Panduan surat · sekitar 62–64
Surat Titus
Surat Titus menghubungkan tata gereja di Kreta dengan perbuatan baik dan kesaksian di hadapan masyarakat.
Pertanyaan pembaca
Situasi apakah yang ditanggapi Surat Titus, dan mengapa kepenulisan serta tempat penulisannya tetap diperdebatkan?
Surat Titus termasuk dalam korpus Paulus tradisional, tetapi kepenulisan langsungnya diperdebatkan secara luas. Rekonstruksi tradisional menempatkannya sesudah pembebasan Paulus dari pemenjaraan di Roma, sekitar 62–64 M. Titus ditinggalkan di Kreta untuk menyelesaikan penataan komunitas, menetapkan penatua, dan menghadapi guru-guru yang merusak keluarga demi keuntungan yang memalukan.
- Tanggal
- sekitar 62–64
- Tempat penulisan
- Makedonia / Nikopolis
- Kepenulisan
- Kepenulisan langsung oleh Paulus diperdebatkan secara luas
- Tingkat keyakinan rekonstruksi
- Konteks Kreta sesudah Kisah Para Rasul (rekonstruksi tradisional)
- Ayat kunci
Memuat…
Titus 2:11 · TB2 - Naskah paling awal yang ditampilkan
- Kodeks Sinaitikus, sekitar 350
Latar dan argumen
Petunjuk kepada Titus tentang penataan jemaat-jemaat muda di Kreta.
Surat ini dimulai dengan pekerjaan yang belum selesai. Titus ditinggalkan di Kreta untuk menata apa yang masih kurang dan menetapkan penatua di setiap kota, sambil menghadapi guru-guru yang merusak seluruh keluarga demi keuntungan yang memalukan. Persyaratan bagi pemimpin menekankan kehidupan yang dapat diuji di depan umum: keramahan, penguasaan diri, keadilan, kesetiaan kepada ajaran yang sehat, dan kemampuan untuk menasihati.
Ajaran yang sehat berulang kali diwujudkan dalam tindakan yang terlihat pada anggota komunitas yang tua dan muda. Nasihat rumah tangga termasuk dunia kuno yang hierarkis dan juga ditujukan kepada orang-orang yang diperbudak; ketidakbebasan mereka tidak boleh dilunakkan dengan menjadikan bagian ini nasihat umum bagi pekerja. Pembaca masa kini perlu membedakan strategi pastoral surat ini di dalam dunia tersebut dari persetujuan terhadap perbudakan itu sendiri.
Panduan ini menempatkan Surat Titus dalam kronologi perjalanan: nama, rencana, konflik, dan salamnya merupakan bagian dari jaringan komunitas yang hidup. Ayat kunci Tit. 2:11 dibaca dalam gerak ini, bukan sebagai slogan tersendiri.
Kronologi dan kesaksian naskah
Anugerah merupakan pusat etis surat ini. Anugerah Allah yang menyelamatkan dan telah menyatakan diri mengajar manusia untuk menolak keinginan yang merusak dan hidup dengan penguasaan diri, keadilan, dan kesetiaan sambil menantikan pengharapan yang penuh berbahagia. Seruan penutup mengingatkan tentang kerendahan hati dalam berhubungan dengan semua orang: orang percaya mengingat bahwa mereka sendiri dahulu tersesat, dan keselamatan dikaitkan dengan belas kasihan Allah, bukan keunggulan moral. Perbuatan baik adalah buah belas kasihan itu, bukan tuntutan atas status khusus.
Titus ditinggalkan di Kreta lalu diundang untuk bertemu pengirim surat di Nikopolis; surat ini tidak menyatakan apakah musim dingin yang direncanakan itu terjadi ataupun tempat penulisannya. Dalam rekonstruksi tradisional 62–64 M, rute ini berlanjut melampaui Kisah Para Rasul. Kepenulisan langsung Paulus diperdebatkan secara luas karena kosakata, tata gereja, dan kronologi; pembelaannya memerlukan masa pelayanan sesudah Kisah Para Rasul.
Untuk Surat Titus ditampilkan satu saksi umum, Kodeks Sinaitikus, bertarikh sekitar 350 M dan terkait dengan Perpustakaan Britania di London. Naskah itu membuktikan pelestarian teks pada abad keempat, tetapi tidak mengonfirmasi rute yang direkonstruksi sesudah Kisah Para Rasul.
Pertanyaan umum
Kapan Surat Titus ditulis?
Menurut rekonstruksi tradisional, sekitar 62–64 M, sesudah peristiwa Kisah Para Rasul. Titus diperintahkan untuk bertemu pengirim surat di Nikopolis, tempat ia telah memutuskan untuk melewati musim dingin, tetapi surat itu tidak mengatakan apakah musim dingin itu terjadi atau dari mana surat ini dikirim.
Siapa yang menulis Surat Titus?
Kepenulisan langsung oleh Paulus diperdebatkan secara luas atas alasan yang sama seperti Surat Pertama kepada Timotius: kosakata, tata gereja, dan rute sesudah Kisah Para Rasul. Pembacaan tradisional memerlukan pembebasan Paulus serta masa pelayanan yang baru.
Apa yang dikatakan Surat Titus tentang Kreta?
Bahwa penataan komunitas belum selesai dan Titus harus membereskannya. Surat itu mengutip pernyataan Yunani yang keras tentang orang Kreta, tetapi pernyataan tersebut harus dipahami sebagai perangkat polemik pada zamannya, bukan penilaian etnografis yang dapat diulangi tanpa berpikir.
Tentang apa Surat Titus?
Tentang bagaimana anugerah menjadi nyata dalam tindakan. Anugerah Allah yang telah menyatakan diri mengajar manusia untuk hidup dengan penguasaan diri, keadilan, dan kesalehan; seruan penutup menuntut kelemahlembutan kepada semua orang, sebab orang percaya diingatkan bahwa mereka sendiri dahulu tersesat.
Bibliografi dan sumber
- Roma sampai Filemon, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023. Teks Alkitab tidak termasuk dalam dataset massal. Lihat sumber
- Rekonstruksi proyek dalam 67 entri yang merujuk-silangkan Kisah Para Rasul dan surat-surat, serta memberi penanda jelas bagi tanggal yang diperdebatkan.
- Catatan Papirus 46 dan Kodeks Sinaitikus, lembaga penyimpanan, sumber gambar, serta hak dalam daftar manuskrip Surat-Surat Paulus.
- Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
- E. P. Sanders, Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought (Fortress Press, 2015).