Lewati ke konten
PLSurat-Surat Paulus
Bahasa Indonesia
Masuk ke cerita →

Panduan surat · sekitar 60–62

Surat Filemon

Surat Filemon mengubah perkara pribadi Onesimus menjadi ujian persaudaraan dan pendamaian Kristen.

Dibuat dan diedit oleh Thomas Diong · Diperbarui

Jawaban singkat

Mengapa Paulus menulis kepada Filemon tentang Onesimus, dan bagaimana surat ini berkaitan dengan perbudakan?

Surat Filemon adalah permohonan pribadi dari Paulus yang dipenjarakan agar Filemon menerima Onesimus sebagai saudara yang terkasih dalam rumah tangga iman.

Surat ini tidak memberi narasi lengkap tentang hubungan Onesimus sebelumnya dengan Filemon, sehingga rekonstruksi kemudian harus tetap terkendali.

Tanggal
sekitar 60–62

Tingkat keyakinan Disimpulkan

Rentang Roma Brown adalah 61–63 M; Efesus dan Kaisarea juga telah diusulkan, dan surat ini tidak menyebut kota penjara.
Tempat
Roma sekitar 60–62 M adalah kronologi penjara tradisional yang ditampilkan di sini; Efesus dan Kaisarea juga diusulkan. Tumpang tindih nama dengan Surat Kolose mengaitkan kedua surat itu, tetapi tidak membuktikan satu pengiriman atau rute yang sama.

Tingkat keyakinan Disimpulkan

Rentang Roma Brown adalah 61–63 M; Efesus dan Kaisarea juga telah diusulkan, dan surat ini tidak menyebut kota penjara.
Penerima awal

Surat ini ditujukan kepada Filemon, Apfia, Arkhipus, dan gereja di rumah mereka, sehingga permohonannya bersifat pribadi sekaligus komunal.

Situasi penulisan

Paulus memohon sambutan yang diubahkan bagi Onesimus, dengan mendasarkan bujukan pada pendamaian dan kepunyaan bersama, bukan dengan memberi perintah langsung.

Letaknya dalam perjalanan

Pelayaran Paulus ke Roma dan kapal karam

Kisah Para Rasul dan perjalanan

Tahanan rumah di Roma dalam Kisah Para Rasul memberi latar naratif tradisional, sedangkan Surat Kolose menyediakan nama-nama yang tumpang tindih dan membuat pemenjaraan bersama menjadi masuk akal.

Sebelum dan sesudahnya

  • Ditegaskan
  • Disimpulkan
  • Belum pasti

  1. sekitar 59/60 M

    Badai dan kapal karam: semua 276 orang selamat, gigitan ular tidak mencelakakan Paulus, dan penyembuhan terjadi di Malta.

    Malta

    Ditegaskan

  2. sekitar 60 M

    Dari Malta ia melanjutkan ke Italia dan melalui Jalan Apia ke Roma; saudara-saudara datang menyambutnya.

    Malta · Sirakusa · Regium · Puteoli · Forum Apius · Tres Taberne · Roma

    Ditegaskan

  3. sekitar 60–62 M

    Penempatan surat-surat penjara di Roma atau tempat lain adalah rekonstruksi; Kisah Para Rasul tidak menceritakan penulisannya atau pengirimannya.

    Roma

    Ditegaskan

  4. sekitar 60–62 M

    Surat Filemon menyatakan bahwa Paulus mengutus Onesimus kembali kepada Filemon. Tumpang-tindih nama dengan Kolose tidak membuktikan satu pengutusan, rute, atau peran kurir yang sama.

    Disimpulkan

  5. sekitar 60–62 M

    Surat Efesus secara tradisional dikaitkan dengan Paulus dan pemenjaraan; kepenulisan, tujuan, dan latar penjaranya diperdebatkan.

    Disimpulkan

  6. sekitar 60–62 M

    Surat Filipi menampilkan pengirimnya dalam pemenjaraan; kota pemenjaraan tetap diperdebatkan.

    Disimpulkan
Surat Filemon — Sebelum dan sesudahnya1. sekitar 59/60 M: Badai dan kapal karam: semua 276 orang selamat, gigitan ular tidak mencelakakan Paulus, dan penyembuhan terjadi di Malta. 2. sekitar 60 M: Dari Malta ia melanjutkan ke Italia dan melalui Jalan Apia ke Roma; saudara-saudara datang menyambutnya. 3. sekitar 60–62 M: Penempatan surat-surat penjara di Roma atau tempat lain adalah rekonstruksi; Kisah Para Rasul tidak menceritakan penulisannya atau pengirimannya. 4. sekitar 60–62 M: Surat Filemon menyatakan bahwa Paulus mengutus Onesimus kembali kepada Filemon. Tumpang-tindih nama dengan Kolose tidak membuktikan satu pengutusan, rute, atau peran kurir yang sama. 5. sekitar 60–62 M: Surat Efesus secara tradisional dikaitkan dengan Paulus dan pemenjaraan; kepenulisan, tujuan, dan latar penjaranya diperdebatkan. 6. sekitar 60–62 M: Surat Filipi menampilkan pengirimnya dalam pemenjaraan; kota pemenjaraan tetap diperdebatkan.
  1. Maltasekitar 59/60 M
  2. Malta · Sirakusa · Regium · Puteoli · Forum Apius · Tres Taberne · Romasekitar 60 M
  3. Romasekitar 60–62 M
  4. Surat Filemon menyatakan bahwa Paulus mengutus Onesimus kembali kepada Filemon. Tumpang-tindih nama dengan Kolose tidak membuktikan satu pengutusan, rute, atau peran kurir yang sama.sekitar 60–62 M
  5. Surat Efesus secara tradisional dikaitkan dengan Paulus dan pemenjaraan; kepenulisan, tujuan, dan latar penjaranya diperdebatkan.sekitar 60–62 M
  6. Surat Filipi menampilkan pengirimnya dalam pemenjaraan; kota pemenjaraan tetap diperdebatkan.sekitar 60–62 M

Apa yang ditegaskan oleh teks

Surat Filemon adalah permohonan pribadi dari Paulus yang dipenjarakan agar Filemon menerima Onesimus sebagai saudara yang terkasih dalam rumah tangga iman.

Filemon 1:1–7 · Filemon 1:8–21

Surat ini tidak memberi narasi lengkap tentang hubungan Onesimus sebelumnya dengan Filemon, sehingga rekonstruksi kemudian harus tetap terkendali.

Surat ini ditujukan kepada Filemon, Apfia, Arkhipus, dan gereja di rumah mereka, sehingga permohonannya bersifat pribadi sekaligus komunal.

Filemon 1:1–7 · Filemon 1:22–24

Lokasi tepat gereja rumah tidak disebutkan dalam Surat Filemon sendiri.

Paulus memohon sambutan yang diubahkan bagi Onesimus, dengan mendasarkan bujukan pada pendamaian dan kepunyaan bersama, bukan dengan memberi perintah langsung.

Filemon 1:8–21 · Filemon 1:1–7

Surat ini tidak secara eksplisit menceritakan apakah Onesimus telah melarikan diri, bagaimana ia bertemu Paulus, atau apa yang terjadi setelah pengiriman.

Paulus, Filemon, Onesimus, Apfia, Arkhipus, dan Epafras membentuk jaringan kecil tetapi hidup dalam alamat serta salam penutup.

Filemon 1:22–24 · Filemon 1:1–7 · Filemon 1:1, 9–10, 22–24

Orang-orang yang disebut membuat hubungan terlihat, tetapi tidak mengisi latar belakang Onesimus yang tidak tercatat.

Latar penjara Roma tradisional tetap diperdebatkan bersama usulan Efesus dan Kaisarea.

Filemon 1:1, 9–10, 22–24

Jejaring bersama dengan Surat Kolose mendukung suatu hubungan, tetapi tidak membuktikan kota penjara tertentu.

Tokoh dan tempat

  • Pauluspenulis yang dipenjarakan
  • Filemonpenerima permohonan Paulus
  • Onesimusorang yang direkomendasikan Paulus kepada Filemon
  • Apfiapenerima yang disebutkan namanya dalam jemaat rumah
  • Arkhipusrekan sekerja yang disebutkan namanya
  • Epafrasrekan sekerja yang disebut dalam penutup surat

Roma · Efesus · Kaisarea

Rekonstruksi utama

Roma sekitar 60–62 M adalah kronologi penjara tradisional yang ditampilkan di sini; Efesus dan Kaisarea juga diusulkan. Tumpang tindih nama dengan Surat Kolose mengaitkan kedua surat itu, tetapi tidak membuktikan satu pengiriman atau rute yang sama.

Filemon 1:1, 9–10, 22–24

Rentang Roma Brown adalah 61–63 M; Efesus dan Kaisarea juga telah diusulkan, dan surat ini tidak menyebut kota penjara.

Pembacaan lain yang dapat dipertanggungjawabkan

Penahanan di Efesus atau Kaisarea

Sebagian sarjana mengajukan Efesus atau Kaisarea, bukan Roma, sebagai tempat penahanan di balik Surat Filemon dan surat-surat terkaitnya.

Jarak perjalanan, tanggal, dan urutan surat-surat penahanan berubah, tetapi permohonan surat ini bagi Onesimus tetap sama.

Disimpulkan

Mengapa pembacaan berbeda Surat Filemon dipandang banyak orang sebagai surat Paulus yang tidak diperdebatkan. Dari dalam penjara, Paulus menulis kepada Filemon dan jemaat rumah tentang Onesimus. Roma adalah tempat pemenjaraan tradisional, walaupun Efesus dan Kaisarea juga telah diusulkan.

Sumber

Teks primer

  1. Roma sampai Filemon, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023.Surat-surat Paulus
  2. Kisah Para Rasul 7–28, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023.Kisah Para Rasul

Kajian

  1. Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
    • Bab 21, “Surat kepada Filemon”, “Analisis Umum Pesan”Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait.
    • Bab 21, “Surat kepada Filemon”, “Dari mana dan kapan?”Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait.
    • Bab 21, “Surat kepada Filemon”, “Latar Belakang”Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait.
  2. Rekonstruksi proyek dalam 67 entri yang merujuk-silangkan Kisah Para Rasul dan surat-surat, serta memberi penanda jelas bagi tanggal yang diperdebatkan.
  3. Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996).
    • Bab 1, “Kerangka Kronologis”, “Bukti dari Surat-surat Paulus”, dan “Bukti dari Kisah Para Rasul”Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati.
Revisi v1.2.0-evidence.20260902.4
  1. v1.2.0-evidence.20260902.4 ·
Mengapa pembacaan berbeda · Kebijakan koreksi dan revisi

Bahan pengajaran

Bahan singkat dengan sumber untuk memperkenalkan surat ini di kelas, kelompok, atau pembacaan pribadi.

Rencana pengajaran sepuluh menit

  1. Surat Filemon adalah permohonan pribadi dari Paulus yang dipenjarakan agar Filemon menerima Onesimus sebagai saudara yang terkasih dalam rumah tangga iman.
  2. Kronologi tradisional mengelompokkan Surat Filemon dengan Surat Kolose pada masa pemenjaraan sesudah tiba di Roma dan sebelum rekonstruksi pastoral pasca-Kisah Para Rasul.
  3. Roma sekitar 60–62 M adalah kronologi penjara tradisional yang ditampilkan di sini; Efesus dan Kaisarea juga diusulkan. Tumpang tindih nama dengan Surat Kolose mengaitkan kedua surat itu, tetapi tidak membuktikan satu pengiriman atau rute yang sama.
  4. Sebagian sarjana mengajukan Efesus atau Kaisarea, bukan Roma, sebagai tempat penahanan di balik Surat Filemon dan surat-surat terkaitnya.

Pertanyaan diskusi

  • Mengapa surat ini ditulis?
  • Apa yang cukup pasti, dan di mana pembacaan yang cermat berbeda?

Revisi v1.2.0-evidence.20260902.4 · Penggunaan dan atribusi · PaulineLetters.com

Tanggal
sekitar 60–62
Tempat penulisan
Secara tradisional Roma (latar penjara diperdebatkan)
Kepenulisan
Kepenulisan Paulus diterima secara luas
Tingkat keyakinan rekonstruksi
Roma, sekitar 60–62 M (tempat pemenjaraan diperdebatkan)
Ayat kunci
Memuat…
Filemon 1:16 · TB2
Naskah paling awal yang ditampilkan
Kodeks Sinaitikus, sekitar 350

Latar dan argumen

Surat pribadi kepada Filemon yang memintanya menerima Onesimus, yang sedang jauh darinya, sebagai saudara.

Surat Filemon ditujukan kepada Filemon, Apfia, Arkhipus, dan jemaat di rumah mereka. Surat itu tidak menceritakan pemisahan Onesimus sebelumnya, status hukumnya, pelanggarannya, rutenya, atau bagaimana ia sampai kepada Paulus; “hamba yang melarikan diri” adalah rekonstruksi kemudian, bukan kisah surat itu.

Paulus mengatakan bahwa ia dapat memerintahkan apa yang patut, tetapi memilih memohon atas dasar kasih. Ia mengatakan bahwa ia mengutus Onesimus kembali kepada Filemon, meminta agar ia diterima sebagaimana Paulus sendiri, dan menawarkan untuk menanggung setiap kesalahan atau utang.

Panduan ini menempatkan Surat Filemon dalam kronologi perjalanan: nama, rencana, ketegangan, dan salamnya merupakan bagian dari jaringan komunitas yang hidup. Ayat kunci Flm. 1:16 dibaca dalam gerak ini, bukan sebagai slogan tersendiri.

Kronologi dan kesaksian naskah

Permohonan itu penting secara moral, tetapi tidak secara langsung menghapus perbudakan. Surat itu meminta agar Onesimus diterima bukan hanya sebagai hamba, melainkan sebagai saudara yang dikasihi; surat itu tidak menceritakan hasil hukum ataupun semua kondisi sosial hubungan itu.

Tumpang-tindih dengan Surat Kolose tidak membuktikan satu pengutusan, rute, atau kota penjara; jangan pernah mementaskan premis bahwa Onesimus adalah pelarian.

Untuk Surat Filemon ditampilkan satu saksi umum, Kodeks Sinaitikus, bertarikh sekitar 350 M dan terkait dengan Perpustakaan Britania di London. Naskah itu menegaskan transmisi teks, tetapi tidak menambahkan apa pun pada rekonstruksi tempat pemenjaraan Paulus.

Kepenulisan dan penanggalan

Surat Filemon dipandang banyak orang sebagai surat Paulus yang tidak diperdebatkan. Dari dalam penjara, Paulus menulis kepada Filemon dan jemaat rumah tentang Onesimus. Roma adalah tempat pemenjaraan tradisional, walaupun Efesus dan Kaisarea juga telah diusulkan.

Pertanyaan umum

Kapan Surat Filemon ditulis?

Sekitar 60–62 M, dari penjara, dalam rekonstruksi tradisional di Roma; Efesus dan Kaisarea adalah alternatif. Tumpang-tindih nama dengan Surat Kolose menunjukkan hubungan, tetapi tidak menetapkan satu pengutusan bersama.

Siapakah Onesimus?

Onesimus adalah orang yang disebut Paulus sebagai anak dan “hatiku sendiri”. Paulus mengatakan bahwa ia mengutusnya kembali kepada Filemon, tetapi surat itu tidak menjelaskan pemisahan sebelumnya, status hukum, pelanggaran, atau rutenya.

Apakah Surat Filemon mengecam perbudakan?

Tidak secara langsung. Surat Filemon meminta agar Onesimus diterima bukan hanya sebagai hamba, melainkan sebagai saudara yang dikasihi; surat itu tidak menceritakan hasil hukum maupun menyelesaikan seluruh implikasi sosial.

Mengapa ada surat yang begitu pendek dalam Alkitab?

Karena surat ini menerapkan kemitraan, utang, kekerabatan, dan pendamaian pada satu hubungan yang disebut namanya; menyebutnya “sengketa milik pribadi” mengklaim lebih banyak tentang fakta hukum daripada yang diceritakan surat.

Bibliografi dan sumber

  1. Roma sampai Filemon, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023. Lihat sumber
  2. Rekonstruksi proyek dalam 67 entri yang merujuk-silangkan Kisah Para Rasul dan surat-surat, serta memberi penanda jelas bagi tanggal yang diperdebatkan.
  3. Catatan Papirus 46 dan Kodeks Sinaitikus, lembaga penyimpanan, sumber gambar, serta hak dalam daftar manuskrip Surat-Surat Paulus.
  4. Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997).
  5. E. P. Sanders, Paul: The Apostle’s Life, Letters, and Thought (Fortress Press, 2015).
URL kanonik