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Wie das entschieden wurde

Reiste Paulus zu Schiff oder zu Fuß?

Ob eine Etappe zu Schiff oder zu Fuß zurückgelegt wurde, lässt sich meist aus dem Text erschließen; wo das nicht möglich ist, soll die Karte es sagen, statt stillschweigend eines von beiden zu wählen.

Leserfrage

Woher wissen wir, ob Paulus zwischen zwei Orten zu Schiff oder zu Fuß gereist ist?

Meist sagt es die Apostelgeschichte. Sie nennt für die Seewege Häfen, Schiffe, Winde und Überfahrten und beschreibt Landetappen durch das Binnenland. Wo sie zwei Orte nennt und die Reise überspringt, zeichnet dieses Projekt die kürzere bezeugte Möglichkeit, prüft sie an den tatsächlichen Küstenlinien und kennzeichnet sie als Rekonstruktion statt als Erzählung.

Der Text ist genauer, als es scheint

Die Apostelgeschichte ist beim Reisen ungewöhnlich konkret. Sie nennt die Häfen – Seleukia, Attalia, Neapolis, Puteoli – und sie nennt Schiffe, darunter das alexandrinische Getreideschiff, auf das Paulus in Myra umsteigt. Sie verzeichnet Winde, mühsame Fahrt gegen den Wind und den Entschluss zu überwintern. Wenn die Erzählung ins Landesinnere wechselt, sagt sie es, und wenn ein Gefährte in eine Richtung geht, während Paulus in eine andere geht, wie in Assos, sagt sie auch das.

Die erste Frage lautet also nicht, was plausibel ist, sondern was ausdrücklich gesagt wird. Eine Etappe, die die Apostelgeschichte als Seereise beschreibt, wird als Seereise gezeichnet. Eine Etappe, die sie als Fußweg beschreibt, wird als Fußweg gezeichnet. Das deckt den größten Teil der Route ab, und deshalb kann die Karte beides überhaupt unterscheiden, statt eine einzige undifferenzierte Linie zu ziehen.

Was in den Lücken geschieht

Die Apostelgeschichte rafft auch. Sie nennt einen Aufbruch und eine Ankunft, ohne dass dazwischen etwas steht, manchmal über Hunderte von Kilometern. Die Karte muss trotzdem eine Überfahrt zeigen, denn Paulus ist nicht einfach an einen anderen Ort versetzt worden, aber die Leitfäden sagen klar, dass die Route zwischen diesen beiden Punkten eine Rekonstruktion ist und nicht etwas, das der Text liefert.

Wo eine Lücke auf zwei Wegen überbrückt werden konnte, folgt die Rekonstruktion der kürzeren bezeugten Möglichkeit und dem Gelände, das sie tatsächlich erlaubt. Wo die Quellen einander widersprechen – etwa bei der Straße zu den Gemeinden in Galatien –, nennen die Leitfäden die Alternative, statt stillschweigend zu wählen.

Routen an den Küstenlinien prüfen

Eine gezeichnete Route kann geografisch unmöglich sein, selbst wenn ihre Endpunkte stimmen. Landrouten sollten an Land bleiben, Seerouten auf dem Meer, außer wenn sie einen Hafen anlaufen oder verlassen. Die Linien werden deshalb an den tatsächlichen Küstenlinien geprüft und nicht allein nach dem Augenschein akzeptiert. So muss sich die sichtbare Route auch an der in der Chronologie zugewiesenen Reiseart messen lassen.

Manche Routen brauchen Zwischenpunkte, damit sie nicht quer über eine Landzunge schneiden oder eine Landreise durch offenes Wasser führen. Das spielt in den Meerengen der Ägäis und bei Guthafen eine Rolle, wo eine einfache Kurve zwischen den Endpunkten eine Insel oder Küste queren kann. Ein Hafen kann eine Seestrecke mit einer Straße im Landesinneren verbinden, ohne anzudeuten, dass die Quelle jede Wendung zwischen den genannten Orten nennt.

Die Überfahrt von Troas in Richtung Makedonien zum Beispiel führt zwischen Inseln hindurch. Auf einer kleinen Karte kann sie wie ununterbrochenes offenes Wasser aussehen, aber eine geografisch plausible Route muss Samothrake, Imbros und die Kanäle dazwischen berücksichtigen.

Diese Prüfung macht eine rekonstruierte Route nicht gewiss. Sie stellt nur fest, dass die vorgeschlagene Reiseart mit der Küstenlinie vereinbar ist.

Häufige Fragen

Wie lange dauerten die Seereisen des Paulus?

Die Apostelgeschichte sagt es gelegentlich, und die Zahlen zeigen, wie sehr es auf den Wind ankam: Die Fahrt von Troas nach Neapolis dauerte zwei Tage, während dieselbe Überfahrt in der Gegenrichtung später fünf Tage brauchte. Wo die Apostelgeschichte schweigt, erfindet das Projekt keine Zeitspannen – die immersive Karte rafft die Zeit für die Erzählung und sagt das auch.

Reiste Paulus auch auf andere Weise als zu Fuß und zu Schiff?

Einmal, und der Text sagt es: Die Eskorte, die ihn von Jerusalem nach Cäsarea brachte, stellte Reittiere, auf denen Paulus reiten konnte. Sonst nennen die Erzählungen Schiffe und Straßen, die Reise zu Fuß ist die Grundannahme, die die Entfernungen nahelegen, und zur Bequemlichkeit wird weder ein Wagen noch ein Pferd hinzugefügt.

Warum zeigt die Karte bei manchen Reisen einen Schnitt statt der Reise?

Ein Schnitt kennzeichnet eine Reise, die die Quellen raffen oder ganz überspringen. Statt eine Reise zu animieren, die kein Text erzählt, wechselt die Szene, und die Erzählung sagt, was übergangen wurde. Das ist der sichtbare Unterschied zwischen bezeugter Bewegung und redaktioneller Raffung, und er bleibt absichtlich sichtbar.

Literatur und Quellen

  1. Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de. Quelle ansehen
  2. Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.
  3. Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996).
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