고린도의 로마 시대 포룸에 있는 베마(로스트라)

이것이 밝혀 주는 것

켄트는 1901–1938년에 포룸 주변에서 발견된 흰 대리석 외장 단편들을 맞추어 하나의 건축 비문으로 만들고, 남아 있는 글자 ROST를 rost[ra]로 복원했습니다(Corinth VIII.3 322; EDCS-08200272). 그는 판석의 두께와 마감을 단상의 외장과 대조하여, 중앙 단상이 공식적으로 로스트라(Rostra), 곧 그리스어 bēma(재판석)에 해당하는 라틴어 명칭의 시설이었다고 결론지었습니다.

동쪽 스콜라(schola)에서 나온 글이 새겨진 아키트레이브는 잠정적으로 아우구스투스 시대의 것입니다(Kent 157). 켄트는 대리석 외장을 1세기 전반, 아마 두 번째 사반세기로 보았지만, 그의 건축물 표는 이를 글라우디오 시대로 분류합니다. 따라서 갈리오가 50년대 초에 아가야를 다스렸을 때, 포룸에는 적어도 이전의 포로스 석재 전면 형태로나마 단상이 서 있었을 가능성이 큽니다.

고린도에는 서기 170년경 공식 서한을 낭독하던 로스트라가 있었습니다(Kent 306; AE 1939, 110). 이 비문은 그것이 어느 구조물이었는지 밝히지 않으며, 2세기의 관행만을 보여 줍니다.

사도행전 18:12, 16, 17은 갈리오의 심리가 bēma에서 열렸다고 말합니다. 발굴은 고린도의 시민 중심지에 그런 종류의 두드러진 공공 단상이 있었음을 보여 주므로, 누가가 묘사한 배경은 도시의 배치와 들어맞습니다. 다만 어느 속주 수도에나 그런 재판석이 있었을 것이므로 이 일치는 특징적이라기보다 예상할 만한 것입니다.

이것이 밝혀 주지 못하는 것

바울이 이 단상 앞에 섰다는 것. 어떤 고대 문헌이나 비문도 이 단상을 갈리오나 바울과 연결하지 않으며, 이 동일시는 단상의 위치와 기능에서 끌어낸 현대의 추론입니다.

심리의 연대나 세부 내용. 갈리오의 임기는 별개의 자료인 글라우디오의 델포이 서한으로 연대가 정해지며, 심리를 전하는 기록은 사도행전뿐입니다.

그 장소에서 바울에 대한 기독교의 기억이 끊이지 않고 이어졌다는 것. 9세기 또는 10세기 초부터 단상 근처에 교회 또는 매장 예배당이 있었고 12세기에는 단상 위에 교회가 있었던 것이 확실하지만, 스크랜턴은 고대부터 필요한 연속성을 입증하기 어렵다고 판단했습니다. [성] 바울 교회를 언급하는 9/10세기 비문(Kent 728)은 그때까지 바울에게 봉헌된 교회가 있었음을 보여 줄 뿐, 1세기의 기억을 보여 주지는 않습니다.

해석이 갈리는 부분

켄트는 총독의 로스트라라는 동일시가 확실하다고 판단했고, 후대의 목록(EDCS)도 그의 복원을 그대로 싣습니다. 그러나 핵심 낱말에서 남아 있는 것은 ROST뿐이며, 켄트 자신도 그의 복원이 모든 세부에서 옳다고 입증되지는 않을 수 있음을 인정했습니다. 세 가지 질문이 열려 있습니다. 첫째, 갈리오의 심리는 이 단상에서 열렸을까요, 아니면 다른 곳의 재판석에서 열렸을까요? 출판사의 Corinth XXII(2022) 소개에 따르면 율리우스 바실리카가 속주 제국 법정의 유력한 자리였습니다. 둘째, 오늘날 보이는 대리석 단계 가운데 얼마만큼이 갈리오의 임기보다 앞설까요? 셋째, 단상 위의 중세 교회는 고대의 기억을 보존하고 있을까요, 아니면 후대의 동일시를 반영할까요?

다른 해석

바실리카에서 열린 법정. 총독의 공식 심리는 야외 로스트라보다 바실리카에서 열렸을 수 있습니다. 출판사의 Corinth XXII(2022) 소개는 포룸 동쪽 끝의 율리우스 바실리카를 아가야 제국 법정의 유력한 자리라고 부릅니다. 갈리오의 재판석도 그곳에 있었을 수 있습니다. 이 소개는 바울을 다루지 않습니다.

bēma는 건물이 아니라 재판석을 가리킨다. 사도행전은 가이사랴에 있던 베스도의 재판석에도 같은 용어를 쓰고(사도행전 25:6; 사도행전 25:17), 요한복음은 돌을 깐 뜰이라 불리는 곳에 있던 빌라도의 재판석에 이 용어를 씁니다(요한복음 19:13). 총독의 재판석은 여러 다른 배경에서 묘사되므로, 사도행전 18장이 반드시 상설 로스트라를 뜻할 필요는 없습니다. 포룸의 단상은 여러 그럴듯한 후보 가운데 하나입니다.

기억이 아닌 중세의 동일시. 단상 위의 비잔티움 교회는 1세기부터 전해진 기억이라기보다 후대의 기독교적 장소 동일시를 반영할 수 있습니다. 스크랜턴은 필요한 연속성을 입증하기 어렵다고 판단했으며, 근처에서 확인된 가장 이른 바울 봉헌(Kent 728)은 9세기 또는 10세기의 것입니다.

바울 시대의 이전 구조물 또는 미완성 구조물. 켄트의 건축물 표는 대리석 외장을 글라우디오 시대(서기 41–54년)에 두지만, 그의 본문은 1세기의 두 번째 사반세기를 선호합니다. 따라서 대리석 로스트라는 갈리오의 임기 직전이나 이후에 완성되었을 수 있으며, 바울은 포로스(현지 석회암)로 외장한 이전 단상을 보았을 수도 있습니다.