius, als Ehefrau des C. Caristanius Fronto, des Legaten Domitians für Lyzien und Pamphylien; der Name Sergia ist teilweise ergänzt. Zusammen mit der Basis weist er auf eine senatorische Familie der Sergii Paulli hin, die im späteren 1. Jahrhundert in Antiochia in Pisidien geehrt wurde.

Eine Grabinschrift aus Soloi (IGR III 930) hält fest, dass Apollonios als Zensor im 10. Jahr unter einem Statthalter Paulos die Ratsliste überarbeitete (Titel teilweise ergänzt; keine Ära genannt). Ein Fragment aus Kythrea (IGR III 935) wird als Quintus Serg- neben einem Kaiser gelesen, dessen Name verloren ist. Herausgeber ergänzen es als Datierungsformel, die den Statthalter nennt, doch Rigsby liest es anders.

Was es nicht belegt

Keine dieser Inschriften nennt den Statthalter aus Apostelgeschichte 13,7 mit Sicherheit. Der Stein aus Rom nennt kein Amt auf Zypern, der Text aus Soloi nennt nur Paulos, und auf dem Fragment aus Kythrea sind die Wörter für Paulos und Statthalter vollständig redaktionelle Ergänzungen.

Sie datieren den Besuch des Paulus auf Zypern nicht. Die Ergänzungen des Textes aus Kythrea reichen von Tiberius (Campbell: bis 37 n. Chr.) bis Klaudius (SEG 20.302: 46–48 n. Chr.), und das Jahr des Paulos in Soloi nennt keine Ära.

Sie zeigen weder, dass die Sergii Paulli von Antiochia in Pisidien vom Statthalter von Zypern abstammen, noch, dass er oder seine Verwandten Christen wurden. Ramsays Rekonstruktion der Familie beruht auf Schlüssen aus Namen und aus Schweigen, und er selbst nannte sie eine Hypothese. Auch bestätigen die Steine die Episode um Elymas nicht.

Wo die Auslegungen auseinandergehen

Ist der Statthalter der Apostelgeschichte in irgendeiner Inschrift bezeugt? Viele identifizieren ihn mit dem Tiberkurator L. Sergius Paullus, weil ein Prokonsulat auf Zypern vor oder nach einer claudischen Kuratur liegen könnte. Doch wie van Elderen betonte, verbindet kein Text diesen Mann mit Zypern, und die Apostelgeschichte nennt kein Praenomen. Der Paulos von Soloi hat keinen Familiennamen: Mitford errechnete, wie van Elderen berichtet, frühestens 50 n. Chr. und hielt die Inschrift für wahrscheinlich erheblich später, während Ramsays ältere Lesart die Wendung als Datum des Steins selbst verstand. In Kythrea ist nur Quintus Serg- erhalten, weshalb Myres die Verbindung ablehnte. Campbell ergänzte Tiberius und datierte den Besuch bis 37 n. Chr., eine Chronologie, die Bernier für unwahrscheinlich hält. Van Elderen wies Ramsays Familientheorie zu Antiochia in Pisidien als zu spekulativ zurück.

Andere Lesarten

Identifizierung mit dem Tiberkurator. Nach dieser Sicht war der Statthalter aus Apostelgeschichte 13,7 L. Sergius Paullus, der claudische Tiberkurator von CIL VI 31545, der Zypern vor oder nach diesem Amt regierte. Name und Datierung machen dies plausibel, doch keine Inschrift verbindet ihn mit Zypern, und die Apostelgeschichte nennt kein Praenomen.

Quintus Sergius in Kythrea. Nach Campbells Ergänzung nennt das Fragment einen Quintus Serg[ius Paullus], wahrscheinlich den Statthalter; die Wörter für Paulos und Statthalter sind vollständig ergänzt. Campbell ergänzt Tiberius und datiert die Mission auf Zypern daher bis 37 n. Chr., früher als üblich; die ältere Lesart von SEG 20.302 ergänzt Klaudius (46–48). Myres nahm an, der Statthalter der Apostelgeschichte sei ein Lucius gewesen, und lehnte die Verbindung ab; van Elderen hielt diesen Mann mit Vorbehalt für den attraktivsten Kandidaten.

Ramsays Familienhypothese. Ramsay schlug als Hypothese vor, dass L. Sergius Paullus in Antiochia in Pisidien der Sohn des Prokonsuls und Sergia Paulla dessen Tochter gewesen sei und dass der christliche Glaube über sie an ihren Sohn weitergegeben worden sei, während die männliche Linie heidnisch blieb. Van Elderen, der sich auf Lakes Urteil von geistreichen, aber nicht überzeugenden Kombinationen berief, verwarf das Schema.

Noch nicht bezeugt. Keine erhaltene Inschrift nennt den Statthalter der Apostelgeschichte mit Sicherheit. Mehrere Senatoren trugen den Namen Paullus: IGR III 939 aus Palaipaphos nennt Paullus Fabius Maximus, von dem Dessau erschloss, dass er Zypern verwaltet hatte. Ein gemeinsamer Name allein kann die Identifizierung nicht entscheiden.