Perjalanan terakhir Paulus ke Yerusalem

Perjalanan dalam konteks

Kisah Para Rasul menyampaikan peringatan-peringatan kenabian, tetapi tidak menyebutnya larangan Allah untuk terus pergi. Karena itu keputusan Paulus mempertahankan ketegangan emosional maupun teologis. Panduan ini membandingkan kisah tersebut dengan surat-surat dan membedakan data langsung dari teks dari tanggal dan rute yang direkonstruksi.

Sesudah meninggalkan Efesus, Paulus datang melalui Makedonia ke Yunani dan tinggal di sana tiga bulan. Karena suatu persekongkolan, ia kembali melalui Makedonia. Ia disertai oleh utusan-utusan jemaat: Sopater, Aristarkhus, Sekundus, Gayus, Timotius, Tikhikus, dan Trofimus. Kemungkinan mereka mewakili jemaat-jemaat yang turut serta dalam pengumpulan bantuan bagi orang percaya miskin di Yerusalem, yang ditulis Paulus dalam Surat Roma.

Dua adegan menandai rute pesisir. Di Troas, Eutikhus muda tertidur dalam pertemuan malam yang panjang dan jatuh dari jendela lantai tiga; ia diangkat dalam keadaan mati, tetapi hidup kembali, dan pertemuan berlanjut hingga fajar. Di Miletus, Paulus memanggil para penatua jemaat Efesus, menyerahkan mereka kepada Allah, memperingatkan penderitaan yang akan datang, dan mengatakan bahwa mereka tidak akan melihat wajahnya lagi. Kisah itu mengambil nada perpisahan.

Yang ditunjukkan oleh sumber-sumber

Pengumpulan bantuan memberi perjalanan itu tujuan yang jelas. Dalam Surat Roma yang ditulis tidak lama sebelumnya, Paulus menjelaskan bahwa ia pergi ke Yerusalem membawa pemberian dari jemaat-jemaat di Makedonia dan Akhaya bagi orang-orang kudus yang miskin. Baginya, ini adalah tanda nyata kesatuan orang percaya dari Yahudi dan bangsa-bangsa lain. Paulus meminta doa agar pemberian itu diterima dan agar ia dibebaskan dari para lawan di Yudea.

Peringatan-peringatan bertambah ketika ia mendekati pantai Yudea. Di Tirus para murid mendesaknya melalui Roh agar tidak pergi ke Yerusalem. Di Kaisarea, nabi Agabus mengikat tangan dan kakinya sendiri dengan ikat pinggang Paulus, dan menyatakan bahwa pemiliknya akan diikat di Yerusalem; para rekan menangis serta memohonnya. Paulus menjawab bahwa ia siap bukan hanya untuk diikat, tetapi juga untuk mati di sana demi nama Tuhan Yesus.

Dalam perjalanan ini rekan-rekan dan jemaat-jemaat terhubung dalam rangkaian perpisahan terakhir. Sesudah itu kisah perjalanan misioner yang bebas beralih menjadi kisah tentang Paulus yang berada dalam tahanan. Kisah interaktif mengubah urutan itu menjadi adegan dan gerakan, sedangkan panduan historis tetap menjadi tempat utama bagi sumber-sumber dan peringatannya.

Hal yang masih diperdebatkan

Kisah Para Rasul tidak menampilkan peringatan itu sebagai perintah Allah untuk berbalik. Roh menyatakan bahaya yang akan datang, sedangkan Paulus tetap yakin harus meneruskan perjalanan. Tidak jelas apakah nubuat-nubuat itu seharusnya menghentikannya atau mempersiapkannya bagi penderitaan; pilihan ini telah lama menimbulkan perdebatan. Panduan ini mempertahankan ketegangan kisah tersebut dan tidak mereduksi keputusan Paulus menjadi sekadar ketaatan atau ketidaktaatan yang nyata.