Ny fomba nanaovana ireo safidy
Nandritra ny fanagadrana aiza no nanoratana ireo taratasin’ny fahababoana?
Mampiseho mpandefa migadra ireo taratasin’ny fahababoana, nefa tsy manonona tanàna. I Roma no valiny nentim-paharazana aseho eto; safidy hafa matotra i Efesosy sy i Kaisaria, ary mbola iadian-kevitra raha i Paoly mivantana no nanoratra ny Efesiana sy ny Kolosiana.
Fanontanian’ny mpamaky
Fanagadrana aiza no heverina ho niavian’ny Efesiana, ny Filipiana, ny Kolosiana ary ny Filemona?
Tsy manonona mihitsy ny tanàna nisy ilay fanagadrana ireo taratasy. Araka ny fomba famaky nentim-paharazana izay mandray an’i Paoly ho mpanoratra mivantana, dia matetika no heverina fa tao Roma, nandritra ilay fitazonana any amin’ny fiafaran’ny Asan’ny Apostoly. Safidy hafa i Efesosy sy i Kaisaria. Ao Roma no anehoan’ity tranonkala ity azy, nefa marihiny fa narafitra avy amin’ny loharano ilay toerana ary tazoniny ireo adihevitra momba ny mpanoratra.
Izay lazain’ireo taratasy mihitsy
Mampiseho mpandefa migadra ireo taratasy ary manonona antsipiriany izay lanjalanjain’ny fandrafetana tantara tatỳ aoriana: ny Efesiana dia miantso azy ho ambasadaoro voafatotra; ny Filipiana dia miresaka fanagadrana, ny praetorium ary ny ankohonan’i Kaisara; ny Kolosiana dia manonona miaraka an’i Tykiko sy i Onesimosy; ny Filemona dia miangavy ho an’i Onesimosy; ny Filipiana dia mitantara ny aretina sy ny fiverenan’i Epafrodito. Tsy manome ny lalana feno nodiavin’i Onesimosy na lisitry ny mpitondra taratasy ireo antsipiriany ireo.
Tsy maintsy manazava ny voambolana sy ny fifandraisana voatonona ny tanàna tsirairay heverina, nefa tsy manampy tantaran’olona nandositra, fandefasana taratasy niaraka na lalana izay tsy tantarain’ny lahatsoratra. Mametra ny zavatra azo lazaina ny porofo fa tsy manome lalana efa voavaha: ny hevitra iray dia tsy maintsy manazava ny teny sy ny fifandraisana, nefa tsy milaza fa manome dia tsy voatantara ny taratasy. Tsy misy amin’ireo hevitra ireo mamadika ireo famantarana misaraka ho toerana misy fonja izay tantarain’ny lahatsoratra.
Toerana fanagadrana telo heverina
I Roma no valiny nentim-paharazana, satria ny Asan’ny Apostoly dia mitantara fitazonana teo ambany fahefana romanina, ary misy mpamaky mahita fa mifanaraka amin’ilay renivohitra ny voambolana momba ny praetorium sy ny ankohonan’i Kaisara. Narafitra avy amin’ny loharano izany, fa tsy tanàna tononin’ny taratasy. Tsy tokony hiankina amin’ny fandosirana na lalana noforonina ho an’i Onesimosy izany. Mbola mahasoa ilay hevitra raha mitazona mazava ny fahasamihafana eo amin’ny toe-javatra azo inoana sy ny toerana voalaza mivantana.
Mbola safidy hafa heverina i Efesosy sy i Kaisaria. Ny Asan’ny Apostoly dia mitantara fitazonana tao Kaisaria, nefa tsy mitantara fanagadrana tao Efesosy. Ny antony manohana sy manohitra ny hevitra tsirairay dia fandrafetana avy amin’ny loharano ataon’ny mpikaroka, fa tsy zava-nitranga voarakitra ao amin’ny Asan’ny Apostoly. Koa fandanjalanjana ny zavatra mety ho nisy no atao rehefa mampitaha ireo toerana, fa tsy fametrahana filaharana ny fanoratana taratasy amin’ny toerana efa azo antoka.
Ny safidy nataon’ny tranonkala sy izay hiova
Ao Roma no anehoan’ity tranonkala ity ireo taratasy efatra, ho tantara narafitra avy amin’ny loharano araka ny lovantsofina ihany. Marihin’ny tantara fa safidy azon’ny mpamaky lanjalanjaina io toe-javatra io, fa tsy andininy azony tadiavina. Afaka manaraka io tantara narafitra io eo amin’ny sarintany ny mpamaky nefa tsy mampifangaro ny fanehoana azy sy ny lalana voafaritra ho an’ny mpitondra taratasy na ny zava-misy lazain’ny taratasy. Mbola azo havaozina ny fampitahana raha misy fandresen-dahatra tsara kokoa manova ny lanja omen’ireo famantarana voafetra ireo. Tsy misy toerana heverina iray mamaha tanteraka ilay fanontaniana.
Tokony holazaina mazava izay hiova raha marina ilay hevitra momba an’i Efesosy: hafindra ho tokony ho folo taona talohan’izany ireo taratasy, eo afovoan’ny fanompoan’i Paoly, ary ny feo manao veloma ao amin’ny Filipiana dia ho anisan’ny krizy tafavoahany velona, fa tsy eo ambany aloky ny fitsarana farany niatrehany. Tsy hiova ny teolojian’ireo taratasy. Io fahasamihafana eo amin’ny daty marefo sy ny votoaty mafy orina io no anton’ity pejy ity: manan-danja amin’ny sarintany sy ny fizotry ny fotoana ny safidy, ary lazain’izy ireo amim-pahitsiana fa nanao izany safidy izany izy.
Fanontaniana mahazatra
Inona ireo taratasin’ny fahababoana?
Ny Efesiana, ny Filipiana, ny Kolosiana ary ny Filemona dia atambatra araka ny lovantsofina satria samy mampiseho mpandefa migadra. Mampifandray azy ireo ny anarana sy ny fiarahabana mitovy, nefa tsy manaporofo fa mpitondra taratasy iray ihany no nitondra azy, na niaraka nandefa azy ireo, na nisy lalana voafaritra nitondrana azy.
Imbetsaka ve i Paoly no nigadra?
Eny. Ny Asan’ny Apostoly dia mitantara alina iray tao amin’ny fonjan’i Filipy, roa taona notazonina tao Kaisaria ary roa taona teo ambany fiambenana tao Roma. I Paoly tenany, izay nanoratra talohan’ireo fitazonana roa maharitra, dia efa nilaza fa imbetsaka lavitra noho ireo mpifaninana taminy no nigadrany, mihoatra noho izay tantarain’ny Asan’ny Apostoly. Io habetsahana fanampiny io no fandresen-dahatra matanjaka indrindra ho an’ilay hevitra momba an’i Efesosy.
Nisy zavatra hafa nosoratan’i Paoly avy tao am-ponja ve?
Ny 2 Timoty dia mampiseho olona miteny izay migadra ao Roma sady manantena ny ho faty. Mbola iadian-kevitra raha i Paoly no nanoratra azy mivantana sy raha tao anatin’ny fanagadrana romanina farany no toerana tokony hametrahana azy. Tsy tokony havadika ho zava-nitranga voamarina taorian’ny Asan’ny Apostoly ny fomba anehoan’ilay taratasy ny tenany.
Boky sy loharano nampiasaina
- Manomboka amin’ny Romana ka hatramin’ny Filemona, Baiboly Protestanta Malagasy 2011. Baiboly Protestanta Malagasy © 2011, Malagasy Bible Society. Fanondroana toko sy andininy ihany no omena eto, tsy lahatsoratra ara-Baiboly. Jereo ny loharano
- Ny fizotry ny fotoana ao amin’ny tetikasa, misy teboka 67, dia mampifandray ny Asan’ny Apostoly sy ny taratasy ary manamarika mazava ny daty iadian-kevitra.
- Asan’ny Apostoly 7–28, Baiboly Protestanta Malagasy 2011. Baiboly Protestanta Malagasy © 2011, Malagasy Bible Society. Fanondroana toko sy andininy ihany no omena eto, tsy lahatsoratra ara-Baiboly. Jereo ny loharano
- Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996).
- E. P. Sanders, Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought (Fortress Press, 2015).