Warum schrieb Paulus den Galaterbrief, und was ist an Hintergrund oder Verfasserschaft umstritten?
Die gegnerischen Lehrer sind nur durch die dringende Antwort des Paulus sichtbar; Bezeichnungen für ihre Bewegung sollten daher vorsichtig bleiben.
Apostelgeschichte 14,20–23 · Apostelgeschichte 14,24–28 · Galater 2,1–10; vgl. Apostelgeschichte 15 · Galater 2,11–14 · Galater 1–6 · Apostelgeschichte 15,1–35 · Apostelgeschichte 15,30–35
Was unsicher bleibt
Eine frühe südgalatische Rekonstruktion datiert den Brief auf die Zeit um 48–49 n. Chr., nach der ersten Reise und in zeitlicher Nähe zum Streit um die Beschneidung. Der Abfassungsort wird nicht genannt; Antiochia ist ein Vorschlag innerhalb dieser Rekonstruktion.
Ein nordgalatischer Bestimmungsort oder eine spätere südgalatische Datierung verschiebt den Brief in die 50er-Jahre n. Chr.; weder Bestimmungsort noch Abfassungsstadt sind im Brief ausdrücklich genannt.
Der Galaterbrief gilt weithin als unbestrittener Brief des Paulus. Datierung und Adressatenkreis sind umstritten. Eine frühe südgalatische Lesart setzt ihn in die Nähe der ersten Missionsreise und des Apostelkonzils; eine nordgalatische Lesart datiert ihn gewöhnlich später. Dieses Projekt verwendet die Datierung um 48–49 n. Chr. als sichtbare Rekonstruktion, nicht als gesichertes Ergebnis.
Ein nordgalatischer Bestimmungsort: Eine nordgalatische Lesart setzt die Empfänger mit Gemeinden im ethnischen Gebiet der Galater gleich, die bei späterer Missionstätigkeit erreicht wurden. Die Karte der Empfänger verschiebt sich nach Norden, und der Brief wird üblicherweise in die 50er-Jahre n. Chr. datiert, während sein Argument für die Aufnahme der Heiden dasselbe bleibt.
Eine spätere Datierung bei südgalatischem Bestimmungsort: Ein südgalatischer Bestimmungsort erfordert keine frühe Datierung; der Brief kann sich nach dem späteren Wirken des Paulus an die Gemeinden der ersten Reise richten. Die Karte der Empfänger bleibt in der südlichen Provinz, doch Datierung und vorgeschlagenes Verhältnis zum Apostelkonzil in Jerusalem ändern sich.
Quellen: Einführung in das Neue Testament · Die Briefe des Paulus · Die Apostelgeschichte · Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters · Der Brief an die Galater (NIGTC) · Paulus: Eine kritische Biografie
Quellen
Apostelgeschichte 14,20–23 · Apostelgeschichte 14,24–28 · Galater 2,1–10; vgl. Apostelgeschichte 15 · Galater 2,11–14 · Galater 1–6 · Apostelgeschichte 15,1–35 · Apostelgeschichte 15,30–35
- Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). Kapitel 19, „Galaterbrief“, „Allgemeine Analyse der Botschaft“; Kapitel 19, „Galaterbrief“, „Wohin und wann?“
- Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
- Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
- Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.
- Der Brief an die Galater (NIGTC)
F. F. Bruce, The Epistle to the Galatians: A Commentary on the Greek Text, NIGTC (Eerdmans, 1982) – das ausführlichste moderne Plädoyer für ein südgalatisches Adressatengebiet und eine frühe Datierung. Einleitung II.3, „Die ‚südgalatische‘ Hypothese“; V, „Datierung und verwandte Fragen“
- Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“; Kapitel 8, „Konflikt in Galatien“
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