Maandishi ya politarkhi ya Thesalonike na jiwe la Lango la Vardar

Kinachothibitishwa

Maafisa wakuu wa kiraia wa Thesalonike waliunda baraza lenye cheo cha politarkhi, maafisa ambao matoleo ya Kiingereza ya Matendo 17:6 na 17:8 huwaita watawala wa mji. Maandishi ya wakati wa Augusto kutoka lango la Kalamaria yaliyopotea sasa hutaja watano, maandishi ya 143 BK hutaja sita, na jiwe la Lango la Vardar hutaja sita kwa usomaji wa kawaida. Hilo linalingana na baraza la watu kadhaa ambalo Yasoni na waamini wengine waliletwa mbele yake.

Katika fasihi ya Kiyunani iliyohifadhiwa cheo hutokea katika Matendo tu; Aeneas Tacticus 26.12 (katikati ya karne ya 4 KK) ina umbo linalohusiana, politarchos. Maandishi ya kale hushuhudia wadhifa mara nyingi, hasa sana huko Makedonia. Kwa hiyo Matendo hutumia istilahi maalumu ya eneo badala ya neno la jumla la watawala.

Maandishi ya 143 BK pia hutaja baraza la mji (boule) na watu (demos), mazingira ya kiraia ambayo Matendo 17:5–9 hudhania wakati umati unapotaka kuwaleta wamisionari mbele ya watu. Mkutano na baraza vilikuwa vya kawaida katika miji ya Kiyunani, hivyo hili ni jambo la jumla; ulinganifu maalumu ni cheo cha politarkhi.

Kisichothibitishwa

Hayathibitishi tukio lolote la Matendo 17:1–9: mahubiri katika sinagogi, ghasia, ukarimu wa Yasoni, wala dhamana iliyochukuliwa kutoka kwa Yasoni na wengine.

Wadhifa unashuhudiwa kuanzia kabla ya mpangilio wa Kirumi wa 167 KK (kwa usomaji wa Mari wa sheria ya ephebarchic ya Amfipoli) hadi karne ya 3 BK, katika miji mingi ya Makedonia na kwingine. Kwa hiyo matumizi sahihi ya cheo hayawezi yenyewe kuweka tarehe ya Matendo au kuonyesha kuwa mwandishi wake alikuwa shahidi wa macho.

Majina ya jiwe, Sosipatros, Secundus na Gaius, yalikuwa ya kawaida. Secundus ni baba wa politarkhi wa kwanza na Gaius ni jina la kwanza la politarkhi mwingine, Gaius Agilleius Poteitus. Kwa hiyo hawatambulishi Sekundo au Gayo wa Matendo 19:29 na 20:4, au Sosipater wa Warumi 16:21.

Mahali wafasiri wanapotofautiana

Maswali yaliyo wazi yanajumuisha tarehe ya jiwe la Lango la Vardar. Tarehe ya Boeckh ya Flavian au baadaye (si kabla ya 69 BK) ilitegemea jina lililosomwa vibaya; Burton aliweka baada ya 30 KK na huenda hadi 143 BK au baadaye; Athanasiadis anaripoti kuwekwa upya katika mwanzo wa karne ya 1 kwa orodha anayoitaja kama IG X 2,1 126, inayoonekana kuwa maandishi haya, dhidi ya tarehe ya Edson ya karne ya 2. Jiwe huorodhesha politarkhi sita kwa usomaji wa kawaida, ingawa Mordtmann aliona watano kuwa inawezekana. Swali pana ni cheo sahihi kinaongeza kiasi gani kwa kutegemeka kwa Matendo: Hemer huhesabu maelezo kama haya kuwa ushahidi wa mwandishi mwenye maarifa, huku Pervo akiweka Matendo karibu 115 BK. Madai kuwa wasomi walitia shaka cheo mpaka jiwe hili lilipopatikana hayaungwi mkono: lilichapishwa 1740, na kamusi za Agano Jipya za karne ya 19 tayari zililitaja (Burton).

Usomaji mwingine

Mwandishi mwenye maarifa lakini wa baadaye. Ushahidi wa Burton unaonyesha politarkhi hadi karne ya 3 BK, kwa hiyo mwandishi mwenye maarifa aliyeandika mwanzo wa karne ya 2 (kama Pervo anavyohoji kuhusu Matendo) bado angeweza kutumia cheo kwa usahihi. Kwa maoni haya maandishi huthibitisha usahihi wa mazingira, si tarehe ya mapema au usimulizi wa shahidi wa macho.

Maelezo sahihi katika hoja inayojengwa kwa ushahidi mwingi. Hemer na wengine huona cheo sahihi kama moja ya maelezo mengi sahihi ya eneo katika Matendo, ambayo kwa pamoja huashiria mwandishi mwenye ufahamu wa karibu wa sehemu zinazoelezwa. Hata kwa maoni haya, maandishi huthibitisha cheo, si tukio.

Cha Makedonia badala ya kuwa cha Thesalonike pekee. Politarkhi wanashuhudiwa katika miji mingine ya Makedonia na pia Thrace, Bithinia na Bosporus, na politarches huonekana katika mafunjo ya kipindi cha Ptolemy kutoka Heracleopolis huko Misri. Kwa hiyo istilahi inafaa mji wa Makedonia kwa ujumla badala ya kuwa maarifa ya ndani ya Thesalonike pekee, ingawa Thesalonike hutoa sehemu kubwa isiyo ya kawaida ya ushahidi.