ローマの信徒への手紙

パウロはなぜローマの信徒への手紙を書き、その背景や著者をめぐって何が論じられているのでしょうか？

手紙は自らの計画を述べますが、暦上の日付を記さず、運び手を確実に特定もしません。

使徒言行録 19章21～41節; 20章1節 · 使徒言行録 20章1～2節; 二コリント 2章12～13節; 7章5～7節; 11章5節、13節; 12章7～11節 · 使徒言行録 20章1～2節; ローマ 15章19節; 二コリント 8～9章 · 使徒言行録 20章2～3節; ローマ 15章22～29節; 16章1～2節 · 使徒言行録 20章5～12節 · 使徒言行録 20章13～16節

確定していないこと

パウロ書簡の年表では、コリント、西暦56～57年ごろが、パウロのエーゲ海地域での働きの終わり近くに置かれる有力な再構成です。

手紙は執筆都市を記しません。ブラウンによる年代体系の比較では、同じコリントの背景が少し早い時期または遅い時期に置かれます。近くのケンクレアイはフェベとの結びつきから検討の対象になりますが、独立に執筆地と特定されてはいません。

ローマの信徒への手紙は、パウロの真正書簡であることが広く認められています。旅の予定と挨拶のつながりからは、紀元56～57年頃のコリントが最も有力な再構成です。近隣のケンクレアイはフェベを通してこの問題に関わりますが、この手紙自体はそこを執筆地として独立に特定していません。ローマの信徒への手紙16章22節では、口述された手紙を書き留め、自分のあいさつを加えた筆記者としてテルティオが自ら名乗っています。

同じ旅の中で少し前後する位置: エルサレム行き以前という枠組みを保ちながら、パウロのコリント滞在の少し早い時期または遅い時期にローマの信徒への手紙を置く再構成もあります。 正確な年は動きますが、この手紙はローマでの拘束後ではなく、なおエルサレムへの旅の前に属します。

出典: An Introduction to the New Testament · パウロ書簡 · 使徒言行録 · Pauline Letters 年代記 · Paul: A Critical Life

出典

使徒言行録 19章21～41節; 20章1節 · 使徒言行録 20章1～2節; 二コリント 2章12～13節; 7章5～7節; 11章5節、13節; 12章7～11節 · 使徒言行録 20章1～2節; ローマ 15章19節; 二コリント 8～9章 · 使徒言行録 20章2～3節; ローマ 15章22～29節; 16章1～2節 · 使徒言行録 20章5～12節 · 使徒言行録 20章13～16節

1. An Introduction to the New Testament

   Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). 第24章「ローマの信徒への手紙」：「メッセージの全体的分析」; 第24章「ローマの信徒への手紙」：「基本情報の要約」：「成立年代」と「真正性」

2. パウロ書簡

   ローマの信徒への手紙からフィレモンへの手紙まで、『聖書 聖書協会共同訳』©2018日本聖書協会。引用本文には、本プロジェクトのCC BY 4.0ライセンスは適用されません。引用と利用の条件については、日本聖書協会の案内をご確認ください。

3. 使徒言行録

   使徒言行録7～28章、『聖書 聖書協会共同訳』©2018日本聖書協会。引用本文には、本プロジェクトのCC BY 4.0ライセンスは適用されません。引用と利用の条件については、日本聖書協会の案内をご確認ください。

4. Pauline Letters 年代記

   本プロジェクトの67行からなる年代記。使徒言行録と各書簡を相互参照し、議論のある年代を明示している。

5. Paul: A Critical Life

   Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). 第1章「年代枠組み」：「パウロ書簡からの証拠」と「使徒言行録からの証拠」

次に読む

• ローマの信徒への手紙：学びの手引き
• 使徒言行録と書簡：つながりを確かめる