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方法论 · 历史证据

铭文能告诉我们什么

从铭文提出的主张，与现存文字、年代和实物身份所容许的具体程度相称时，铭文才成为有用的历史证据。

由Thomas Diong创建并编辑 · 更新于

读者提问

我怎样判断一篇铭文实际能说明使徒行传或保罗的哪些问题？

先确定实物及其目录记录。区分制作时间与发现时间、现存字母与补复文字，并核查铭文提到的是官职、人名，还是两者都有。然后再问：即使它与保罗的拟议联系有误，哪些结论仍然成立？

从实物开始

在问一块石碑是否支持使徒行传之前，先弄清所讨论的究竟是哪块石碑。圣殿警告铭文的证据包括一块现藏伊斯坦布尔的完整铭文，以及一块在耶路撒冷的残片。它们是两件不同的现存实物。不能把它们目前的所在地、目录说明和存留文字拼成一件想象中的实物，使之具备某个论证所需的一切。

目录编号有助于始终指向同一件实物。以拉都铺石铭文同时收录于Corinth VIII.3 232和EDH HD025815。这些编号指向不同目录中的同一篇铭文，并不提供两个独立见证。一张照片、一份校订文本和一条博物馆记录，可以帮助说明同一件实物，却不会因此变成三次发现。

区分不同的日期

发现日期告诉我们，一件实物何时进入近代记录，并不告诉我们文字何时刻下。完整的圣殿警告石碑于1871年被发现；它的古代刻写年代则介于大希律重建圣殿与公元70年圣殿被毁之间。确切的刻写日期仍然未知。

年代范围也需要说明依据。德尔斐关于迦流的书信，根据革老丢的皇帝称号断代，最可能写于公元52年的前七个月。从这封信推算迦流的任期，还需要进一步论证：公元51/52年左右最有可能，52/53年也仍有可能。书信有较精确的日期，并不意味着所有相关事件都能获得同样精确的日期。

官职与人物是不同的主张

关于城邦长官（politarch）的铭文表明，使徒行传17:6–8使用了适合帖撒罗尼迦城市官员的称号。它们并未辨认出耶孙所面对的具体官员，也未证实那场骚乱。这一官职存在于更广的时期与地区，因此，称号用得正确，本身不能证明作者是目击者，也不能确定使徒行传成书较早。

迦流提供了更强的个人联系：德尔斐书信指明这位总督及其官职，其中部分文字由存留字母补复。它从未提到保罗。如果使徒行传18:12–17正确地把那次审讯置于迦流面前，这篇铭文就能帮助确定审讯的年代。审讯是否如叙述所说那样发生，仍是另一个历史判断。

检验拟议的人物同一性

以拉都铺石铭文记载，一名男子出资铺路，与他出任营造官这一城市官职有关。若要把他与罗马书16:23的以拉都视为同一人，就需要在人名、年代与官职上有相互吻合的解释。他的完整姓名已经失落，年代存在争议，学者对于罗马书中的称号与营造官有何关系也意见不一。两者可能有关联，但尚未得到证明。

与士求．保罗有关的铭文也需要同样的克制。罗马的一块石碑提到L. Sergius Paullus，却没有赋予他任何塞浦路斯岛的官职。其他拟议的对应关系涉及不完整的人名、补复文字或不确定的年代。没有一篇现存铭文能确实辨认出使徒行传13:7的省长。看似合理的姓名和仕途，值得让人考虑这一提议，却不足以完成身份认定。

让结论与证据的范围相称

回到你原本想检验的主张。圣殿告示证实，非犹太人越过隔栏进入内院，是受到严厉禁止的。它们解释了使徒行传21:28–29中针对特罗非摩的指控，却不能证明他曾越过隔栏。铭文能够证实一项规则、一种官职或某种背景，同时仍无法证实一项指控。在说明证据为叙述增添了什么时，也要保留这个区别。

参考书目与资料来源

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  2. Flavius Josephus, The Wars of the Jews (William Whiston, 1737) — War 6.124-126 (Whiston 6.2.4) 查看来源
  3. Flavius Josephus, Antiquities of the Jews (William Whiston, 1737) — Ant. 15.417 (Whiston 15.11.5) 查看来源
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引用本页

Thomas Diong. “铭文能告诉我们什么.” 保罗书信 · Pauline Letters. 更新日期 2026-10-23. https://paulineletters.com/zh-hans/explore/methodology/reading-an-inscription

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