オネシモ：兄弟として迎えられる

オネシモについて、根拠をもって何が言えますか。

オネシモは、パウロがフィレモンに願い出る中心人物で、コロサイの信徒への手紙にも名があります。パウロは愛する兄弟として迎えるよう求めます。手紙は彼が逃亡者だったと確定せず、最後の結果も記していません。

フィレモンへの手紙 1章10～19節 · フィレモンへの手紙 1章15～21節 · コロサイの信徒への手紙 4章7～9節 · フィレモンへの手紙 1章17～21節

願いそのものから始める

パウロはオネシモを親愛の情を込めて語り、役立つ者となったと説明し、送り返すと述べます。何か不正や負債があれば、自分が責任を負うとも申し出ます。しかし、これらの言葉は以前の別離の事情を語らず、盗みを確定せず、どうしてパウロのもとへ来たかも示しません。よく知られた逃亡奴隷の筋書きは再構成であり、フィレモンへの手紙が直接語る出来事ではありません。

フィレモンへの手紙 1章10～19節

出典: The Pauline letters

不平等な世界の中での兄弟関係

この願いは、パウロを迎えるようにオネシモを迎え、奴隷という分類を超えて愛する兄弟と認めるよう求めます。キリストにある家族関係を通して、二人の関係を問い直します。ただし、奴隷制廃止を直接宣言したり、法的解放を報告したりはしていません。責任ある読み方は奴隷制の暴力性を認め、社会的な解決を最後まで記していないことを、搾取の承認へ変えません。

フィレモンへの手紙 1章15～21節

出典: The Pauline letters

つながっていても不完全な記録

コロサイの信徒への手紙は、ティキコと共にオネシモを挙げ、受取人の共同体に属する人と述べます。共通する人名は手紙同士を結び付けますが、同時の発送、同等の運び手としての役割、経路、投獄地を証明しません。再構成に余地があっても、実践的な課題は明白です。歓迎には、相手の尊厳を認めるために代価を払うことが伴います。有害な扱いを変えずに親愛の言葉だけを述べることではありません。

コロサイの信徒への手紙 4章7～9節 · フィレモンへの手紙 1章17～21節

出典: The Pauline letters

出典

フィレモンへの手紙 1章10～19節 · フィレモンへの手紙 1章15～21節 · コロサイの信徒への手紙 4章7～9節 · フィレモンへの手紙 1章17～21節

1. The Pauline letters

   Romans through Philemon; passage references are supplied in each section.

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