どちらのアンティオキアがパウロの宣教拠点でしたか。
シリアのアンティオキアはバルナバとパウロの主要な拠点で、ユダヤ人と異邦人の交わりをめぐる重要な対立の舞台でした。第一次宣教旅行で訪れたピシディア州のアンティオキアとは別の都市です。
使徒言行録 11章19～30節 · 使徒言行録 13章1～3節 · 使徒言行録 13章14節 · 使徒言行録 14章26～28節 · ガラテヤの信徒への手紙 2章11～21節
証しによって形づくられた共同体
使徒言行録は、ステファノに関わる迫害によって散った信徒がアンティオキアへ到着したことを描きます。エルサレムから送られたバルナバは神の恵みを認め、後にタルソスからサウロを連れて来ます。二人の継続的な教えは、私的な提携ではなく共同体の中で行われます。使徒言行録は、キリスト者という名をアンティオキアと結び付けます。その教会は教えを受け、資源を分かち合い、人を送り出す共同体になります。
使徒言行録 11章19～30節
祈り、派遣、報告
使徒言行録はバルナバとサウロの派遣に先立ち、多様な預言者と教師を挙げます。宣教者は旅の後に戻り、神が異邦人の間でなさったことを報告します。地図と読書計画では、シリアのアンティオキアとピシディア州のアンティオキアを区別してください。混同すると帰路も、送り出した教会の意味も分かりにくくなります。
使徒言行録 13章1～3節 · 使徒言行録 13章14節 · 使徒言行録 14章26～28節
食卓で問われる福音
ガラテヤの信徒への手紙によると、共に食事をすることから退いたケファに、パウロが対抗します。その行動が異邦人をユダヤ人の実践へと圧迫したからです。パウロの関心は、行動が福音にかなうかどうかです。使徒言行録との厳密な年代の対応には議論がありますが、倫理的な問題は明らかです。キリストに属することを、分断された食卓で損なってはいけません。歓迎とは、外の人も受け入れるという抽象的な宣言だけでなく、生活を共にすることです。
ガラテヤの信徒への手紙 2章11～21節
出典
使徒言行録 11章19～30節 · 使徒言行録 13章1～3節 · 使徒言行録 13章14節 · 使徒言行録 14章26～28節 · ガラテヤの信徒への手紙 2章11～21節
- The Acts of the Apostles
Acts 7–28; passage references are supplied in each section.
- The Pauline letters
Romans through Philemon; passage references are supplied in each section.
- Pauline Letters chronology
Pauline Letters chronology: Acts, the letters, dated external anchors, and explicitly qualified reconstructions.
次に読む
聖書と歴史を丁寧に学び、キリストに出会うために。
物語へ進む