Mwongozo wa barua · takriban 60–62 BK
Wafilipi
Wafilipi inapaswa kusomwa kwanza kama barua kwa jumuiya fulani, kabla ya kufanywa mkusanyiko wa nukuu zisizohusishwa na muktadha wake.
Jibu la moja kwa moja
Kwa nini Paulo aliandika Wafilipi, na ni mambo gani ya mazingira yake au uandishi wake yanayojadiliwa?
Wafilipi ni barua ya kifungoni kuhusu ushirikiano, shukrani, unyenyekevu, uvumilivu, na furaha, iliyoandikiwa jumuiya ambayo Paulo alisaidia kuianzisha.
Historia kamili ya kutungwa kwa barua na mahali pa kifungo havitajwi kwa namna inayotatua kila pendekezo.
- Tarehe
- takriban 60–62 BK
- Mahali
- Rumi kulingana na mapokeo (mahali panajadiliwa)
Kiwango cha uhakika Yanayokadiriwa kutokana na ushahidi
Kubadili mahali pa kifungo kunabadilisha tarehe kwa miaka kadhaa na kuathiri jinsi maelezo ya safari yanavyopimwa.Kiwango cha uhakika Yanayokadiriwa kutokana na ushahidi
Kubadili mahali pa kifungo kunabadilisha tarehe kwa miaka kadhaa na kuathiri jinsi maelezo ya safari yanavyopimwa.Walengwa ni kanisa la Filipi, ambalo ushirikiano wake wa muda mrefu katika kazi ya Paulo unajumuisha wafanyakazi wenzake wanaotajwa ndani ya kanisa.
Paulo anawashukuru Wafilipi kwa msaada wao, anamheshimu Epafrodito, anajiandaa kwa safari zinazowezekana, na analiita kanisa kwenye unyenyekevu wa pamoja kwa mfano wa Kristo.
Safari ya baharini ya Paulo kwenda Rumi na kuvunjika kwa meli
Matendo inasimulia kuanzishwa kwa kanisa la Filipi na baadaye kufika kwa Paulo chini ya ulinzi huko Rumi, ambayo inaweka muktadha wa kusoma barua kimapokeo.
Kabla na baada
- Yaliyothibitishwa
- Yanayokadiriwa kutokana na ushahidi
- Yasiyo na uhakika
karibu 59/60 BK
Dhoruba na kuvunjika kwa meli: wote 276 wanaokoka; kisha kung’atwa na nyoka na kuponya watu Melita.
Melita
Yaliyothibitishwakaribu 60 BK
Kutoka Melita anafika Italia na kupanda Barabara ya Apio kuelekea Rumi; ndugu wanakuja kumlaki.
Melita · Sirakusa · Regio · Puteoli · Soko la Apio · Mikahawa Mitatu · Rumi
Yaliyothibitishwakaribu 60–62 BK
Matendo inaishia huku Paulo akiwa chini ya ulinzi nyumbani Rumi. Kuweka barua za kifungoni katika kipindi hiki kimapokeo ni ujenzi upya wa matukio, si dai la Matendo.
Rumi
Yaliyothibitishwakaribu 60–62 BK
Filemoni inasema Paulo anamrudisha Onesimo kwa Filemoni. Majina yanayolingana na Wakolosai huashiria uhusiano, lakini hayathibitishi kupelekwa pamoja, njia iliyokamilika au mji wa kifungo.
Yanayokadiriwa kutokana na ushahidikaribu 60–62 BK
Waefeso inaeleza kuunganishwa na Kristo na umoja wa Wayahudi na watu wa mataifa. Kuandikwa moja kwa moja na Paulo, walengwa na mahali pa kifungo vinabishaniwa.
Yanayokadiriwa kutokana na ushahidikaribu 60–62 BK
Wafilipi inaeleza kifungo kama njia ya kuendeleza injili na ina wimbo kuhusu Kristo. Mji wa kifungo unabishaniwa.
Yanayokadiriwa kutokana na ushahidi
- Melitakaribu 59/60 BK
- Melita · Sirakusa · Regio · Puteoli · Soko la Apio · Mikahawa Mitatu · Rumikaribu 60 BK
- Rumikaribu 60–62 BK
- Filemoni inasema Paulo anamrudisha Onesimo kwa Filemoni. Majina yanayolingana na Wakolosai huashiria uhusiano, lakini hayathibitishi kupelekwa pamoja, njia iliyokamilika au mji wa kifungo.karibu 60–62 BK
- Waefeso inaeleza kuunganishwa na Kristo na umoja wa Wayahudi na watu wa mataifa. Kuandikwa moja kwa moja na Paulo, walengwa na mahali pa kifungo vinabishaniwa.karibu 60–62 BK
- Wafilipi inaeleza kifungo kama njia ya kuendeleza injili na ina wimbo kuhusu Kristo. Mji wa kifungo unabishaniwa.karibu 60–62 BK
Yanayothibitishwa na maandishi
Wafilipi ni barua ya kifungoni kuhusu ushirikiano, shukrani, unyenyekevu, uvumilivu, na furaha, iliyoandikiwa jumuiya ambayo Paulo alisaidia kuianzisha.
Wafilipi 1:1–11; 4:10–20 · Wafilipi 1:12–26; 2:1–30; 4:10–20Historia kamili ya kutungwa kwa barua na mahali pa kifungo havitajwi kwa namna inayotatua kila pendekezo.
Walengwa ni kanisa la Filipi, ambalo ushirikiano wake wa muda mrefu katika kazi ya Paulo unajumuisha wafanyakazi wenzake wanaotajwa ndani ya kanisa.
Wafilipi 1:1–11; 4:10–20 · Wafilipi 2:19–30; 4:2–3Muundo wa ndani wa makanisa yanayokutana nyumbani na kila mvutano wa mahali hapo haviwezi kujengwa upya kikamilifu.
Paulo anawashukuru Wafilipi kwa msaada wao, anamheshimu Epafrodito, anajiandaa kwa safari zinazowezekana, na analiita kanisa kwenye unyenyekevu wa pamoja kwa mfano wa Kristo.
Wafilipi 1:12–26; 2:1–30; 4:10–20 · Wafilipi 1:1–11; 4:10–20Mabadiliko ya ghafla ya namna ya kusema yamewafanya baadhi ya wafasiri kuuliza kama umbo la kanoni limetokana na zaidi ya barua fupi moja.
Paulo, Epafrodito, Timotheo, Euodia, na Sintike wanaipa barua mtandao wa watu unaounganisha Filipi na kifungo cha Paulo.
Wafilipi 2:19–30; 4:2–3 · Wafilipi 1:1–11; 4:10–20 · Wafilipi 1:12–14; 4:22Mahali pa kifungo lazima pakadiriwe kutokana na dalili zisizo za moja kwa moja na uwezekano wa safari.
Rumi ni mahali pa kifungo pa kimapokeo, si pa hakika; Efeso na Kaisaria ni mapendekezo mengine yenye msingi.
Wafilipi 1:12–14; 4:22Dalili zilizopo zinaunga mkono zaidi ya ujenzi upya mmoja wa historia, wala hazitaji mji wa kifungo kwa jina.
Watu na maeneo
- Paulomwandishi aliyefungwa
- Epafroditomjumbe na mfanyakazi mwenza anayerudi Filipi
- Timotheomfanyakazi mwenza ambaye Paulo anatumaini kumtuma
- Euodiamfanyakazi mwenza anayetajwa jina na kuhimizwa kupatana
- Sintikemfanyakazi mwenza anayetajwa jina na kuhimizwa kupatana
Rumi · Filipi · Efeso · Kaisaria
Ujenzi upya mkuu wa historia
Rumi, karibu mwaka 60–62 BK, ndiyo muktadha wa kimapokeo, lakini Efeso na Kaisaria pia zimependekezwa kuwa mahali pa kifungo.
Wafilipi 1:12–14; 4:22Kubadili mahali pa kifungo kunabadilisha tarehe kwa miaka kadhaa na kuathiri jinsi maelezo ya safari yanavyopimwa.
Usomaji mwingine wenye msingi
Kifungo huko Efeso au Kaisaria
Baadhi ya watafiti huweka kifungo huko Efeso au Kaisaria badala ya Rumi, wakipa uzito zaidi umbali wa safari na hatari ya wakati huo.
Barua ingepewa tarehe ya mapema na kusomwa karibu zaidi na safari ya tatu, ingawa ushirikiano wake na Filipi unabaki kuwa kiini.
Yanayokadiriwa kutokana na ushahidiKwa nini usomaji unatofautiana Wafilipi inachukuliwa kwa kiasi kikubwa kuwa ya Paulo. Mahali pa gereza panajadiliwa: Rumi ndiyo ya kimapokeo, huku Efeso na Kaisaria pia zikipendekezwa. Barua za Paulo hutumia mazingira ya Rumi na kuweka tarehe takriban 60–62 BK.
Vyanzo
Maandishi ya msingi
- Warumi hadi Filemoni, Swahili Union Version, 1997. Swahili Union Version (SUV), © 1952, 1997 Bible Society of Tanzania and Bible Society of Kenya. All rights reserved. Vifungu huonyeshwa hapa kwa marejeo tu, bila maandishi ya Biblia.Barua za Paulo
- Matendo 7–28, Swahili Union Version, 1997. Swahili Union Version (SUV), © 1952, 1997 Bible Society of Tanzania and Bible Society of Kenya. All rights reserved. Vifungu huonyeshwa hapa kwa marejeo tu, bila maandishi ya Biblia.Matendo
Tafiti za kitaaluma
- Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
- Sura 20, “Wafilipi”, “Uchambuzi wa jumla wa ujumbe”Brown anatoa muhtasari wa hoja na mazingira ya barua.
- Sura 20, “Wafilipi”, “Iliandikwa wapi na lini?”Brown analinganisha Efeso karibu mwaka 56 BK, Kaisaria karibu 58–60 BK, na Rumi karibu 61–63 BK kama maeneo yaliyopendekezwa kwa kifungo.
- Sura 20, “Wafilipi”, “Umoja: barua moja, mbili, au tatu?”Brown anatoa muhtasari wa mapendekezo kuhusu umoja wa kutungwa kwa barua.
- Mpangilio wa mradi wenye matukio 67, unaolinganisha Matendo na barua na kuonyesha wazi tarehe zinazobishaniwa.
- Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996).
- Sura 1, “Mfumo wa mpangilio wa matukio”, “Ushahidi kutoka barua za Paulo” na “Ushahidi kutoka Matendo”Murphy-O’Connor anaeleza kwa nini mpangilio wa matukio lazima upime barua na Matendo bila kuchukulia mojawapo kuwa ratiba kamili.
Marekebisho v1.2.0-evidence.20260902.4
- v1.2.0-evidence.20260902.4 ·
Vifaa vya kufundishia
Njia fupi inayozingatia vyanzo ya kuitambulisha barua hii darasani, katika kikundi cha kujifunza, au katika usomaji wa binafsi.
Mpango wa kufundisha wa dakika kumi
- Wafilipi ni barua ya kifungoni kuhusu ushirikiano, shukrani, unyenyekevu, uvumilivu, na furaha, iliyoandikiwa jumuiya ambayo Paulo alisaidia kuianzisha.
- Ujenzi upya wa historia wa Rumi unaweka Wafilipi baada ya Paulo kufika Rumi, pamoja na barua za kifungoni; pendekezo la Efeso huiweka mapema zaidi katika safari ya tatu.
- Rumi, karibu mwaka 60–62 BK, ndiyo muktadha wa kimapokeo, lakini Efeso na Kaisaria pia zimependekezwa kuwa mahali pa kifungo.
- Baadhi ya watafiti huweka kifungo huko Efeso au Kaisaria badala ya Rumi, wakipa uzito zaidi umbali wa safari na hatari ya wakati huo.
Maswali ya majadiliano
- Kwa nini barua hii iliandikwa?
- Ni nini chenye uhakika, na wasomaji makini wanatofautiana wapi?
Marekebisho v1.2.0-evidence.20260902.4 · Matumizi tena na utambuzi wa chanzo · PaulineLetters.com
- Tarehe
- takriban 60–62 BK
- Mahali ilipoandikwa
- Rumi kulingana na mapokeo (mahali panajadiliwa)
- Hali ya uandishi
- Inakubaliwa kwa kiasi kikubwa kuwa ya Paulo
- Kiwango cha uhakika kuhusu mazingira
- Rumi, takriban 60–62 BK (mahali pa gereza panajadiliwa)
- Mstari muhimu
Inapakia…
Wafilipi 1:21 · SUV 1997SUV 1997 © Bible Society of Tanzania & Bible Society of KenyaSoma zaidi kwenye YouVersion - Hati ya kale zaidi iliyoonyeshwa
- Papyrus 46, takriban 200 BK
Mazingira na hoja
Barua ya furaha ya kushukuru Filipi, iliyoandikwa kutoka gerezani.
Wafilipi ni barua ya gerezani inayotegemezwa na ushirikiano. Kanisa limetuma tena msaada wake wa fedha kupitia Epafrodito, aliyeugua kwa hatari alipokuwa akimhudumia Paulo, na Paulo anaandika kwa shukrani huku akimrudisha kwa heshima. Kwa hiyo furaha ya barua si matumaini yasiyozingatia hali halisi wala kukana mateso. Inatokana na kazi ya pamoja, urafiki wenye gharama na uhakika kwamba kifungo hakijasimamisha kutangazwa kwa Kristo.
Maelezo ya kishairi kuhusu Kristo katika sura ya 2 yanatoa kitovu cha kimaadili cha barua. Kristo hatumii hadhi yake kwa faida yake, bali anachukua umbo la mtumishi, anajinyenyekeza na kuinuliwa na Mungu. Paulo anaweka mfano huo dhidi ya ushindani na kujitafutia faida, kisha anawataja Timotheo na Epafrodito kama mifano hai. Wito kwa Euodia na Sintike karibu na mwisho unaifanya hoja ya umoja kuwa halisi: washirika wawili wanaotajwa kwa majina wanaombwa kurejesha makubaliano ndani ya jumuiya waliyosaidia kuijenga.
Mwongozo unaweka Wafilipi kando ya mpangilio wa matukio ya safari kwa sababu majina, mipango, migogoro na salamu zake ni sehemu ya mtandao hai. Mstari wake muhimu, Wafilipi 1:21, unasomwa ndani ya mwelekeo huo mpana badala ya kutolewa kama kauli mbiu iliyotenganishwa na muktadha.
Mpangilio wa matukio na hati inayoshuhudia maandishi
Paulo pia anaandika akiwa chini ya tishio halisi. Anapima maisha na kifo, anaonya kuhusu wapinzani, na anawaambia Wafilipi kwamba uraia wao uko mbinguni huku wakiishi katika koloni la Kirumi linalojivunia utambulisho wake wa kiraia. Kujitahidi kuelekea lengo hakumaanishi ameepuka udhaifu au amekwisha kufika. Kunaeleza maisha yanayoelekezwa kwa Kristo, huku yakisubiri kubadilishwa kwa miili inayokufa.
Uandishi wa Paulo unakubaliwa kwa kiasi kikubwa, lakini gereza halitajwi kwa jina. Rumi inaendana na mpangilio wa kimapokeo wa matukio wa 60–62 BK na kutajwa kwa praetorium na nyumba ya Kaisari; Efeso na Kaisaria pia zimependekezwa kutokana na umbali wa safari na ukaribu wa hatari. Mabadiliko ya ghafla ya sauti pia yamewafanya baadhi ya wafasiri kupendekeza kwamba zaidi ya ujumbe mmoja wa Paulo uliunganishwa baadaye. Mwongozo unatumia Rumi huku ukiendelea kuonyesha maswali yote mawili.
Papirasi 46 (P46) ndiyo hati inayoonyeshwa kwa barua hii, inayokadiriwa kuwa ya takriban 200 BK na kuhusishwa na Chester Beatty Library, Dublin. Maandishi yanaonyeshwa. Picha inaonyesha kuendelea kuwepo kwa maandishi katika mapokeo hayo ya hati; haithibitishi tarehe au mahali panapopendekezwa kuwa barua ilitungiwa.
Maswali ya kawaida
Wafilipi iliandikwa lini?
Takriban 60–62 BK kulingana na makadirio ya kimapokeo, yanayoiweka katika kizuizi cha Rumi. Barua inataja gereza lakini haitaji mji, kwa hiyo tarehe inategemea ni kifungo gani inachohusishwa nacho.
Wafilipi iliandikwa kutoka wapi?
Rumi kulingana na mapokeo, ikiungwa mkono na kutajwa kwa praetorium na nyumba ya Kaisari. Efeso na Kaisaria pia zimependekezwa, hasa kutokana na umbali wa safari unaodokezwa na ujumbe wa barua. Mradi huu unatumia Rumi na unaendelea kuonyesha mitazamo mbadala.
Nani aliandika Wafilipi?
Paulo. Ni mojawapo ya barua saba zisizopingwa, ingawa baadhi ya wafasiri wamependekeza kwamba zaidi ya ujumbe mmoja wa Paulo uliunganishwa baadaye, kutokana na mabadiliko ya ghafla ya sauti.
Wimbo wa Kristo ni nini?
Sehemu ya kishairi katika sura ya 2 inayoeleza Kristo akiepuka kutumia hadhi yake kwa faida yake, akichukua umbo la mtumishi, akijinyenyekeza na kuinuliwa na Mungu. Paulo anauweka dhidi ya ushindani katika kusanyiko, kisha anawataja Timotheo na Epafrodito kama watu wanaoishi kwa mfano huo huo.
Vipindi vya kusoma
Wafilipi katika vipindi saba
Mwongozo wa kuanzia kuhusu furaha, unyenyekevu na maisha ya pamoja.
Tenga muda kidogo kwa kila somo, iwe mnakutana kila siku au kila wiki. Soma kifungu kwanza, tumia maelezo kutambua muktadha wake, kisha urudie maandishi ukiwa na swali. Lengo ni kusoma kwa makini na kuimarisha maisha ya imani, huku ukitoa nafasi kwa maswali ya wazi na ya kweli.
Shukrani na ushirikiano
Soma: Wafilipi 1:1–11
Paulo anaanza kwa kuikumbuka jumuiya ya Wafilipi kwa upendo. Ushirikiano wao si hisia za urafiki tu: ni kushiriki katika habari njema kwa muda mrefu. Sala yake inaunganisha upendo na uelewa pamoja na utambuzi unaokua, yaani uwezo wa kutambua yaliyo muhimu na kuchagua vizuri.
Tafakari
Ni nani aliyesaidia imani yako kukua? Upendo unaweza kuwa wa kufikiri kwa makini zaidi, badala ya kuwa hisia kali zaidi tu, kwa namna gani?
Tumaini katika taabu
Soma: Wafilipi 1:12–30
Kufungwa gerezani kunazuia Paulo kusafiri lakini hakujamaliza ushuhuda wake. Anatafakari maisha na kifo huku akiendelea kujali kukua kwa jumuiya. Ujasiri wake haufanyi mateso yawe mema yenyewe. Unaonyesha jinsi tumaini lake katika Kristo linavyoongoza mwitikio wake kwa hali ambazo asingezichagua.
Tafakari
Paulo anatumaini nini kitatokea licha ya kufungwa kwake? Kusimama pamoja kungeonekanaje kwa Wafilipi?
Mfano wa Yesu
Soma: Wafilipi 2:1–11
Wito wa umoja unaongoza kwenye maelezo ya barua kuhusu unyenyekevu na kutukuzwa kwa Yesu. Unyenyekevu hapa ni kuwajali wengine kwa vitendo, si kukana thamani yao au yetu. Paulo anaielekeza jumuiya mbali na ushindani na kuelekea mfano wa kujitoa wanaouona katika Kristo.
Tafakari
Maelezo kuhusu Yesu yanaelezaje wito unaotolewa mwanzoni mwa kifungu? Unaweza kuonyesha kumjali mtu mwingine wapi?
Imani yenye nyuso na majina
Soma: Wafilipi 2:12–30
Baada ya Paulo kutoa wito wa kuishi kwa uaminifu, anawataja Timotheo na Epafrodito, watendakazi wenzake ambao kujali na huduma zao zinafanya wito huo uonekane kwa vitendo. Epafrodito alikuwa mgonjwa sana. Paulo anapomsifu, anaheshimu huduma iliyomgharimu huku akionyesha kuwa ametulia moyoni na kujali kupona kwake.
Tafakari
Paulo anatambua sifa gani katika watendakazi wenzake? Ni huduma ya nani isiyo na makelele inayostahili kutambuliwa katika jumuiya yako?
Ni nini kinachostahili kufuatwa?
Soma: Wafilipi 3:1–21
Paulo anatafakari upya hadhi na mafanikio yaliyompa kujiamini zamani. Kumjua Kristo kumekuwa na thamani kubwa zaidi. Anaeleza maisha kama safari ya kufuatilia lengo ambayo haijakamilika, huku tumaini lake likielekezwa kwenye ufufuo. Kifungu kinaita watu kujitoa bila kujifanya kwamba ukuaji wa kiroho tayari umekamilika.
Tafakari
Paulo anaacha kuchukulia nini kama msingi wake? Kufuatilia kwake lengo ambalo bado hajalifikia kunakutia moyo vipi katika subira na uvumilivu?
Upatanisho na amani
Soma: Wafilipi 4:1–9
Paulo anataja kutokubaliana kati ya Euodia na Sintike na kumwomba mtu mwingine awasaidie. Mafundisho yake kuhusu sala, mawazo na matendo yanaendana na ombi hili la vitendo. Amani si agizo la kupuuza huzuni au kuepuka msaada unaohitajika; ni sehemu ya maisha ya pamoja yanayomwelekea Mungu.
Tafakari
Wajibu wa jumuiya unaendanaje na kutia moyo watu waombe? Ni tendo gani dogo linaloweza kusaidia upatanisho?
Kuridhika na ukarimu
Soma: Wafilipi 4:10–23
Shukrani za mwisho zinarudia msaada wa mali uliotolewa na Wafilipi. Paulo amejua uhitaji na wingi. Kujiamini kwake katika Kristo kunahusu kustahimili hali hizo zinazobadilika, si ahadi kwamba kila tamanio litafanikiwa. Zawadi yao ina umuhimu kwa sababu inaonyesha uhusiano unaoendelea.
Tafakari
Kupokea msaada, kujifunza kuridhika na kutoa kwa ukarimu vinaendanaje? Ungechukua nini kutoka katika barua hii kwa ajili ya wiki inayokuja?
Wazo katika hatua tatu
- Ushirikiano
Shukrani na tumaini humwunganisha Paulo na jumuiya anayoipenda.
- Mfano wa Yesu
Unyenyekevu unaonekana katika Kristo na katika huduma ya watendakazi waliotajwa kwa majina.
- Maisha ya uaminifu pamoja
Tumaini, upatanisho, kuridhika na ukarimu ni sehemu ya matendo ya kila siku.
Chukua nyenzo hizi
Unaweza kushiriki na kurekebisha nyenzo hizi za kujifunza tulizoandika, ukitaja PaulineLetters.com kama chanzo (CC BY 4.0). Maandishi ya Biblia hayajajumuishwa. Masharti ya matumizi tena
Vitabu na vyanzo vilivyotumika
- Warumi hadi Filemoni, Swahili Union Version, 1997. Swahili Union Version (SUV), © 1952, 1997 Bible Society of Tanzania and Bible Society of Kenya. All rights reserved. Vifungu huonyeshwa hapa kwa marejeo tu, bila maandishi ya Biblia. Angalia chanzo
- Mpangilio wa mradi wenye matukio 67, unaolinganisha Matendo na barua na kuonyesha wazi tarehe zinazobishaniwa.
- Taarifa za Papyrus 46 na Codex Sinaiticus, taasisi zinazozihifadhi, vyanzo vya picha na haki katika orodha ya hati za kale ya Barua za Paulo.
- Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
- E. P. Sanders, Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought (Fortress Press, 2015).