旅程指南 · 约公元56–57年
最后前往耶路撒冷的旅程
这段归程同时是赈济、告别和走向捆锁的旅程；保罗没有忽视警告，却把它理解为必须忠于使命的代价。
读者提问
保罗为什么在多次警告以后仍坚持前往耶路撒冷？
约公元56至57年，保罗经马其顿、希腊、特罗亚和米利都返向耶路撒冷，为那里贫穷的圣徒送上外族教会的捐款。推罗的门徒与该撒利亚的亚迦布接连预警捆锁，他却说不但愿受捆绑，也愿死。
- 日期
- 约公元56–57年
- 地点
- 马其顿、希腊、特罗亚、米利都、推罗、该撒利亚、耶路撒冷
- 主要参考经文
- 使徒行传20:1–21:17；罗马书15章
旅程背景
这段归程同时是赈济、告别和走向拘禁的旅程。叙事的路线很清楚，但每段中间走廊与精确日期仍从次序和航行季节重建。
保罗经过马其顿，在希腊住三个月并写罗马书。因有人谋害，他改变海路计划，循陆路返回，再从腓立比航向特罗亚。
在特罗亚，犹推古从三楼窗口跌下，后得恢复。保罗继续至米利都，从那里召来以弗所的长老，回顾服事、预告艰难，并说他们将不再见面。
资料显示什么
捐款是此行明载的目的。罗马书说保罗要把马其顿与亚该亚外族教会的礼物送给耶路撒冷穷乏的圣徒，这不只是赈济，也是犹太与外族信徒同属一体的具体记号。
在推罗和该撒利亚，门徒与亚迦布都预告捆锁。保罗仍决定上耶路撒冷，因为他把完成托付看得比保全自己更重要。
这条路线把同工与沿途教会聚成最后一网告别，之后叙事将从主动宣教旅行转成被押送下的见证。
仍有争议的问题
使徒行传没有把这些预警写成神命令保罗转身。文本同时记录圣灵指明危险，与他分辨自己必须继续。预言是为阻止还是为预备，叙事保持开放。
常见问题
保罗为什么要去耶路撒冷？
为了送上外族教会为犹太贫穷信徒所收集的捐款。对他而言，这不只是救济，更是运动中犹太与外族两部分彼此属一的实际证明。
谁警告保罗不要去？
推罗的门徒借圣灵说话，该撒利亚的亚迦布又用保罗的腰带绑自己手脚，预告其主人将被捆绑。同伴也劝阻，他却说愿为主耶稣之名受捆或死。
犹推古发生了什么事？
他在特罗亚的通宵讲论中从三楼窗口跌下，人们抱起来时认为已死。保罗下去抱住他，他得以恢复，聚会随即又继续到天亮。
保罗对以弗所的长老说了什么？
他没有回城，而是把他们召到米利都，回顾自己的谦卑、眼泪和教导，警告将有凶暴的狼和错谬教导，并说他们将不再见他的面。