Надписи о политархах Фессалоники и камень с Вардарских ворот

Что это подтверждает

Главные гражданские должностные лица Фессалоники составляли коллегию, носившую титул политархов; это те должностные лица, которых английские переводы Деян. 17:6 и 17:8 называют властями города. Ныне утраченный текст времени Августа с Каламарийских ворот называет пятерых, текст 143 года н. э. — шестерых, а блок с Вардарских ворот при обычном прочтении — шестерых. Это соответствует коллегии из нескольких человек, перед которой привели Иасона и других верующих.

В сохранившейся греческой литературе этот титул встречается только в Деяниях; у Энея Тактика, 26.12 (середина IV века до н. э.), есть родственная форма politarchos. В надписях эта должность засвидетельствована часто, в подавляющем большинстве — в Македонии. Следовательно, Деяния употребляют точный региональный термин, а не общее слово для обозначения властей.

Текст 143 года н. э. называет также совет (boule) и народ (demos) города — ту гражданскую обстановку, которую предполагает рассказ в Деян. 17:5–9, когда толпа стремится вывести миссионеров к народу. Народное собрание и совет были обычным явлением в греческих городах, поэтому эта подробность неспецифична; отличительное совпадение — титул политархов.

Чего это не подтверждает

Это свидетельство не подтверждает ни одного события из Деян. 17:1–9: ни проповеди в синагоге, ни беспорядков, ни гостеприимства Иасона, ни залога, взятого с Иасона и остальных.

Должность засвидетельствована с периода, предшествующего римскому устроению 167 года до н. э. (согласно прочтению Мари эфебархического закона из Амфиполя), и вплоть до III века н. э., во многих македонских городах и за их пределами. Поэтому правильное употребление титула само по себе не может ни датировать Деяния, ни показать, что их автор был очевидцем.

Имена Сосипатр, Секунд и Гай на этом блоке были распространёнными. Секунд на этом блоке — отец первого политарха, а Гай — личное имя другого политарха, Гая Агиллея Потита, поэтому по ним нельзя отождествить этих людей ни с Секундом или Гаием из Деян. 19:29 и 20:4, ни с Сосипатром из Рим. 16:21.

В чём расходятся толкования

Среди открытых вопросов — дата блока с Вардарских ворот. Датировка Бёка флавиевским временем или позже (не ранее 69 года н. э.) опиралась на неверно прочитанное имя; Бёртон датировал блок временем после 30 года до н. э., возможно, вплоть до 143 года н. э. или позже; Атанасиадис сообщает о передатировке началом I века списка, который он цитирует как IG X 2,1 126 (по-видимому, это тот же текст), вопреки датировке Эдсона II веком. При обычном прочтении блок называет шестерых политархов, хотя Мордтман считал возможным, что их пять. Более широкий вопрос — насколько правильный титул добавляет Деяниям достоверности: Хемер считает такие подробности свидетельством осведомлённого автора, тогда как Перво датирует Деяния примерно 115 годом н. э. Утверждения, будто учёные сомневались в этом титуле, пока не обнаружился этот камень, не подтверждаются: он был опубликован в 1740 году, а лексиконы Нового Завета XIX века уже ссылались на него (Бёртон).

Другие прочтения

Осведомлённый, но более поздний автор. Данные Бёртона показывают политархов вплоть до III века н. э., поэтому хорошо осведомлённый автор, писавший в начале II века (как Перво считает в отношении Деяний), всё равно мог употребить титул правильно. При таком взгляде надписи подтверждают точность обстановки, а не раннюю дату или рассказ очевидца.

Точная деталь в совокупности доводов. Хемер и другие рассматривают правильный титул как одну из многих точных местных подробностей в Деяниях, которые вместе указывают на автора, близко знакомого с описанными местами. Даже при таком взгляде надписи подтверждают титул, а не эпизод.

Македонский, а не исключительно фессалоникийский термин. Политархи засвидетельствованы в других македонских городах, а также во Фракии, Вифинии и на Боспоре, а politarches встречается в птолемеевских папирусах из Гераклеополя в Египте. Поэтому термин подходит для македонского города вообще, а не служит местной подробностью, известной лишь изнутри и уникальной для Фессалоники, хотя на долю этого города приходится необычно большая часть свидетельств.