¿Cómo se decidió esto?
¿A qué Galacia escribió Pablo?
Casi todo lo que se debate sobre Gálatas—su fecha, su lugar en la vida de Pablo y la visita a Jerusalén descrita en el capítulo 2—depende de una pregunta sin respuesta explícita: ¿Galacia designa la provincia romana o el antiguo territorio étnico al norte?
Pregunta del lector
¿Quiénes eran los gálatas y cuándo se escribió la carta?
Hay dos lecturas. La de la Galacia del Sur entiende el nombre como la provincia romana, que incluye Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe —las iglesias del primer viaje— y permite fechar la carta hacia 48–49 d. C. La de la Galacia del Norte la sitúa en el núcleo étnico cercano a Ancira, exige viajes posteriores y la fecha a mediados de los años cincuenta. Este sitio sigue la lectura sureña y la etiqueta como reconstrucción, no como hecho.
Un nombre, dos gálatas
En tiempos de Pablo, Galacia tenía dos sentidos. En el étnico, designaba el antiguo territorio celta de la meseta centro-norte de Anatolia, alrededor de Ancira y Pesino. En el administrativo, designaba una provincia romana mucho mayor que absorbía ese territorio y se extendía al sur por Pisidia y Licaonia. En cualquier mapa provincial, eso sitúa dentro de Galacia a Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe, las ciudades del primer viaje misionero.
Por eso, cuando la carta se dirige a las iglesias de Galacia, ambas lecturas son gramaticalmente válidas. Pablo podría escribir a congregaciones que Hechos describe como fundadas por él, ciudad por ciudad, en el sur de la provincia; o a iglesias de la región étnica del norte que Hechos nunca menciona, presumiblemente fundadas cuando pasó por la región de Galacia y Frigia en viajes posteriores.
Lo que cambia cada lectura
Lo que está en juego es cronológico. Con la lectura sureña, la carta puede ser temprana: escrita hacia 48–49 d. C., en vísperas del concilio de Jerusalén. Esto haría de Gálatas el documento cristiano conservado más antiguo y explicaría su silencio más elocuente: Pablo, que discute la circuncisión con todas sus fuerzas, nunca cita la decisión del concilio. La explicación más sencilla es que todavía no se había producido. En esta lectura, la visita a Jerusalén de Gálatas 2 es la visita de ayuda por la hambruna, no el concilio.
Con la lectura norteña, la carta se fecha a mediados de los años cincuenta, después del concilio, y Gálatas 2 sería el relato de Pablo sobre ese concilio; entonces hay que explicar por qué describiría la reunión y omitiría su decisión. Hay estudios serios de ambos lados. La postura norteña fue mayoritaria durante gran parte del siglo pasado; la sureña ha ganado fuerza al estudiarse más de cerca la red viaria de la provincia y los itinerarios de Hechos.
La elección de este sitio y su etiqueta
La cronología de este sitio sigue la lectura sureña de Galacia: la carta se dirige a las iglesias del primer viaje y se sitúa en Antioquía, en plena disputa sobre la circuncisión, justo antes del concilio. Esa elección conserva la vehemencia de la carta en su escenario más natural —unos hombres habían llegado a las congregaciones que Pablo acababa de fundar y habían replanteado su evangelio en torno a la Ley— y permite al lector ubicarse en las ciudades a las que se dirige, porque la historia ya las ha recorrido.
Sigue siendo una reconstrucción etiquetada. La carta no fecha su redacción ni nombra una ciudad destinataria, de modo que ninguna comprobación de compilación puede confirmarla. Lo que sí comprueban las validaciones es que la elección se enuncie una vez, aquí, y se aplique de forma coherente en la cronología, la guía de la carta y la historia, en vez de que cada página adopte una Galacia distinta. Quien esté convencido de la postura norteña solo discrepará de la fecha de esta página: el argumento de la carta se lee igual desde cualquiera de los dos territorios.
Preguntas frecuentes
¿Cuándo se escribió Gálatas?
Depende del destino; por eso existe esta página. Según la lectura sureña que adopta este sitio, la carta data aproximadamente de 48–49 d. C. y probablemente sea la más antigua que se conserva. Según la lectura norteña, sería varios años posterior, a mediados de los años cincuenta y después de nuevos viajes. La carta no lleva fecha; ambas son reconstrucciones y se etiquetan como tales.
¿Qué significa realmente Galacia?
En origen era el territorio central de Anatolia colonizado por tribus celtas en el siglo III a. C.: la Galacia étnica del norte. Más tarde, Roma integró ese territorio y ciudades más al sur —entre ellas Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe— en una provincia del mismo nombre. Una palabra, dos mapas: esa es la cuestión.
¿La cuestión Norte/Sur cambia lo que enseña la carta?
No. El argumento de Gálatas —que los gentiles son justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la Ley— se lee igual en ambas interpretaciones. Lo que cambia es la fecha, quiénes fueron los primeros lectores y cómo se relacionan las visitas a Jerusalén de Gálatas 2 con las que narra Hechos.
Bibliografía y fuentes
- Desde Romanos hasta Filemón, NTV. El texto bíblico indicado con NTV ha sido tomado de la Santa Biblia, Nueva Traducción Viviente, © Tyndale House Foundation, 2010. Usado con permiso de Tyndale House Publishers, Inc., Carol Stream, IL 60188, Estados Unidos de América. Todos los derechos reservados. El texto bíblico no forma parte de los conjuntos de datos masivos. Ver fuente
- Reconstrucción del proyecto en 67 entradas, cruzando Hechos y las cartas e identificando explícitamente las fechas debatidas.
- Hechos 7–28, NTV. El texto bíblico indicado con NTV ha sido tomado de la Santa Biblia, Nueva Traducción Viviente, © Tyndale House Foundation, 2010. Usado con permiso de Tyndale House Publishers, Inc., Carol Stream, IL 60188, Estados Unidos de América. Todos los derechos reservados. El texto bíblico no forma parte de los conjuntos de datos masivos. Ver fuente
- Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996).
- F. F. Bruce, The Epistle to the Galatians: A Commentary on the Greek Text, NIGTC (Eerdmans, 1982) — la defensa moderna más completa del destino en la Galacia del Sur y de una datación temprana.