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Geschichte

Römer

Der Römerbrief stellt das Evangelium des Paulus den Gläubigen in Rom vor, die er noch nicht besucht hat, und bereitet zugleich eine Reise über Jerusalem und von dort nach Westen vor.

Aktualisiert

Warum schrieb Paulus den Römerbrief, und was ist über seine Entstehungssituation oder Verfasserschaft umstritten?

Der Brief nennt seine Pläne, gibt aber kein Kalenderdatum an und benennt keinen Überbringer mit Sicherheit.

Apostelgeschichte 19,21–41; 20,1 · Apostelgeschichte 20,1–2; 2. Korinther 2,12–13; 7,5–7; 11,5.13; 12,7–11 · Apostelgeschichte 20,1–2; Römer 15,19; 2. Korinther 8–9 · Apostelgeschichte 20,2–3; Römer 15,22–29; 16,1–2 · Apostelgeschichte 20,5–12 · Apostelgeschichte 20,13–16

Römer: Chronologiediagramm mit der Abfolge der Ereignisse, ihren Datierungen und der Unterscheidung zwischen gesicherten, erschlossenen und unsicheren Einzelheiten.
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Was unsicher bleibt

In der Chronologie von Paulusbriefe ist Korinth um 56–57 n. Chr. die führende Rekonstruktion, gegen Ende des Wirkens des Paulus im Raum der Ägäis.

Der Brief nennt keine Abfassungsstadt. Browns Vergleich der Chronologiesysteme setzt denselben Rahmen in Korinth etwas früher oder später an; das nahe gelegene Kenchreä kommt durch Phöbe in den Belegen vor und ist nicht unabhängig als Abfassungsort bezeichnet.

Der Römerbrief gilt weithin als unbestrittener Brief des Paulus. Sein Reiseplan und das Netz der Grüße machen Korinth um 56–57 n. Chr. zur führenden Rekonstruktion. Das nahe gelegene Kenchreä taucht über Phöbe in den Belegen auf; der Brief selbst nennt es nicht unabhängig als Abfassungsort. Tertius bezeichnet sich selbst als den Schreiber, der den Brief niederschrieb und einen eigenen Gruß hinzufügte.

Ein naher Zeitpunkt innerhalb derselben Reise: Manche Rekonstruktionen setzen den Römerbrief etwas früher oder später innerhalb des Aufenthalts des Paulus in Korinth an und behalten dabei den Rahmen vor der Reise nach Jerusalem bei. Das genaue Jahr verschiebt sich, doch der Brief liegt weiterhin vor der Reise nach Jerusalem und nicht nach der Gefangenschaft in Rom.

Quellen: Einführung in das Neue Testament · Die Briefe des Paulus · Die Apostelgeschichte · Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters · Paulus: Eine kritische Biografie

Quellen

Apostelgeschichte 19,21–41; 20,1 · Apostelgeschichte 20,1–2; 2. Korinther 2,12–13; 7,5–7; 11,5.13; 12,7–11 · Apostelgeschichte 20,1–2; Römer 15,19; 2. Korinther 8–9 · Apostelgeschichte 20,2–3; Römer 15,22–29; 16,1–2 · Apostelgeschichte 20,5–12 · Apostelgeschichte 20,13–16

  1. Einführung in das Neue Testament

    Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). Kapitel 24, „Römerbrief“, „Allgemeine Analyse der Botschaft“; Kapitel 24, „Römerbrief“, „Zusammenfassung der Grunddaten“: „Datierung“ und „Echtheit“

  2. Die Briefe des Paulus

    Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.

  3. Die Apostelgeschichte

    Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.

  4. Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters

    Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

  5. Paulus: Eine kritische Biografie

    Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“

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