Ny fitsarana an’i Paoly tao Kaisaria

Ny tontolo manodidina ilay dia

Mitantara ny Asan’ny Apostoly fa tsy nahita heloka mazava mendrika ny fahafatesana ireo manam-pahefana, nefa nitohy ny fitazonana azy noho ny antony politika sy ny fomba fizotry ny raharaham-pitsarana. Ity torolalana ity dia mampitaha ny tantara sy ny taratasin’i Paoly rehefa miresaka zava-nitranga iray ihany izy ireo. Avahany ny zavatra ambaran’ny lahatsoratra sy ny daty ary ny lalana nofidina mba handaminana azy ireo.

Tao Kaisaria, foiben’ny fitantanana ny faritany, i Paoly dia niatrika fotoam-pitsarana ofisialy teo anatrehan’ny governora Feliksa. Mpisolovava iray antsoina hoe Tertolo no niampanga azy ho mpanakorontana ny vahoaka, mpitarika ny antokon’ny Nazarena ary olona nanandrana nandoto ny tempoly. Namaly i Paoly fa tsy afaka nanaporofo ireo fiampangana ny mpiampanga azy, fa nivavaka tamin’i Andriamanitra izay nivavahan’ny razany araka ny Lalana izy, ary ny fanantenana ny fitsanganana amin’ny maty no tena olana.

I Feliksa, izay lazain’ilay mpahay tantara Flavio Josefa koa fa governora nasiaka sy nikatsaka ny tombontsoany manokana, dia nitazona an’i Paoly tsy nisy famahana ny raharaha. Milaza ny Asan’ny Apostoly fa nanantena kolikoly izy ary niresaka tamin’i Paoly, indraindray niaraka tamin’ny vadiny Drosila, izay anisan’ny fianakaviana herodiana. Natahotra anefa izy rehefa momba ny fahamarinana sy ny fifehezan-tena ny resaka. Rehefa niala tamin’ny andraikiny i Feliksa taorian’ny roa taona dia namela an’i Paoly tany am-ponja mba hampifaliana ireo mpitondra Jiosy.

Izay asehon’ny loharano

Nanokatra indray ny raharaha ilay governora vaovao, i Festo. Raha noterena ny governora handefa azy ho any Jerosalema, izay nisy otrika niandry azy, dia nampiasa ny zony amin’ny maha-olom-pirenena azy i Paoly ka nampakatra ny raharaha ho amin’i Kaisara. Nanaisotra ny raharaha teo ambany fahefan’ny fitsarana teo an-toerana izany. I Festo dia nila nandefa ny anton’ny fiampangana ho any Roma, ka naka hevitra tamin’ny mpanjaka Agripa II sy i Berenika, anabaviny, izay tonga nitsidika sady samy fantatra ao amin’ny asa soratr’i Flavio Josefa. Nanantena izy fa hanampy azy hanoratra ny taratasy ny fandanjalanjan’izy ireo.

Teo anatrehan’i Agripa, dia nitantara indray ny niantsoana azy sy ny hafatra nentiny i Paoly: tsy maintsy nijaly sy nitsangana tamin’ny maty ny Mesia, ary nitondra fahazavana ho an’ny Jiosy sy ny tsy Jiosy. Nilaza i Agripa fa handresy lahatra azy ho tonga kristianina i Paoly, raha nilaza kosa i Festo fa nahatonga azy ho adala ny fahaizany be. Rehefa niresaka mitokana anefa izy roa dia samy nanatsoaka hevitra fa tsy nanao zavatra mendrika ny fahafatesana na ny fanagadrana i Paoly, ary azo navotsotra izy raha tsy nampakatra ny raharaha ho amin’i Kaisara.

Ny fampakaran’i Paoly ny raharaha ho amin’i Kaisara dia nanidy ny lalana teo an-toerana ary nanokatra ny lalana ara-pitsarana nankany Roma izay efa nambaran’ny Asan’ny Apostoly. Avadik’ilay traikefa mampiditra ny mpamaky ao anatin’ny tantara ho seho sy fihetsika io filaharan-javatra io, fa ny torolalana ara-tantara kosa no mbola fototra arahina momba ny porofo sy ny zavatra tsy azo antoka.

Izay mbola iadian-kevitra

Imbetsaka ny Asan’ny Apostoly no mampiseho manam-pahefana romanina tsy nahita heloka mendrika ny fahafatesana, nefa nitohy ihany ny fitazonana azy. Kajikajy politika fa tsy antony ara-dalàna no anazavan’ny tantara io fifanoherana io. Tsy voalaza mazava mihitsy ny tena antony nanosika an’i Feliksa, na hoe natao indrindra hanamora ny raharahany sa ho fitandremana ireo roa taona ireo. Mitantara ny fotoam-pitsarana sy ny fampakarana ny raharaha araka izay voatantara ny torolalana, fa raisiny ho fanatsoahan-kevitra ny eritreritra tao an-tsain’ireo manam-pahefana, fa tsy zavatra voaporofo.