Lewati ke konten

Sejarah

Surat Galatia

Surat Galatia menjawab krisis tentang apakah orang percaya bukan Yahudi harus menerima sunat dan penanda batas lain agar termasuk umat Allah.

Diperbarui

Mengapa Paulus menulis Surat Galatia, dan apa yang diperdebatkan tentang tempat penulisan atau kepenulisannya?

Para pengajar yang menentang hanya tampak melalui tanggapan mendesak Paulus, sehingga label bagi gerakan mereka harus tetap hati-hati.

Kisah Para Rasul 14:20–23 · Kisah Para Rasul 14:24–28 · Galatia 2:1–10; bdk. Kisah Para Rasul 15 · Galatia 2:11–14 · Galatia 1–6 · Kisah Para Rasul 15:1–35 · Kisah Para Rasul 15:30–35

Surat Galatia: diagram kronologi yang menunjukkan urutan peristiwa, tanggal, serta perbedaan antara rincian yang sudah mapan, disimpulkan, dan belum pasti.
Pratinjau · Tampilkan semua ↗

Hal yang belum pasti

Rekonstruksi Galatia Selatan awal memberi tanggal sekitar 48–49 M, sesudah perjalanan pertama dan dekat dengan sengketa sunat. Tempat penulisannya tidak dinyatakan; Antiokhia adalah usulan dalam rekonstruksi itu.

Tujuan Galatia Utara atau penanggalan Galatia Selatan yang lebih lambat memindahkan surat ini ke tahun 50-an, dan baik tujuan maupun kota penulisan tidak dinyatakan secara jelas dalam surat.

Kepenulisan Surat Galatia hampir tidak diperdebatkan, tetapi tanggal dan penerimanya diperdebatkan. Hipotesis Galatia Selatan menempatkan surat itu dekat perjalanan pertama dan Konsili Yerusalem; hipotesis Galatia Utara biasanya menarikhkannya lebih kemudian. Proyek ini menggunakan 48–49 M sebagai rekonstruksi yang diberi penanda, bukan kesimpulan akhir.

Penerima di Galatia Utara: Pandangan Galatia Utara mengidentifikasi para penerima sebagai komunitas di wilayah Galatia etnis yang dijangkau dalam kegiatan misi yang lebih kemudian. Peta penerima bergeser ke utara dan surat itu biasanya diberi tanggal pada tahun 50-an, sementara argumennya tentang penerimaan bangsa-bangsa lain tetap sama.

Tanggal Galatia Selatan yang lebih kemudian: Pandangan Galatia Selatan tidak mengharuskan tanggal awal; surat itu mungkin ditujukan kepada gereja-gereja perjalanan pertama setelah kegiatan Paulus berikutnya. Peta penerima tetap di provinsi selatan, tetapi tanggal dan hubungan yang diusulkan dengan Konsili Yerusalem berubah.

Sumber: Pengantar Perjanjian Baru · Surat-surat Paulus · Kisah Para Rasul · Kronologi Surat-Surat Paulus · Surat kepada jemaat Galatia (NIGTC) · Paulus: sebuah biografi kritis

Sumber

Kisah Para Rasul 14:20–23 · Kisah Para Rasul 14:24–28 · Galatia 2:1–10; bdk. Kisah Para Rasul 15 · Galatia 2:11–14 · Galatia 1–6 · Kisah Para Rasul 15:1–35 · Kisah Para Rasul 15:30–35

  1. Pengantar Perjanjian Baru

    Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). Bab 19, “Surat kepada Jemaat di Galatia”, “Analisis Umum Pesan”; Bab 19, “Surat kepada Jemaat di Galatia”, “Kepada wilayah mana dan kapan?”

  2. Surat-surat Paulus

    Roma sampai Filemon, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023.

  3. Kisah Para Rasul

    Kisah Para Rasul 7–28, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023.

  4. Kronologi Surat-Surat Paulus

    Rekonstruksi proyek dalam 67 entri yang merujuk-silangkan Kisah Para Rasul dan surat-surat, serta memberi penanda jelas bagi tanggal yang diperdebatkan.

  5. Surat kepada jemaat Galatia (NIGTC)

    F. F. Bruce, The Epistle to the Galatians: A Commentary on the Greek Text, NIGTC (Eerdmans, 1982), argumen modern yang paling lengkap untuk penerima di Galatia Selatan dan penanggalan awal. Pendahuluan II.3, “Hipotesis Galatia Selatan”; V, “Tanggal dan Pertanyaan Terkait”

  6. Paulus: sebuah biografi kritis

    Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). Bab 1, “Kerangka Kronologis”, “Bukti dari Surat-surat Paulus”, dan “Bukti dari Kisah Para Rasul”; Bab 8, “Konflik di Galatia”

Jelajahi berikutnya

Mengenal Kristus melalui Alkitab, sejarah, dan pembelajaran yang saksama.

Masuk ke kisah