Как принято это решение
Из какого заключения написаны послания из уз?
Послания из уз сообщают состояние Павла — узник, — но не его адрес. Рим — традиционный ответ, и его ставит этот сайт; Ефес и Кесария — серьёзные альтернативы, поэтому честная форма утверждения — выбор с пометкой, а не факт.
Вопрос читателя
Где был Павел, когда писал послания к Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам и Филимону?
Сами письма не говорят — только то, что он писал в узах. Предание и большинство читателей помещают их в Рим, в двухлетнее заключение, которым заканчиваются Деяния. Весомая часть исследователей доказывает более раннее заключение в Ефесе, немногие называют Кесарию. Этот сайт ставит четыре письма в Рим и помечает место написания как реконструкцию, а не как то, что утверждает сам текст.
Что говорят сами письма
Послания к Филиппийцам, Колоссянам, Филимону и Ефесянам говорят об узах отправителя; они не называют город и не полностью описывают маршруты людей, упомянутых в заключительных частях. Епафродит связан с Филиппами, а Онисим — с домом Филимона, однако детали их путей и доставки писем остаются неописанными.
Каждый город-кандидат должен объяснить эти подробности: преторию, людей императорской службы и те связи, которые сами письма упоминают, не превращая их в подробный маршрут.
Три возможные темницы
Рим — ответ предания, и Деяния святых Апостолов заканчиваются именно там: два года открытого заключения, когда Павел принимал приходивших. Претория и кесарев дом часто читаются в столице, однако расстояния и связи требуют объяснения. Письма не рассказывают, как Онисим встретился с Павлом, каким был его путь или что произошло после упоминания его имени.
Ефес снимает трудность расстояния: Колоссы стоят от него в полутора сотнях километров по дороге, Филиппы — через короткий морской переход. Павел действительно страдал в Ефесе — там он, по его слову, боролся со зверями и в провинции Асии отчаялся остаться в живых, — а претории и императорские служащие были и в провинциальных столицах. Трудность в том, что ни один источник не упоминает ефесского заключения: оно целиком выводится из перенесённых бедствий. У Кесарии есть засвидетельствованное двухлетнее заключение, но настроение писем — близкое решение суда — подходит ей хуже, и защитников у неё немного.
Выбор сайта — и что изменилось бы
Этот сайт помещает четыре письма в Рим. Причины — традиционные: Рим — единственное заключение, которое источники описывают достаточно долго, чтобы в нём уместились письма; язык претории и кесарева дома звучит там свободнее всего; непрерывное раннее предание имеет свой вес. Рассказ помечает эту обстановку так же, как всякое утверждение после Деяний: реконструкция, которую читатель может взвесить, а не стих, который можно открыть.
Стоит сказать прямо, что изменилось бы, окажись правым ефесское чтение: письма сдвинулись бы примерно на десятилетие раньше, в середину служения Павла, а прощальный тон Послания к Филиппийцам принадлежал бы кризису, который Павел пережил, а не тени последнего суда. Богословие писем не сдвинулось бы ни на шаг. Эта асимметрия — даты хрупки, содержание устойчиво — и есть причина существования страницы: выбор важен для карты и хронологии, и карта с хронологией честно признают, что делают его.
Частые вопросы
Что такое послания из уз?
Послания к Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам и Филимону — четыре письма, отправитель которых описывает себя пишущим в узах. Перекрывающиеся имена и приветствия связывают некоторые контексты, но не доказывают общих посыльных, одной отправки или одинаковых маршрутов; Послание к Филиппийцам имеет собственный круг имён и ожидание решения суда.
Был ли Павел в заключении больше одного раза?
Да. Деяния повествуют о ночи в филиппийской темнице, двух годах стражи в Кесарии и двух годах под охраной в Риме. Сам Павел, писавший прежде обоих долгих заключений, уже говорит, что был в темницах больше своих соперников, — чаще, чем об этом вообще повествуют Деяния. Этот избыток — самый сильный довод ефесской гипотезы.
Писал ли Павел из заключения что-нибудь ещё?
Второе послание к Тимофею представляет отправителя в заключении и связывает Рим с поисками Онисифора. Традиционная реконструкция помещает написание в последнее римское заключение в ожидании близкой смерти, но прямое авторство, место и последовательность после Деяний оспариваются.
Библиография и источники
- От Послания к Римлянам до Послания к Филимону, Синодальный перевод. Посмотреть источник
- Реконструкция из 67 записей с перекрёстными ссылками на Деяния и послания и явными отметками спорных дат.
- Деяния 7–28, Синодальный перевод. Посмотреть источник
- Jerome Murphy-O’Connor. Paul: A Critical Life. Oxford University Press, 1996.
- E. P. Sanders. Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought. Fortress Press, 2015.