パウロはなぜエルサレムに繰り返し戻るのですか。
エルサレムはパウロの物語を、最初期の使徒たちの共同体、異邦人の受け入れをめぐる議論、信徒への救援、逮捕と結び付けます。深い結び付きと現実の対立がある場所であり、単なる宣教の敵や、キリスト教が捨て去った過去の段階ではありません。
ガラテヤの信徒への手紙 1章18～24節 · ガラテヤの信徒への手紙 2章1～10節 · 使徒言行録 9章26～30節 · 使徒言行録 15章1～35節 · ローマの信徒への手紙 15章25～31節 · コリントの信徒への手紙一 16章1～4節 · コリントの信徒への手紙二 8章1～24節 · コリントの信徒への手紙二 9章1～15節 · 使徒言行録 21章17～36節
単純な旅程には収まらない結び付き
ガラテヤの信徒への手紙は、パウロがケファとヤコブを訪れ、後に認められた指導者に自分の福音を示したことを記します。使徒言行録は複数回のエルサレム訪問を語ります。特にガラテヤの信徒への手紙2章の訪問をどう対応させるかで、研究者の見解は分かれます。調和を試みる前に、それぞれの記述を尊重しましょう。パウロは神からの召命を確信すると同時に、具体的な交わりと貧しい人への共通の配慮を述べています。
ガラテヤの信徒への手紙 1章18～24節 · ガラテヤの信徒への手紙 2章1～10節 · 使徒言行録 9章26～30節 · 使徒言行録 15章1～35節
出典: The Pauline letters · The Acts of the Apostles · Pauline Letters chronology
連帯を形にする献金
エルサレムのための献金は、異邦人の教会とユダヤ人信徒の一致を具体化します。ローマの信徒への手紙は霊的祝福を受けた異邦人の負い目を説明し、コリント宛ての書簡は寛大さ、準備、説明責任を論じます。これらの本文では、貧しさと物質的な援助が関係の中心です。献金を旅の手掛かりだけに縮めたり、パウロの宣教への承認を買う行為と想像したりしてはいけません。
ローマの信徒への手紙 15章25～31節 · コリントの信徒への手紙一 16章1～4節 · コリントの信徒への手紙二 8章1～24節 · コリントの信徒への手紙二 9章1～15節
具体的な原因をもつ逮捕
使徒言行録は、最後に描く訪問での告発、群衆、ローマ側の介入を記します。トロフィモに関する疑いが危機の一因となりますが、パウロが実際に彼を神殿へ入れたとは述べていません。ユダヤ人全体に責任を負わせてはいけません。パウロも、エルサレムの信徒も、ほかの多くの関係者もユダヤ人です。忠実な証しには、対立を正確に語りながら、一民族全体への受け継がれた敵意を拒むことが必要です。
使徒言行録 21章17～36節
出典
ガラテヤの信徒への手紙 1章18～24節 · ガラテヤの信徒への手紙 2章1～10節 · 使徒言行録 9章26～30節 · 使徒言行録 15章1～35節 · ローマの信徒への手紙 15章25～31節 · コリントの信徒への手紙一 16章1～4節 · コリントの信徒への手紙二 8章1～24節 · コリントの信徒への手紙二 9章1～15節 · 使徒言行録 21章17～36節
- The Pauline letters
Romans through Philemon; passage references are supplied in each section.
- The Acts of the Apostles
Acts 7–28; passage references are supplied in each section.
- Pauline Letters chronology
Pauline Letters chronology: Acts, the letters, dated external anchors, and explicitly qualified reconstructions.
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