Paraan ng pagpapasya
Aling pagkabilanggo ang pinagmulan ng mga liham mula sa bilangguan?
Inilalarawan ng mga liham mula sa bilangguan ang isang nakakulong na sumulat ngunit hindi isang lungsod. Tradisyonal na sagot ang Roma at iyon ang inilalagay ng site na ito sa kuwento; seryosong alternatibo ang Efeso at Cesarea, at pinagtatalunan ang tuwirang pagiging may-akda para sa Efeso at Colosas.
Tanong ng mambabasa
Saang pagkabilanggo ipinapalagay na isinulat ang Efeso, Filipos, Colosas, at Filemon?
Hindi pinapangalanan ng mga liham ang lungsod ng bilangguan. Sa tradisyonal na pagbasa na tuwirang kay Pablo ang mga ito, karaniwang inilalagay ang mga iyon sa Roma habang nakakulong siya sa panahong nagtatapos sa Mga Gawa; mga alternatibo ang Efeso at Cesarea. Inilalagay ng site na ito sa Roma ang kuwento ngunit minamarkahan ang lokasyon bilang rekonstruksiyon at pinananatili ang mga pagtatalo tungkol sa may-akda.
Ang sinasabi mismo ng mga liham
Inilalarawan ng mga liham ang nakakulong na sumulat at nagbibigay ng mga detalyeng tinitimbang ng mga sumunod na rekonstruksiyon: tinatawag ng Efeso ang sumulat na sugong nakakadena; binabanggit ng Filipos ang pagkakakulong, pretorio, at sambahayan ng emperador; magkasamang pinapangalanan ng Colosas sina Tiquico at Onesimo; nakikiusap ang Filemon para kay Onesimo; at inilalarawan ng Filipos ang sakit at pagbabalik ni Epafrodito. Hindi nagbibigay ang mga detalyeng ito ng kumpletong ruta ni Onesimo o talaan ng mga tagapagdala.
Kailangang maipaliwanag ng bawat kandidatong lungsod ang pananalita at mga pinangalanang ugnayan nang hindi nagdaragdag ng kuwento ng tumakas, iisang pagpapadala, o rutang hindi isinasalaysay ng mga teksto. Nagtatakda ng hangganan ang ebidensiya ngunit hindi nagbibigay ng nalutas na ruta: kailangang ipaliwanag ng mungkahi ang mga salita at ugnayan nang hindi inaangking ibinigay ng isang liham ang nawawalang paglalakbay. Walang mungkahi ang nagiging isinalaysay na tirahan sa bilangguan mula sa magkakahiwalay na pahiwatig na ito.
Tatlong posibleng selda
Tradisyonal na sagot ang Roma dahil isinasalaysay ng Mga Gawa ang pagkakakulong doon at iniuugnay ng ilang mambabasa sa kabisera ang mga pahayag tungkol sa pretorio at sambahayan ng emperador. Rekonstruksiyon iyon at hindi lungsod na pinangalanan ng mga liham; hindi ito dapat nakasalig sa imbentong pagtakas o ruta ni Onesimo. Kapaki-pakinabang lamang ang mungkahi kung pinananatili nitong malinaw ang pagkakaiba ng kapani-paniwalang kalagayan at ng tirahang tahasang sinabi.
Mga alternatibo pa rin ang Efeso at Cesarea. Isinasalaysay ng Mga Gawa ang pagkakakulong sa Cesarea ngunit hindi ang pagkakakulong sa Efeso; mga rekonstruksiyong pang-iskolar, hindi pangyayaring itinala ng Mga Gawa, ang mga dahilan para sa at laban sa bawat mungkahi. Kaya mga posibilidad ang pinagtitimbang, hindi sunod-sunod na komposisyong tiyak ang lokasyon.
Ang piniling gawin ng site at ang maaaring magbago
Inilalagay ng site na ito sa Roma ang apat na liham bilang tradisyonal na rekonstruksiyon lamang. Minamarkahan ng kuwento ang kalagayan bilang isang pagpiling maaaring timbangin ng mambabasa, hindi talatang maaaring hanapin. Maaaring sundan ng mambabasa ang rekonstruksiyon sa mapa nang hindi ipinagkakamali ang pagsasaayos nito bilang tiyak na ruta ng tagapagdala o pahayag na ibinigay ng liham. Bukas sa pagbabago ang paghahambing kapag binago ng mas mabuting argumento ang pagtimbang sa limitadong mga pahiwatig. Walang iminungkahing kalagayan ang tuluyang nagsasara sa tanong.
Mahalagang sabihin nang tuwiran kung ano ang magbabago kung tama ang pananaw sa Efeso: uusog nang humigit-kumulang isang dekada pabalik ang mga liham, sa kalagitnaan ng ministeryo ni Pablo, at magiging tono ng pamamaalam sa gitna ng krisis na nalampasan niya, hindi sa anino ng huling paglilitis, ang tono ng Filipos. Hindi gagalaw kahit kaunti ang teolohiya ng mga liham. Iyan ang hindi magkapantay na resulta—marupok ang mga petsa, matatag ang nilalaman—at iyan ang dahilan ng pahinang ito: mahalaga ang pagpili para sa mapa at kronolohiya, at tapat ang mapa at kronolohiya tungkol sa paggawa nito.
Mga karaniwang tanong
Ano ang mga liham mula sa bilangguan?
Tradisyonal na pinagsasama ang Efeso, Filipos, Colosas, at Filemon dahil inilalarawan ng bawat isa ang nakakulong na sumulat. Nagbibigay ng ugnayan ang magkakaparehong pangalan at pagbati, ngunit hindi nito pinatutunayan ang iisang tagapagdala, iisang pagpapadala, o iisang ruta ng paghahatid.
Higit sa isang beses bang nakulong si Pablo?
Oo. Isinasalaysay ng Mga Gawa ang isang gabi sa bilangguan sa Filipos, dalawang taong pagkakakulong sa Cesarea, at dalawang taong nasa ilalim ng bantay sa Roma. Si Pablo mismo, na sumulat bago ang alinman sa dalawang mahabang pagkabilanggo, ay nagsasabing mas marami na siyang pagkakakulong kaysa sa mga kalaban niya—higit pa sa isinasalaysay ng Mga Gawa. Ang sobrang bilang na iyon ang pinakamalakas na hawak ng palagay na nakulong siya sa Efeso.
May iba pa bang isinulat si Pablo mula sa bilangguan?
Inilalarawan ng 2 Timoteo ang isang nakakulong na tagapagsalita sa Roma na umaasang mamamatay. Pinagtatalunan ang tuwirang pagiging may-akda ni Pablo at ang palagay na huli itong pagkakakulong sa Roma; hindi dapat gawing napatunayang pangyayari matapos ang Mga Gawa ang sariling paglalarawan ng liham.
Bibliograpiya at mga sanggunian
- Mula Roma hanggang Filemon, Magandang Balita Biblia (MBBTAG, 2012). Scripture texts are from the Magandang Balita Biblia © 2012 Philippine Bible Society, used with permission. Para lamang sa mambabasa ang mga sipi; hindi saklaw ng CC BY 4.0 ng proyekto ang teksto ng edisyong ito. Tingnan ang sanggunian
- Ang 67 tala ng kronolohiya ng proyekto, na pinagtutugma ang mga sanggunian sa Mga Gawa at mga liham at malinaw na minamarkahan ang mga petsang pinagtatalunan.
- Mga Gawa 7–28, Magandang Balita Biblia (MBBTAG, 2012). Scripture texts are from the Magandang Balita Biblia © 2012 Philippine Bible Society, used with permission. Para lamang sa mambabasa ang mga sipi; hindi saklaw ng CC BY 4.0 ng proyekto ang teksto ng edisyong ito. Tingnan ang sanggunian
- Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996).
- E. P. Sanders, Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought (Fortress Press, 2015).