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学習ガイド

テトスへの手紙:学びの手引き

信頼できる指導者、恵みに形づくられる行動、隣人のための善い行いを、四回で学びます。

更新日

救いの恵みは、共同体を善い行いへどう育てますか。

テトスへの手紙は健全な教えを、その信頼性を見えるものにする生活と結び付けます。指導者には確かめられた人柄が必要で、共同体は世代を超えて忠実な行動を学び、信徒は隣人に平和に接するべきです。善い行いは救いを買うものではありません。キリストにある神の憐れみと霊の刷新から生まれます。だから手紙は、空虚な宗教的言説と、恵みが日常を変えないという考えの両方に反対します。

テトスへの手紙 1章1~16節 · テトスへの手紙 2章1~10節 · テトスへの手紙 2章11~15節 · テトスへの手紙 3章1~15節

テトスへの手紙:学びの手引き. 信頼できる指導者、恵みに形づくられる行動、隣人のための善い行いを、四回で学びます。
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背景の中で手紙を読む

手紙はパウロの名を挙げ、クレタのテトスに宛てています。伝統的な再構成はこの宣教を使徒言行録の期間後に置きますが、パウロの伝統内の後代の著作とする研究者もいます。著者と年代には議論があり、使徒言行録でクレタを通過した記述だけから、この宣教の状況を確定できません。反対者の描写は牧会的対立内の論争的主張として読み、一民族全体を固定観念で見る許可にしてはいけません。

テトスへの手紙 1章1~16節 · テトスへの手紙 3章12~15節

出典: Titus · An Introduction to the New Testament

論の流れをたどる

1章は指導者の資格と有害な教えの訂正を結びます。2章は家庭全体への指導に移り、神の恵みの現れを根拠とします。3章は公の行動、憐れみ、刷新、役立つ働きを結び付けます。家庭への指示が扱う社会的不平等を、本文は直接廃止しません。しかし、それを奴隷制や虐待の承認にしてはいけません。共同体の関心は忠実で益となる行動に向けられるべきなので、分裂を招く議論が戒められます。

テトスへの手紙 2章1~15節 · テトスへの手紙 3章1~11節

出典: Titus

学習の各回

01権威に先立つ人柄

テトスへの手紙 1章1~16節

テトスは、家庭、行動、教えが信頼できる指導者を任命するよう指示されます。この箇所は欺く教師を厳しく批判し、クレタ人への敵意ある評言を引用します。民族への固定観念を採用するのでなく、対立の中でその修辞を読みましょう。指導者の資格は、節制のある人柄、もてなし、公正な行動を求めます。

考えてみよう 肯定的に示される資格は、共同体を搾取する教えをどう明るみに出しますか。

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02忠実な行動を共に学ぶ

テトスへの手紙 2章1~10節

指示は古代家庭の年長者、若者、奴隷とされている信徒に向けられます。教えることは言葉だけでなく模範を通しても行われます。一部の期待は不平等な社会構造を反映するため、現代への適用には注意が必要です。体裁のために強制を維持し、人の尊厳を否定する許可ではありません。

考えてみよう 世代を超えた模範は、被害を隠す圧力にならずに、どう成長を支えられますか。

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03私たちを育てる恵み

テトスへの手紙 2章11~15節

信徒がキリストの現れを待つ間、神の救いの恵みは変えられた生き方を教えます。イエスの自己献身は、善い行いに熱心な民を造ります。恵みと倫理的な形成は結び付いています。従順は救いの購入代金でも、全く変わらない生活への任意の付け足しでもありません。

考えてみよう この箇所は恵みを、救い出すものと、教え続けるものの両方としてどう描きますか。

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04隣人に見える憐れみ

テトスへの手紙 3章1~15節

社会的責任、柔和さ、善い行いへの備えは、道徳的優越を主張するのでなく、神の憐れみを思い起こすことに基づきます。刷新の説明は他者への実際的な益へ導きます。無益な争いを避け、分裂を招く人との境界を定めることは、共同体の平和と有益さを守るためで、誠実な質問を黙らせるためではありません。

考えてみよう 受けるに値しない憐れみを思い起こすと、信徒が共同体の外の人に接する姿勢はどう変わりますか。

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1. 権威に先立つ人柄

テトスへの手紙 1章1~16節

テトスは、家庭、行動、教えが信頼できる指導者を任命するよう指示されます。この箇所は欺く教師を厳しく批判し、クレタ人への敵意ある評言を引用します。民族への固定観念を採用するのでなく、対立の中でその修辞を読みましょう。指導者の資格は、節制のある人柄、もてなし、公正な行動を求めます。

考えてみよう 肯定的に示される資格は、共同体を搾取する教えをどう明るみに出しますか。

2. 忠実な行動を共に学ぶ

テトスへの手紙 2章1~10節

指示は古代家庭の年長者、若者、奴隷とされている信徒に向けられます。教えることは言葉だけでなく模範を通しても行われます。一部の期待は不平等な社会構造を反映するため、現代への適用には注意が必要です。体裁のために強制を維持し、人の尊厳を否定する許可ではありません。

考えてみよう 世代を超えた模範は、被害を隠す圧力にならずに、どう成長を支えられますか。

3. 私たちを育てる恵み

テトスへの手紙 2章11~15節

信徒がキリストの現れを待つ間、神の救いの恵みは変えられた生き方を教えます。イエスの自己献身は、善い行いに熱心な民を造ります。恵みと倫理的な形成は結び付いています。従順は救いの購入代金でも、全く変わらない生活への任意の付け足しでもありません。

考えてみよう この箇所は恵みを、救い出すものと、教え続けるものの両方としてどう描きますか。

4. 隣人に見える憐れみ

テトスへの手紙 3章1~15節

社会的責任、柔和さ、善い行いへの備えは、道徳的優越を主張するのでなく、神の憐れみを思い起こすことに基づきます。刷新の説明は他者への実際的な益へ導きます。無益な争いを避け、分裂を招く人との境界を定めることは、共同体の平和と有益さを守るためで、誠実な質問を黙らせるためではありません。

考えてみよう 受けるに値しない憐れみを思い起こすと、信徒が共同体の外の人に接する姿勢はどう変わりますか。

出典

テトスへの手紙 1章1~16節 · テトスへの手紙 2章1~10節 · テトスへの手紙 2章11~15節 · テトスへの手紙 3章1~15節

  1. Titus

    Titus; primary biblical text. Reading references only; no Bible text is reproduced in this resource.

  2. An Introduction to the New Testament

    Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997), chapter 29. Background and scholarly discussion; not an endorsement of every interpretation in this study.

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