Mankanesa amin’ny votoaty
PLTaratasy nosoratan’i Paoly
Malagasy
Midira ao amin’ny tantara →

Mpanoratra, daty ary fetra ara-tantara

Iza no nanoratra ny Asan’ny Apostoly, ary oviana?

Mampifandray ny tenany amin’ny asa teo aloha ny Asan’ny Apostoly nefa tsy manonona ny mpanoratra. Manome porofo samy hafa momba ny mpanoratra sy ny daty ny fitantaran’ny dia, ny fanomezana ny asa ho an’i Lioka fahiny, ny fiafarana ary ny antsipiriany ara-tantara; samy manana fetra tokony ho ao amin’ny fehin-kevitra izy ireo.

Noforonin’i Thomas Diong sy tantanany · Nohavaozina tamin’ny

Fanontanian’ny mpamaky

Inona ny porofo manohana ny mpanoratra nentim-paharazana sy ireo daty natolotra ho an’ny Asan’ny Apostoly?

Ireo asa mifandray sy ny mpanoratra tsy voatonona anarana

Mampifandray azy amin’ny fitantarana teo aloha natao ho an’i Teofilo ny fiandohan’ny Asan’ny Apostoly, saingy tsy manome ny anaran’ny mpanoratra. Miresaka amin’io olona io ihany ny Lioka 1:1–4 ary milazalaza fitantarana milamina miankina amin’ny votoaty nampitaina; manondro fitantarana ny asa sy ny fampianaran’i Jesosy teo aloha ny Asan’ny Apostoly 1:1–2. Manohana ny famakiana ireo asa miaraka ireo lafiny ireo. Tsy mamadika ny olona iresahana ho sonian’ny mpanoratra na manondro ilay namana Lioka voatonona ao amin’ny taratasy ho mpanoratra izy ireo. Singa mifandray amin’ny tohan-kevitra ny fifandraisana ara-tsoratra anatiny sy ny fanomezana nentim-paharazana ny asa ho an’olona iray, fa tsy filazana azo ampifanoloana ambaran’ny lahatsoratra mazava.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny olona iresahana iray sy ny fanondroana ara-tsoratra ny asa teo aloha ao amin’ireo fiandohana, nefa tsy misy anaran’ny mpanoratra.
Karazana filazana
Fanamarihana momba ny lahatsoratra
Toetry ny porofo
Voalaza ao amin’ny lahatsoratra voatonona

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy manome ny anaran’ny mpanoratra ao anatiny ireo asa mifandray.

Fanondroana manohana

  • Lioka 1:1–4
  • Asan’ny Apostoly 1:1–2

Fitantarana amin’ny mpisolo tena voalohany milaza maro

Mametraka fanontaniana fanampiny momba ny fandraisana anjara ny fitantarana amin’ny mpisolo tena voalohany milaza maro. Ao amin’ny Asan’ny Apostoly 16:10–17, 20:5–21:18 ary 27:1–28:16 ireo ampahany lehibe momba ny dia, na dia tsy mampiasa izany ny andininy tsirairay ao anatin’ireo elanelana ireo aza. Fanazavana iray ny hoe nandray anjara ilay mpanoratra farany. Manolotra fampidirana votoaty momba ny dia avy amin’ny mpandray anjara ny hafa; manantitrantitra ny fitantarana ara-tsoratra ny fahatelo. Tokony hotombanana amin’ny fizaran’ilay mpisolo tena, anisan’izany ny tranga an-tanety sy ny dia an-dranomasina, ireo fomba hafa ireo. Tsy misy voavaha amin’ny fanoloana ilay mpisolo tena amin’ny anaran’i Lioka fotsiny. Tsy manondro ny mpitantara ho azy koa ny lisitry ny namana voatonona: manavaka ny mpandeha niandry any aloha sy ilay vondrona amin’ny mpisolo tena voalohany ny Asan’ny Apostoly 20:4–6.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny fizaran’ny fitantarana amin’ny mpisolo tena voalohany milaza maro sy ny fisian’ny fanazavana samy hafa natolotra, fa tsy momba ny fisafidianana iray na ny fanononana ny mpitantara.
Karazana filazana
Tohan-kevitra ara-tantara
Toetry ny porofo
Iadian-kevitra

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Afaka manampy tohan-kevitra momba ny fandraisana anjara ny fitsipi-pitenenana amin’ny mpisolo tena voalohany nefa tsy manonona ny mpanoratra.

Fanondroana manohana

  • Asan’ny Apostoly 16:10–17
  • Asan’ny Apostoly 20:4–21:18
  • Asan’ny Apostoly 27:1–28:16

Ny fanomezana ny asa ho an’i Lioka tatỳ aoriana

Mazava ao amin’ny vavolombelona tatỳ aoriana ny fanomezana ny asa ho an’i Lioka. I Irenaeus, nanoratra tamin’ny faramparan’ny taonjato faharoa, dia manome Filazantsara ho an’i Lioka, naman’i Paoly, ao amin’ny Against Heresies 3.1.1. Ao amin’ny 3.14.1, ampitoviny amin’ny mpitantara ny dia ao amin’ny Asan’ny Apostoly i Lioka ary manao tohan-kevitra avy amin’ny Asan’ny Apostoly sy ny fanononan’ny taratasy izy. Omen’i Eusebius ho an’i Lioka ireo boky roa ao amin’ny Church History 3.4.7, tamin’ny fiandohan’ny taonjato fahefatra. Manan-danja amin’ny tantaran’ny fanomezana asa ho an’ny mpanoratra io fijoroana vavolombelona io. Mbola tokony hihevitra ny datiny sy ny fiankinany amin’ny lahatsoratra ny lanjany ara-porofo: tsy lasa diary mitokana manamarina ireo dia ireo ny tohan-kevitra efa avy amin’ny Asan’ny Apostoly, ary tsy fanamarinana mahaleo tena mandeha ho azy ny famerimberenana tatỳ aoriana.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ireo fanomezana ny asa ho an’i Lioka tatỳ aoriana voatonona sy ny tohan-keviny miankina amin’ny lahatsoratra amin’ny ampahany, fa tsy momba ny fanaovana azy ho fitantarana mahaleo tena ny dia avy tamin’izany andro izany.
Karazana filazana
Lovantsofina tatỳ aoriana
Toetry ny porofo
Lovantsofina

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy fitantarana mahaleo tena ny dia avy tamin’izany andro izany ny fanomezana asa ho an’olona tatỳ aoriana izay miankina amin’ny lahatsoratra amin’ny ampahany.

Ny fiafarana sy ireo tohan-kevitra mifaninana momba ny daty

Mifarana amin’i Paoly mandray mpitsidika sy mampianatra any Roma mandritra ny fonenana roa taona ny Asan’ny Apostoly, nefa tsy mitantara didim-pitsarana na fahafatesana. Afaka mandray io toerana fijanonana io ho faran’ny vaovao tamin’ny andron’ny mpanoratra ny tohan-kevitra momba ny daty aloha. Afaka manantitrantitra kosa ny fitohizan’ny fielezan’ny hafatra na dia voafonja aza i Paoly ny famakiana ara-tsoratra; tsy voatery hifanilika ireo fanamarihana roa. Tafiditra amin’ny daty atolotra ny fiandohan’ny taona 60, ny faramparan’ny taonjato voalohany manodidina ny taona 80, ary ny taonjato faharoa toy ny tokony ho 115 taor. J.K. atolotr’i Richard Pervo. Samy hafa ny lanja omen’ny tohan-keviny ny fiafarana, ny fifandraisana ara-tsoratra ary ny fahalalana ara-tantara. Tsy afaka manaporofo mandeha ho azy ny fahanginana momba ny zava-nitranga tatỳ aoriana fa mbola tsy nahalala azy ny mpanoratra.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny toerana iafaran’ilay fitantarana voalaza sy ireo elanelam-potoana voafetra natolotra izay efa nodinihina; tsy misy taona fanoratana marina voaporofo.
Karazana filazana
Tohan-kevitra ara-tantara
Toetry ny porofo
Iadian-kevitra

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tantara narafitra mifaninana ireo elanelam-potoana, fa tsy daty anatiny omen’ny Asan’ny Apostoly.

Fanondroana manohana

Fahamarinana ara-tantara sy ny vokany voafetra

Manome porofo voafetra ny fahamarinana ara-tantara. Manao tohan-kevitra avy amin’ny fiteny isam-paritra sy ny fahalalana eo an-toerana ny St. Paul the Traveller and the Roman Citizen nosoratan’i Ramsay, ary mitantara ny fiovan’ny fanombanany ilay asa. Azo dinihina toy izany ny fiteny isam-paritra, toy ireo tanàna voatonona ao amin’ny Asan’ny Apostoly 14:6. Mendrika hodinihina ny tohan-keviny fa tsy hekena satria niova hevitra ny mpanoratra azy. Rehefa mifanaraka amin’ny porofo mahaleo tena ny anaram-boninahitra na ny jeografia, dia manohana fahalalana ny toe-javatra na loharano mifanaraka aminy izy ireo. Tsy manondro ny mpanoratra farany, tsy mamaha ny daty fanoratana, ary tsy manamarina ny lahateny sy ny zava-nitranga rehetra. Afaka mampiasa vaovao teo aloha ny mpanoratra nahalala tatỳ aoriana, ary afaka maharitra amin’ny taranaka maro ny voambolana. Mila ny velarany manokana àry ny fanamarinana tsirairay lazaina.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny tohan-kevitra ambaran’i Ramsay momba ny fahalalana eo an-toerana sy ny vokany voafetran’ny antsipiriany voamarina, fa tsy momba ny zava-nitranga rehetra, ny maha-mpanoratra an’i Lioka na daty marina.
Karazana filazana
Tohan-kevitra ara-tantara
Toetry ny porofo
Tohanan’ny loharano voatonona

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy manamarina ny tranga rehetra mipetraka ao aminy ny fanamafisana ny toe-javatra iray.

Fanondroana manohana

Ny Asan’ny Apostoly sy ny taratasy ho porofo mifandray

Tokony hampitahaina isaky ny filazana àry ny Asan’ny Apostoly sy ny taratasy. Samy manana asa ny fifanarahana mazava, ny fifanenjanana hita ary ny tsy filazana. Tokony hanontany ny mpamaky izay lazain’ny lahatsoratra tsirairay, raha mahaleo tena amin’io lafiny io ny loharano, ary izay fiheverana fanampiny takin’ny fanazavana. Ohatra, tsy tokony hasiana resaka tsy voalaza ireo fitsidihana tantarain’ny Galatiana mba hamenoana fitantarana fotsiny. Tsy tokony hivadika ho fifanoherana ny tsy filazana raha tsy misy filazana mifanohitra, ary tsy tokony ho lasa vavolombelona mahaleo tena fanampiny ny fitoviana raha tsy dinihina ny fiankinana. Mitahiry ny lanjan’ny tohan-kevitra mitambatra io fomba io sady mitazona ny tsy fahazoana antoka sisa ho hita na dia amin’ny valiny fohy aza.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny fomba fampitahana isaky ny filazana sy ny fanavahany ara-porofo, fa tsy momba ny fampifanarahana vita na ny famahana ny fanontaniana rehetra amin’ny fizotry ny fotoana.
Karazana filazana
Famakiana manome hevitra
Toetry ny porofo
Tohanan’ny loharano voatonona

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy maintsy ampitahaina ireo filazana manokana alohan’ny hilazana fampifanarahana na fifanoherana.

Fanondroana manohana

  • Galatiana 1:11–19
  • Asan’ny Apostoly 28:30–31

Fanontaniana

Manonona ny mpanoratra azy ve ny Asan’ny Apostoly?

Tsy manome ny anaran’ny mpanoratra azy ao anatin’ny fitantarany ny Asan’ny Apostoly. Miresaka amin’i Teofilo ny fiandohany ary manonona boky teo aloha, ka misy fifandraisana anatiny amin’ny Filazantsara antsoina mahazatra hoe Lioka. Miankina amin’ny fanomezana ny asa ho an’i Lioka tatỳ aoriana sy ny tohan-kevitra momba ny mpitantara ny dia koa ny fanondroana azy ho mpanoratra; tsy sonia hita ao amin’ny Asan’ny Apostoly mihitsy izany fanondroana izany.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy sonia manokan’ny mpanoratra ao anatin’ny boky ny anaram-boky nentim-paharazana.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana fa tsy manonona ny mpanoratra azy ny fitantaran’ny Asan’ny Apostoly ary manondro asa teo aloha ny fiandohany, nefa tsy atao porofon’ny fanomezana ny asa ho an’i Lioka izany.
Karazana filazana
Fanamarihana momba ny lahatsoratra
Toetry ny porofo
Voalaza ao amin’ny lahatsoratra voatonona

Fanondroana manohana

  • Asan’ny Apostoly 1:1–2
  • Lioka 1:1–4

Ahoana no anondroan’ny Asan’ny Apostoly asa iray teo aloha?

Manomboka amin’ny fanondroana an’i Teofilo boky teo aloha momba ny asa sy ny fampianaran’i Jesosy hatramin’ny nialany ny Asan’ny Apostoly. Manasa ny mpamaky hahatakatra ny Asan’ny Apostoly ho tohiny io fanondroana ny teo aloha io. Miaraka amin’ny firesahan’ny Lioka amin’io olona io ihany, dia manohana ny famakiana ireo asa miaraka izany, nefa tsy manonona ny anaran’ny mpanoratra ao amin’ilay fiandohana mihitsy.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy manondro anarana mpanoratra ny fifandraisana ara-tsoratra anatiny irery.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny fanondroan’ny Asan’ny Apostoly ny asa teo aloha sy ilay olona iresahana iray amin’ny fiandohana roa; mbola tsy voalaza ny anaran’ny mpanoratra.
Karazana filazana
Fanamarihana momba ny lahatsoratra
Toetry ny porofo
Voalaza ao amin’ny lahatsoratra voatonona

Fanondroana manohana

  • Asan’ny Apostoly 1:1–2
  • Lioka 1:1–4

Inona no mampifandray ny fiandohan’ny Lioka sy ny Asan’ny Apostoly?

Samy miresaka amin’i Teofilo ny fiandohana roa, ary manondro fitantarana teo aloha mifanaraka amin’ny lohahevitry ny Filazantsara ny Asan’ny Apostoly. Manazava tetikasa hitantarana milamina avy amin’ny votoaty nampitaina koa ny fiandohan’ny Lioka. Manohana famakiana mampifandray ireo asa ireo lafiny ireo. Tsy manaporofo mahaleo tena izy ireo fa ilay namana antsoina hoe Lioka voatonona ao amin’ny taratasy no mpanoratra.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy manome anaran’olona ny firafitra ara-tsoratra sy ny olona iresahana iraisana.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ireo fifandraisana anatiny, izay samy hafa amin’ny fanondroana olona atolotry ny lovantsofina tatỳ aoriana.
Karazana filazana
Fanamarihana momba ny lahatsoratra
Toetry ny porofo
Tohanan’ny loharano voatonona

Fanondroana manohana

  • Lioka 1:1–4
  • Asan’ny Apostoly 1:1–2

Manondro an’i Lioka ho mpanoratra ve ny olona iresahana iray?

Tsy izany. Manampy mampifandray ireo asa roa ny olona iresahana iray, nefa tsy manondro ny mpanoratra ny anaran’ilay olona iresahana. Miseho amin’ny fiandohana roa i Teofilo, fa tsy voatonona kosa ny mpanoratra. Miankina amin’ny fijoroana vavolombelona sy tsoa-kevitra fanampiny ny fanondroana nentim-paharazana an’i Lioka, ka tsy tokony haseho ho voaporofo amin’ny fampitoviana ny fanokafana fotsiny.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: I Teofilo no olona iresahana, fa tsy sonian’ny mpanoratra.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana fa tsy ampy hamantarana ny mpanoratra ny olona iresahana iray irery.
Karazana filazana
Tohan-kevitra ara-tantara
Toetry ny porofo
Tohanan’ny loharano voatonona

Fanondroana manohana

  • Lioka 1:1–4
  • Asan’ny Apostoly 1:1–2

Iza no mpanoratra nentim-paharazana ny Asan’ny Apostoly?

I Lioka no mpanoratra araka ny lovantsofina, izay takarina ho naman’i Paoly sy mpanoratra ilay Filazantsara mifandray aminy. Ampifandraisin’i Irenaeus mazava amin’ny mpitantara ny dia i Lioka, ary omen’i Eusebius azy tatỳ aoriana ireo boky roa. Fijoroana vavolombelona lehibe momba ny fanomezana asa ho an’olona fahiny ireo, saingy tsy manonona ny mpanoratra azy ny Asan’ny Apostoly tenany ary mila fanombanana ara-tantara ilay fanondroana.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy tokony hisaina ho fitantarana mahaleo tena tanteraka ny dia ny fanomezana asa ho an’olona tatỳ aoriana sy ny fitantarana anatin’ny Asan’ny Apostoly.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny fisiana sy ny votoatin’ny fanomezana ny asa ho an’i Lioka fahiny, izay avahana amin’ny fanaporofoana ny maha-mpanoratra.
Karazana filazana
Lovantsofina tatỳ aoriana
Toetry ny porofo
Lovantsofina

Inona no asa omen’i Irenaeus mazava ho an’i Lioka?

Ao amin’ny Against Heresies 3.1.1, fantarin’i Irenaeus ho naman’i Paoly i Lioka ary omeny azy ny fanoratana Filazantsara iray. Fijoroana vavolombelona mazava momba ny fanomezana ilay Filazantsara ho an’olona io andalana io; tsy tokony hampitenenina mihoatra izay voalazany izy. Miseho misaraka ao amin’ny 3.14.1 ny tohan-keviny mampifandray an’i Lioka amin’ny fitantaran’ny Asan’ny Apostoly ny dia.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy fitantaran’ny vavolombelona nanatri-maso mahaleo tena ny zava-mitranga ao amin’ny Asan’ny Apostoly ny fanomezana ny Filazantsara ho an’olona ao amin’ny 3.1.1.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny fanavahana ireo andalana roa voatonona ao amin’i Irenaeus.
Karazana filazana
Lovantsofina tatỳ aoriana
Toetry ny porofo
Lovantsofina

Ahoana no ampifandraisan’i Irenaeus an’i Lioka amin’ny mpitantara ny dia?

Vakian’i Irenaeus ho fitantaran’i Lioka dia niaraka tamin’i Paoly ireo andalana fitetezam-paritra amin’ny mpisolo tena voalohany ao amin’ny Asan’ny Apostoly, ary ampifandraisiny amin’ny fanononan’ny taratasy an’i Lioka izany. Ataony mazava ilay fanondroana. Satria efa manao tohan-kevitra avy amin’ny Asan’ny Apostoly sy ny taratasy izany, dia porofon’ny fandikana sy ny fanomezana asa ho an’olona tamin’ny faramparan’ny taonjato faharoa izy, fa tsy diarin-dia mitokana manamarina mahaleo tena ny tranga tsirairay.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy mampitombo ny isan’ny vavolombelona mahaleo tena momba ireo zava-nitranga ireo ny fanondroana olona miankina amin’ny lahatsoratra.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny fanondroan’i Irenaeus ilay olona sy ny fampiasany lahatsoratra efa nisy.
Karazana filazana
Lovantsofina tatỳ aoriana
Toetry ny porofo
Lovantsofina

Fanondroana manohana

Inona no anampian’i Eusebius ny lovantsofina momba an’i Lioka?

Omen’i Eusebius ho an’i Lioka ny Filazantsara sy ny Asan’ny Apostoly, ary lazainy fa nifandray tamin’i Paoly izy. Manampy mirakitra ny lovantsofina momba an’i Lioka efa niorina ny fitantarany tamin’ny fiandohan’ny taonjato fahefatra. Tatỳ aorian’i Irenaeus izy ary mampiasa soratra kristiana teo aloha, ka tsy tokony hisaina ho vavolombelona vaovao mahaleo tena avy amin’ny taonjato voalohany momba ny mpanoratra na ny diany.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy fanamarinana mahaleo tena mandeha ho azy ny famerimberenana tatỳ aoriana ny fanomezana asa ho an’olona.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny fanomezan’i Eusebius ny asa ho an’olona, fa tsy momba ny antsipiriany rehetra amin’ny tantaram-piainana ho tantara voaporofo mahaleo tena.
Karazana filazana
Lovantsofina tatỳ aoriana
Toetry ny porofo
Lovantsofina

Ahoana no ifandraisan’ny fanomezana asa ho an’i Lioka tantarain’i Irenaeus sy Eusebius amin’ny zava-nitranga tantarain’ny Asan’ny Apostoly?

Fijoroana vavolombelona tatỳ aoriana momba ny mpanoratra fitantarana zava-nitranga teo aloha izy ireo. Nanoratra tamin’ny faramparan’ny taonjato faharoa i Irenaeus ary tamin’ny fiandohan’ny fahefatra i Eusebius; samy tsy mpandray anjara mitatitra mivantana ireo dia ireo. Manan-danja amin’ny tantaran’ny fanomezana asa ho an’olona ny fijoroan’izy ireo, nefa tokony hodinihina ny fiankinany amin’ny Asan’ny Apostoly, ny taratasy ary ny lovantsofina teo aloha rehefa tombanana ny lanjany ara-tantara.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy azo isaina ho vavolombelona nanatri-maso mahaleo tena ny olona tatỳ aoriana satria manonona mpanoratra fotsiny.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny fanavahana ara-potoana sy ara-porofo ireo vavolombelona tatỳ aoriana sy ny zava-nitranga tantaraina.
Karazana filazana
Tohan-kevitra ara-tantara
Toetry ny porofo
Tohanan’ny loharano voatonona

Aiza ny fitantaran’ny Asan’ny Apostoly ny dia no miova ho mpisolo tena voalohany milaza maro?

Hita ao amin’ny Asan’ny Apostoly 16:10–17 ireo ampahany lehibe momba ny dia, miverina manodidina ny 20:5 ka mitohy hatramin’ny dia tany Jerosalema ao amin’ny 21:18, ary miseho indray manomboka amin’ny 27:1 hatramin’ny fahatongavana tany Roma ao amin’ny 28:16. Ahitana fitantarana amin’ny mpisolo tena voalohany milaza maro miaraka amin’ny fomba fitantarana hafa sy lahateny ireo ampahany ireo. Azo tsikaritra ny fisiany; mbola fanontaniana hafa kosa ny mpitantara sy ny fanazavana momba ny fanoratana.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Ampahany midadasika ireo, fa tsy filazana fa mampiasa mpisolo tena voalohany milaza maro ny andininy tsirairay.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana fa ahitana fitantarana amin’ny mpisolo tena voalohany milaza maro ireo ampahany voafaritra, nefa tsy milaza fa mampiasa azy ny andininy rehetra na manondro ny mpitantara.
Karazana filazana
Fanamarihana momba ny lahatsoratra
Toetry ny porofo
Voalaza ao amin’ny lahatsoratra voatonona

Fanondroana manohana

  • Asan’ny Apostoly 16:10–17
  • Asan’ny Apostoly 20:5–21:18
  • Asan’ny Apostoly 27:1–28:16

Manonona an’i Lioka ho mpitantara ve ireo andalana momba ny dia amin’ny mpisolo tena voalohany milaza maro ao amin’ny Asan’ny Apostoly?

Tsy izany. Mampiasa mpisolo tena voalohany milaza maro ireo andalana momba ny dia nefa tsy manome ny anaran’ny mpitantara. Ny fanondroana an’i Lioka ho io mpitantara io dia mampiaraka fandikana ny fitantarana, ny fanomezana asa ho azy tatỳ aoriana ary ny fanononana namana ao amin’ny taratasy. Afaka mandray anjara amin’ny tohan-kevitra momba ny mpanoratra àry ilay mpisolo tena, fa tsy fanondroana mazava an’i Lioka mihitsy.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy misolo anaran’olona ny fitsipi-pitenenana amin’ny mpisolo tena voalohany.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana fa tsy manome anaran’olona ilay mpisolo tena voalohany milaza maro; mbola tohan-kevitra ara-tantara hafa ny fanondroana an’i Lioka ho izy.
Karazana filazana
Fanamarihana momba ny lahatsoratra
Toetry ny porofo
Voalaza ao amin’ny lahatsoratra voatonona

Fanondroana manohana

Inona ny fanazavana milaza fa nandray anjara ilay mpanoratra amin’ireo andalana momba ny dia amin’ny mpisolo tena voalohany milaza maro ao amin’ny Asan’ny Apostoly?

Takarin’io fanazavana io fa manondro ny fandraisan’ny mpanoratra anjara tamin’ireo dia tantaraina ilay mpisolo tena voalohany milaza maro. Manazava azy ho fandraisana anjara ao amin’ny vondrona mpandeha izany ary afaka manampy tohan-kevitra fa namana no mpanoratra. Mbola mila tohan-kevitra anefa ilay fandraisana anjara, ary na ekena aza izany dia tsy manondro an’i Lioka ho ilay mpandray anjara irery.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy manome mahaleo tena ny anaran’ilay mpandray anjara ny fandikana milaza fandraisana anjara.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny hevitry ilay fanazavana, nefa tsy atao voaporofo amin’ilay mpisolo tena irery ny fandraisana anjara.
Karazana filazana
Tohan-kevitra ara-tantara
Toetry ny porofo
Iadian-kevitra

Fanondroana manohana

Famakiana hafa: Mpanoratra nandray anjara

Afaka manazava ilay mpisolo tena voalohany ny fandraisan’ny mpitantara anjara.

Haavon’ny fahatokisana
Iadian-kevitra
Ny iantefan’ny fahatokisana
Raha nandray anjara mivantana tamin’ireo dia tantaraina amin’ny mpisolo tena voalohany milaza maro ilay mpanoratra farany.
Toetry ny porofo
Iadian-kevitra

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy ampy irery hanavahana ny mpanoratra farany amin’ny loharano nampidirina na hanomezana ny anaran’ilay mpandray anjara ireo mpisolo tena.

Fanondroana manohana

Famakiana hafa: Votoaty nampidirina na fomba fitantarana ara-tsoratra

Manavaka ny mpanoratra farany amin’ny mpitantara ireo andalana ireo ny fanazavana hafa.

Haavon’ny fahatokisana
Iadian-kevitra
Ny iantefan’ny fahatokisana
Raha votoaty momba ny dia nampidirina na fomba fitantarana ara-tsoratra no manazava ireo andalana momba ny dia.
Toetry ny porofo
Iadian-kevitra

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy misy loharano momba ny dia mbola voatahiry fantarina eto, ary tsy ampy hanazava mitovy tsara ny tranga an-tanety ny fomba fanao amin’ny fitantarana dia an-dranomasina irery.

Fanondroana manohana

Inona ny fanazavana milaza loharano nampidirina momba ireo andalana mampiasa mpisolo tena voalohany milaza maro ao amin’ny Asan’ny Apostoly?

Manolotra io fa nampiditra votoaty momba ny dia ilay mpanoratra farany, ka avy amin’ny mpandray anjara na loharano teo aloha ny mpisolo tena voalohany. Araka io fanazavana io, tsy voatery hanondro ny mpanoratra farany ho ilay mpandeha ny fandraisana anjara amin’ny antsipiriany ao amin’ny ampahany iray. Afaka manazava ny fiovan’ny fitsipi-pitenenana ilay hevitra, nefa tsy manome diary voatahiry misaraka hanamarinana mivantana izany tantara narafitra izany ny Asan’ny Apostoly.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy voatahiry mahaleo tena eto ilay loharano natolotra fa nampidirina.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ilay fanavahana voalazan’ny tantara narafitra, fa tsy momba ny fisian’ny diary manokana hita indray.
Karazana filazana
Famakiana manome hevitra
Toetry ny porofo
Iadian-kevitra

Fanondroana manohana

  • Asan’ny Apostoly 16:10–17
  • Asan’ny Apostoly 20:5–21:18
  • Asan’ny Apostoly 27:1–28:16

Inona ny fanazavana ara-tsoratra momba ireo andalana mampiasa mpisolo tena voalohany milaza maro ao amin’ny Asan’ny Apostoly?

Ataony ho ampahany amin’ny fomba fanehoan’ilay fitantarana ara-tsoratra ilay mpisolo tena voalohany milaza maro, fa tsy porofo ampy fa nandray anjara ilay mpanoratra farany. Iray amin’ny fanazavana natolotra ny fomba fanao amin’ny fanoratana dia, saingy miseho amin’ny tranga an-tanety koa ilay mpisolo tena. Mandinika ny tena fizarany sy ny tanjony àry ny fanombanana mitandrina, fa tsy mihevitra fa manafoana ho azy ny fandraisana anjara ara-tantara ny fanazavana ara-tsoratra.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Mila jerena ireo tranga an-tanety amin’ny mpisolo tena voalohany; tsy manazava ny porofo rehetra ny anarana hoe fitantarana dia an-dranomasina irery.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny velaran’ilay fanazavana sy ny fisian’ny tranga an-tanety, nefa tsy atao voaporofo ny fomba fanao manokana iray.
Karazana filazana
Tohan-kevitra ara-tantara
Toetry ny porofo
Iadian-kevitra

Fanondroana manohana

  • Asan’ny Apostoly 16:10–17
  • Asan’ny Apostoly 21:17–18
  • Asan’ny Apostoly 27:1–28:16

Ahoana no ahafahana mampifandray amim-pitandremana ireo namana voatonona anarana amin’ireo andalana amin’ny mpisolo tena voalohany milaza maro ao amin’ny Asan’ny Apostoly?

Ireo namana tena tononin’ny fitantarana eo an-toerana na ampidiriny tsy misy fisalasalana ihany no ampifandraiso, ary avaho amin’ilay mpitantara tsy voatonona anarana izy ireo. Ohatra, manonona mpandeha ny Asan’ny Apostoly 20:4–6, avy eo manavaka vondrona miandry any aloha sy ilay vondrona resahin’ny mpisolo tena voalohany. Mety hanolotra olona ho mpitantara ny fanomezana asa ho azy tatỳ aoriana, nefa tokony hijanona ho tohan-kevitra misaraka fa tsy hameno ny toerana rehetra tsy voatonona anarana ao amin’ny vondrona.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy manonona ilay mpitantara tsy fantatra anarana ny lisitry ny mpandeha voatonona.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny fanavahana ireo vondrona eo an-toerana sy ity fomba fampitahana voafetran’ny porofo ity.
Karazana filazana
Famakiana manome hevitra
Toetry ny porofo
Tohanan’ny loharano voatonona

Fanondroana manohana

Aiza no amaranan’ny Asan’ny Apostoly ny fitantarany an’i Paoly?

Mifarana amin’i Paoly mipetraka ao anatin’ny fifehezana romana, mandray mpitsidika ary mampianatra mandritra ny roa taona ny Asan’ny Apostoly. Antitranterin’ny tranga farany ny fitohizan’ny fitoriana ny fanjakan’Andriamanitra sy ny fampianarana momba an’i Jesosy. Tsy manohy amin’ny didim-pitsarana, fanafahana na fahafatesana izy, ka mila porofo ivelan’ity fiafaran’ny fitantarana ity ny tantara narafitra momba izay nanaraka.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy fitantarana feno ny fiainan’i Paoly tatỳ aoriana ny toerana iafaran’ilay fitantarana.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny fiafaran’ny fitantaran’ny Asan’ny Apostoly amin’ny fonenana roa taona sy ny fampianarana, fa tsy momba ny tantara narafitra momba ny fitsarana, fanafahana na fahafatesan’i Paoly taorian’izany.
Karazana filazana
Fanamarihana momba ny lahatsoratra
Toetry ny porofo
Voalaza ao amin’ny lahatsoratra voatonona

Fanondroana manohana

  • Asan’ny Apostoly 28:16
  • Asan’ny Apostoly 28:30–31

Mitatitra ny fahafatesan’i Paoly ve ilay fiafarana?

Tsy izany. Milazalaza ny fonenan’i Paoly, ny mpitsidika azy ary ny fampianarany tany Roma ilay fiafarana nefa tsy mitantara ny fahafatesany. Toetra azo tsikaritra ao amin’ny boky io tsy filazana io, saingy tsy mampahafantatra ny mpamaky ny antony nijanonan’ny mpanoratra teo. Tsy azo ampiana ho zava-nitranga lazain’ireo andininy farany ireo ny fahafatesana, fanafahana na dia fanampiny taorian’izany.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy manaporofo izay zava-nitranga tatỳ aoriana ny fahanginan’ny fitantarana.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana fa tsy mitantara ny fahafatesan’i Paoly ny tranga faran’ny Asan’ny Apostoly; fanontaniana misaraka kosa ny anton’io tsy filazana io sy ny zava-nitranga taorian’izany.
Karazana filazana
Fanamarihana momba ny lahatsoratra
Toetry ny porofo
Voalaza ao amin’ny lahatsoratra voatonona

Fanondroana manohana

  • Asan’ny Apostoly 28:30–31

Manaporofo ve ny tsy fitantaran’ny Asan’ny Apostoly ny fahafatesan’i Paoly fa vita talohan’ny nahafatesany ilay boky?

Tsy izany. Afaka mandray anjara amin’ny tohan-kevitra fa vita talohan’ny nahafatesan’i Paoly ilay boky ny tsy fitantarana, nefa tsy manaporofo izany irery. Mety hifidy io fiafarana io noho ny tanjon’ny fitantarana koa ny mpanoratra tatỳ aoriana. Mila fanombanana mitambatra ny fiafarana, ny fifandraisana ara-tsoratra, ny toe-javatra ara-tantara ary ny fijoroana vavolombelona tatỳ aoriana ny fanontaniana momba ny daty, fa tsy daty alaina mandeha ho azy avy amin’ny fahanginana.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Afaka mamarana fitantarana alohan’ny zava-nitranga efa fantany ny mpanoratra.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana fa tsy ampy ilay tsy filazana irery; tsy misy daty marina tohanana.
Karazana filazana
Tohan-kevitra ara-tantara
Toetry ny porofo
Iadian-kevitra

Fanondroana manohana

  • Asan’ny Apostoly 28:30–31

Inona no anampian’ny fiafaran’ny Asan’ny Apostoly ny tohan-kevitra manohana daty aloha?

Manome toerana fijanonana azo adikan’ny tohan-kevitra momba ny daty aloha ho faran’ny vaovao tamin’ny andron’ny mpanoratra izany: mbola mampianatra any Roma i Paoly ary tsy misy didim-pitsarana na fahafatesana manaraka. Fanazavana azo heverina momba ilay fiafarana izany, fa tsy hany asany. Miankina amin’ny hoe manohana fanoratana aloha mihoatra noho ny fiafaran’ny fitantarana nofidina tatỳ aoriana ve ny porofo hafa ny lanjany.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Fandikana ny toerana fijanonana ilay fiheverana fa faran’ny vaovao tamin’ny andron’ny mpanoratra izany.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba izay takin’ny tsoa-kevitra manohana daty aloha, fa tsy momba ilay daty ho voaporofo.
Karazana filazana
Tohan-kevitra ara-tantara
Toetry ny porofo
Iadian-kevitra

Fanondroana manohana

  • Asan’ny Apostoly 28:30–31

Famakiana hafa: Faran’ny vaovao tamin’ny andron’ny mpanoratra

Mety hijanona eo amin’ny faran’ny vaovao fantatry ny mpanoratra tamin’ny androny ilay fitantarana.

Haavon’ny fahatokisana
Iadian-kevitra
Ny iantefan’ny fahatokisana
Raha mifarana eo amin’ny faran’ny vaovao fantatry ny mpanoratra tamin’ny androny ny Asan’ny Apostoly.
Toetry ny porofo
Iadian-kevitra

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy milaza ny fotoana nanoratana ny fitantarana na ny antony ijanonany eo ny tsy filazana didim-pitsarana na fahafatesana.

Fanondroana manohana

  • Asan’ny Apostoly 28:30–31

Famakiana hafa: Fiafaran’ny fitantarana niniana nofidina

Mety hifidy io fiafarana io ny mpanoratra tatỳ aoriana mba hameno firafitra mifantoka amin’ny lohahevitra iray.

Haavon’ny fahatokisana
Iadian-kevitra
Ny iantefan’ny fahatokisana
Raha ninia nifidy ny fiafaran’ny Asan’ny Apostoly noho ny tanjon’ny fitantarana ny mpanoratra taorian’ny vanim-potoana tantaraina.
Toetry ny porofo
Iadian-kevitra

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy manaporofo daty fanoratana tatỳ aoriana ny fiafarana misy tanjona irery, ary tsy hazavain’ny mpanoratra ny safidiny.

Fanondroana manohana

  • Asan’ny Apostoly 28:30–31

Inona no anampian’ny fiafaran’ny Asan’ny Apostoly ny famakiana ara-tsoratra?

Azo vakina ho fanantitranterana ny fitohizan’ny fielezan’ny hafatra ilay fiafarana: mbola voafetra i Paoly, nefa mitohy any Roma ny fampianarana sy ny fitoriana. Manome an’ilay tranga famaranana asa ara-tsoratra misy dikany izany nefa tsy mitaky fitantarana ny fahafatesany. Manampy manazava ilay fiafarana nofidina izany famakiana izany, saingy tsy manondro ny datin’ny mpanoratra ny fiafarana mirindra irery.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy voatery hifanilika ny tanjona ara-tsoratra sy ny fanoratana aloha.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana fa mifototra amin’izay antitranterin’ilay tranga farany ity famakiana ity; fandikana izy fa tsy porofon’ny daty.
Karazana filazana
Famakiana manome hevitra
Toetry ny porofo
Tohanan’ny loharano voatonona

Fanondroana manohana

  • Asan’ny Apostoly 28:16
  • Asan’ny Apostoly 28:23–31

Inona ireo elanelam-potoana lehibe natolotra ho datin’ny Asan’ny Apostoly, ary inona ny porofo atolotra ho azy?

Tafiditra amin’ny daty atolotra ny fiandohan’ny taona 60, ny faramparan’ny taonjato voalohany izay apetraka matetika manodidina ny taona 80, ary ny taonjato faharoa, toy ny tokony ho 115 taor. J.K. atolotr’i Pervo. Samy hafa ny lanja omen’ny tohan-kevitra ny fiafarana, ny fitantaran’ny mpandray anjara, ny fifandraisana ara-tsoratra ary ny fahalalana ara-tantara. Tantara narafitra mifaninana ireo; tsy mifidy elanelam-potoana iray mandeha ho azy ny antsipiriany marina momba ny toerana na ny tsy filazana ny fahafatesan’i Paoly, ary tsy misy fanadihadiana isa momba ny hevitry ny manam-pahaizana tondroina.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Famintinana nodinihina nampiasaina indray ilay faramparan’ny taonjato voalohany, fa tsy soso-kevitr’i Ramsay tenany.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ireo elanelam-potoana natolotra nodinihina; tsy misy tombam-pahatokisana omena daty fanoratana marina iray.
Karazana filazana
Tohan-kevitra ara-tantara
Toetry ny porofo
Iadian-kevitra

Fanondroana manohana

Famakiana hafa: Fanoratana aloha

Afaka manampy tohan-kevitra manohana fotoana talohan’ny taona 70 ny fiafarana sy ny famakiana milaza fandraisana anjara.

Haavon’ny fahatokisana
Iadian-kevitra
Ny iantefan’ny fahatokisana
Raha nosoratana talohan’ny 70 taor. J.K. ny Asan’ny Apostoly, araka ny tohan-kevitra avy amin’ny fiafarany sy ny fitantaran’ny mpandray anjara.
Toetry ny porofo
Iadian-kevitra

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Samy mila tohan-kevitra ny famakiana milaza faran’ny vaovao tamin’ny andron’ny mpanoratra sy ny fandraisan’ny mpanoratra farany anjara; tsy mamaritra ny datin’ny asa ny fahamarinan’ny toe-javatra irery.

Fanondroana manohana

Famakiana hafa: Faramparan’ny taonjato voalohany

Mety handrafitra votoaty teo aloha ho fitantarana ara-teolojia sy ara-tantara ny mpanoratra tatỳ aoriana.

Haavon’ny fahatokisana
Iadian-kevitra
Ny iantefan’ny fahatokisana
Raha nosoratana tamin’ny faramparan’ny taonjato voalohany ny Asan’ny Apostoly.
Toetry ny porofo
Iadian-kevitra

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Afaka mampiasa votoaty teo aloha ny mpanoratra tatỳ aoriana, nefa tsy mifidy ny taona 80 na manaporofo daty marina izany fahafahana izany.

Fanondroana manohana

Famakiana hafa: Taonjato faharoa

Manohana ny tokony ho 115 taor. J.K. amin’ny tohan-kevitra ara-tsoratra sy ara-tantara mitambatra i Pervo.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Ny fanomezana an’i Pervo ilay daty tokony ho 115 taor. J.K. sy ilay tohan-kevitra ara-tsoratra sy ara-tantara mitambatra.
Toetry ny porofo
Tohanan’ny loharano voatonona

Momba ny fanomezana ilay hevitra ho an’ny tompony ny fahatokisana avo, fa tsy momba ny daty fanoratana natolotra.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Amin’ny ambaratongan’ny asa manontolo no ampiasaina indray avy amin’ny fikarohana nodinihina ity fanomezana hevitra ho an’olona ity; tsy voaporofo mahaleo tena eto na ny tohan-kevitra amin’ny antsipiriany ao amin’ilay boky na ny 115 taor. J.K.

Fanondroana manohana

Karazana tohan-kevitra inona no atolotr’i Ramsay momba ny fahamarinan’ny Asan’ny Apostoly ara-tantara?

Manao tohan-kevitra ara-tantara avy amin’ny fifanarahan’ny fiteny isam-paritra ao amin’ny Asan’ny Apostoly amin’ny jeografia sy ny fiaraha-monina nodinihiny i Ramsay. Tantarainy koa ny fiovan’ny fanombanany ilay boky teo aloha. Tohan-kevitra azo dinihina momba ny fahalalan’ilay fitantarana ny toe-javatra misy azy ireo; tsy porofo mahaleo tena fa nitranga ny tranga tsirairay na marina ny fehin-keviny rehetra ny fiovan-keviny.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy vavolombelona fahiny fanampiny ny fiovan’ny hevitry ny mpikaroka.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny tohan-kevitra ambaran’i Ramsay, izay avahana amin’ny fanekena ny fehin-keviny rehetra.
Karazana filazana
Tohan-kevitra ara-tantara
Toetry ny porofo
Tohanan’ny loharano voatonona

Fanondroana manohana

Mamaha ny daty marin’ilay boky ve ny tohan-kevitr’i Ramsay?

Tsy izany. Afaka manampy ny fanombanana ny fahalalan’ny Asan’ny Apostoly ny toe-javatra tantarainy ny tohan-kevitr’i Ramsay, nefa tsy manome daty fanoratana marina. Mety hanana izany fahalalana izany mivantana na amin’ny loharano teo aloha ny mpanoratra. Mbola azo dinihina ny tohan-keviny ara-jeografia sy ny vokany ara-tantara, ka tsy tokony hatao voaporofo ny daty satria nanohana mafy ny fahamarinan’ilay boky izy.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Fanontaniana samy hafa ny fahalalana ny toe-javatra sy ny daty farany nanoratana.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana fa tsy manaporofo daty marina mandeha ho azy ny porofo eo an-toerana ao amin’ilay tohan-kevitra.
Karazana filazana
Tohan-kevitra ara-tantara
Toetry ny porofo
Tohanan’ny loharano voatonona

Fanondroana manohana

Inona ny daty atolotr’i Richard Pervo ho an’ny Asan’ny Apostoly?

Manohana daty manodidina ny 115 taor. J.K. ao amin’ny Dating Acts (momba ny Asan’ny Apostoly) i Richard Pervo. Apetrany amin’ny taonjato faharoa ny fanoratana ary miankina amin’ny tohan-kevitra mitambatra momba ny fifandraisan’ilay boky ara-tsoratra sy ara-tantara izany. Fehin-kevitry ny manam-pahaizana voatonona anarana io, fa tsy daty ambaran’ny Asan’ny Apostoly. Mbola tokony haseho ny fiankinana amin’ny soratra hafa natolotra, fa tsy hoheverina ho marina avy amin’ny daty tiana.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Fampiasana indray amin’ny ambaratongan’ny asa manontolo ity fampifandraisana ankehitriny ity; tsy misy filazana toerana pejy maoderina vao nojerena.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny fanomezana ny soso-kevitra ho an’i Pervo izay efa nodinihina, fa tsy momba ny 115 taor. J.K. ho tantara voafaritra tsy iadian-kevitra.
Karazana filazana
Tohan-kevitra ara-tantara
Toetry ny porofo
Iadian-kevitra

Fanondroana manohana

Inona ny porofo ilaina hanaporofoana ny fiankinan’ny Asan’ny Apostoly ara-tsoratra amin’i Flavio Josefa izay atolotra?

Mila fampitahana amin’ny antsipiriany mampiseho fa ny fampiasan’ny Asan’ny Apostoly an’i Flavio Josefa no manazava tsara kokoa ny fitoviana manokana noho ny zava-nitranga iombonana, ny loharano iraisana, ny kisendrasendra na ny fifandraisana hafa izany. Mila tohan-kevitra koa ny lalan’ny fiankinana sy ny datin’ireo asa voakasika. Tsy manaporofo fakana avy amin’ny soratra hafa na mamadika fifandraisana natolotra ho daty raikitra ho an’ny Asan’ny Apostoly ny fanamarihana lohahevitra mitovitovy fotsiny.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy manaporofo andalana roa mifanandrify na lalan’ny fakana avy amin’ny soratra hafa ity valiny momba ny fomba fandinihana ity.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny fepetra ara-porofo, nefa tsy manohana filazana fiankinana manokana.
Karazana filazana
Tohan-kevitra ara-tantara
Toetry ny porofo
Tohanan’ny loharano voatonona

Fanondroana manohana

Inona no azo porofoina momba ny Asan’ny Apostoly amin’ny anaram-boninahitra ofisialy ampiasaina marina?

Rehefa mifanaraka amin’ny toe-javatra tantaraina ny anaram-boninahitra voamarina mahaleo tena, dia manohana tohan-kevitra izy ireo fa mitahiry fahalalana eo an-toerana na loharano mifanaraka aminy ny Asan’ny Apostoly. Tsy manaporofo izay nanome izany fahalalana izany na manamarina ny fihetsika rehetra ao amin’ilay tranga izy ireo. Mila jerena koa ny vanim-potoana sy ny velaran’ny fampiasana ny anaram-boninahitra tsirairay, satria afaka maharitra amin’ny taranaka maro ny voambolana.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy manondro ny mpanoratra na manaporofo ny zava-nitranga tantaraina rehetra ny fahamarinana eo an-toerana.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ilay tsoa-kevitra voafetra avy amin’ny anaram-boninahitra voamarina; tsy manome fanamarinana soratra voasokitra vaovao ity valiny ity.
Karazana filazana
Tohan-kevitra ara-tantara
Toetry ny porofo
Tohanan’ny loharano voatonona

Fanondroana manohana

Manaporofo fa i Lioka no mpanoratra ve ny fahamarinan’ny jeografia?

Tsy izany. Afaka manohana ny fahalalan’ny mpanoratra faritra iray na ny hatsaran’ny loharano teo aloha ny jeografia marina. Tsy manome ny anaran’ny mpanoratra izany. Samy afaka manazava fahalalana eo an-toerana ny mpanoratra namana sy ny mpanoratra nahalala tatỳ aoriana, ka mila porofo fanampiny sy tohan-kevitra mitambatra mihoatra ny fampiasana marina ny toerana sy ny lalana ny fanondroana an’i Lioka.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy sonian’ny mpanoratra ny hatsaran’ny vaovao ara-jeografia.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana fa tsy manondro olona ho mpanoratra ny jeografia irery.
Karazana filazana
Tohan-kevitra ara-tantara
Toetry ny porofo
Tohanan’ny loharano voatonona

Fanondroana manohana

Afaka manamarina ny zava-nitranga tantaraina rehetra ve ny soratra voasokitra manamafy toe-javatra iray?

Tsy izany. Afaka manohana mahaleo tena antsipiriany voafetra, toy ny toerana, anaram-boninahitra na manam-pahefana voatonona anarana, ny soratra voasokitra, arakaraka izay tena raketiny. Tsy afaka manamarina ho azy lahateny, fanasitranana, fifandirana na dia izy satria mitovy toe-javatra amin’ilay fitantarana fotsiny. Tsy maintsy avahan’ny fanombanana ara-tantara ny porofo manokana omen’ilay soratra voasokitra sy ny zava-nitranga fanampiny lazain’ilay lahatsoratra.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Filazana samy hafa ny fisian’ny soratra voasokitra sy ny fitrangan’ny tranga tantaraina.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny fetran’ny fanamarinana, nefa tsy milaza famantarana vaovao amin’ny ambaratongan’ny zavatra iray.
Karazana filazana
Tohan-kevitra ara-tantara
Toetry ny porofo
Tohanan’ny loharano voatonona

Fanondroana manohana

Ahoana no tokony hanavahana ny fifanarahana, ny fifanenjanana ary ny fahanginana rehefa ampitahaina amin’ny taratasy?

Tazomy ho fanamarihana samy hafa ny fifanarahana mazava, ny fifanenjanana hita ary ny tsy filazana alohan’ny hanolorana fanazavana. Anontanio izay tena lazain’ny antontan-taratasy tsirairay, raha mahaleo tena ireo fitantarana, ary izay fiheverana takin’ny fampifanarahana na ny tsy fifanarahana. Manome porofo mifandray ny Asan’ny Apostoly sy ny taratasy, nefa tsy fifanoherana mandeha ho azy ny fahanginana ary tsy fanamarinana mahaleo tena mandeha ho azy ny fitoviana.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy tokony hanaovana tsoa-kevitra momba ny fampifanarahana na ny fifanoherana raha tsy ampitahaina ireo filazana manokana.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ity fomba fampitahana loharano ity, fa tsy momba ny famahana ny olana rehetra amin’ny fizotry ny fotoana.
Karazana filazana
Famakiana manome hevitra
Toetry ny porofo
Tohanan’ny loharano voatonona

Fanondroana manohana

  • Asan’ny Apostoly 28:30–31
  • Galatiana 1:11–19

Nahoana no tokony hitazona ny tsy fahazoana antoka amin’ny valiny fohy ny elanelam-potoana omena ny Asan’ny Apostoly?

Satria tokony hitahiry ny tsy fahazoana antoka manan-danja amin’ny fehin-kevitra ny valiny fohy. Karazana porofo samy hafa no omen’ny fiafarana, ny mpitantara, ny fanomezana asa ho an’olona tatỳ aoriana ary ny fifandraisana ara-tsoratra azo heverina, ka tsy misy manome taona azo antoka irery. Manampy ny mpamaky hahatakatra tohan-kevitra ny fanononana ireo elanelam-potoana lehibe sy ny fetra mamaritra azy, nefa tsy mampifangaro ny tantara narafitra tiana sy daty mazava ao amin’ny Asan’ny Apostoly.

Izay tsy azo tsoahina avy amin’izany: Tsy tokony hamadika tsoa-kevitra mitambatra ho daty ambaran’ny loharano ny fanafohezana.

Haavon’ny fahatokisana
Avo
Ny iantefan’ny fahatokisana
Avo ny fahatokisana momba ny filàna fanafohezana marina; tsy misy daty fanoratana marina lazaina.
Karazana filazana
Famakiana manome hevitra
Toetry ny porofo
Tohanan’ny loharano voatonona

Fanondroana manohana

Boky sy loharano nampiasaina

  1. Asan’ny Apostoly 7–28, Baiboly Protestanta Malagasy 2011. Baiboly Protestanta Malagasy © 2011, Malagasy Bible Society. Fanondroana toko sy andininy ihany no omena eto, tsy lahatsoratra ara-Baiboly. Jereo ny loharano
  2. Manomboka amin’ny Romana ka hatramin’ny Filemona, Baiboly Protestanta Malagasy 2011. Baiboly Protestanta Malagasy © 2011, Malagasy Bible Society. Fanondroana toko sy andininy ihany no omena eto, tsy lahatsoratra ara-Baiboly. Jereo ny loharano

Tonony ho loharano ity pejy ity

Thomas Diong. “Iza no nanoratra ny Asan’ny Apostoly, ary oviana?.” Taratasy nosoratan’i Paoly · Pauline Letters. Nohavaozina 2026-10-24. https://paulineletters.com/mg/explore/articles/who-wrote-acts-and-when

BibTeX
@online{paulineletters-mg-articles-who-wrote-acts-and-when,
  author = {Diong, Thomas},
  title = {Iza no nanoratra ny Asan’ny Apostoly, ary oviana?},
  organization = {Taratasy nosoratan’i Paoly · Pauline Letters},
  date = {2026-10-24},
  url = {https://paulineletters.com/mg/explore/articles/who-wrote-acts-and-when},
  langid = {mg}
}
RIS
TY  - ELEC
TI  - Iza no nanoratra ny Asan’ny Apostoly, ary oviana?
AU  - Diong, Thomas
T2  - Taratasy nosoratan’i Paoly · Pauline Letters
DA  - 2026/10/24
UR  - https://paulineletters.com/mg/explore/articles/who-wrote-acts-and-when
LA  - mg
ER  -
Adiresy ofisialin’ny pejy