Mga kamanggagawa ni Pablo

Kilalanin ang mga taong nakibahagi sa gawain at sundan ang kanilang mga ugnayan sa mga sangguniang biblikal.

Roma 16:1–2 · Roma 15:7 · Mga Gawa 18:1–3 · Mga Gawa 18:18–28 · Roma 16:3–5 · 1 Corinto 16:19 · Mga Gawa 16:1–5 · Galacia 2:1–5 · 1 Tesalonica 3:1–10 · Filipos 2:19–24 · 2 Corinto 1:1 · 1 Timoteo 4:12–16 · 2 Timoteo 1:5–7 · Filipos 2:20–22 · Galacia 2:1–10 · 2 Corinto 2:12–13 · 2 Corinto 7:5–16 · 2 Corinto 8:16–24 · Tito 1:5–9 · Tito 2:11–14 · Mga Gawa 4:36–37 · Mga Gawa 9:26–30 · Mga Gawa 11:19–26 · Mga Gawa 13:1–3 · Mga Gawa 14:8–18 · Galacia 2:11–14 · Mga Gawa 15:36–41 · Mga Gawa 15:22–35 · Mga Gawa 15:40–41 · Mga Gawa 16:19–40 · 1 Tesalonica 1:1 · 2 Tesalonica 1:1 · 2 Corinto 1:19 · Mga Gawa 16:11–14 · Mga Gawa 16:15 · Mga Gawa 16:40 · Filipos 1:3–7 · Filemon 1:10–19 · Filemon 1:15–21 · Colosas 4:7–9 · Filemon 1:17–21 · Filipos 2:25 · Filipos 4:14–18 · Filipos 2:26–28 · Filipos 2:5–11 · Filipos 2:29–30 · Colosas 1:7 · Roma 16:7 · Roma 16:1–16

Magagamit ang na-download na interaktibong kagamitan kahit walang internet. Kailangan pa rin ng koneksiyon para buksan ang mga link sa panlabas na sanggunian. Gamitin nang walang internet · Ipakita lahat

Febe: paglilingkod, pagkabukas-palad, at pagtitiwala

Ipinagkakatiwala ni Pablo si Febe ng Cencrea sa mga Kristiyano sa Roma bilang mapagkakatiwalaang lingkod o ministro at tagapagtaguyod. Malawak na tinatanggap na malamang siya ang nagdala ng sulat, ngunit hinuha ito mula sa pagpapakilala, hindi tahasang pahayag ng sulat.

Isang babaeng may pangalan sa misyon Iniuugnay ng Roma 16:1–2 si Febe sa iglesya sa Cencrea at hinihiling na tanggapin at tulungan siya ng mga Kristiyano sa Roma. Kinikilala rin ni Pablo ang tulong niya sa kanyang sarili at sa marami pang iba. Inilalagay ng mga detalyeng ito ang praktikal na paglilingkod ng isang babae sa ugnayang sumuporta sa misyon. Hindi nito ibinibigay ang kanyang edad, kasaysayan ng pamilya, eksaktong yaman, o buong tungkulin.

Roma 16:1–2

Ano ang ipinahihiwatig ng kanyang mga tawag Maaaring isalin ang salitang Griyego na diakonos bilang lingkod, ministro, o diakono. Magkakaiba ang pananaw ng mga Kristiyano kung tumutukoy na ito sa isang tiyak na katungkulan sa iglesya noong panahong iyon. Ang paglalarawan sa kanya bilang tagapagtaguyod ay nagpapahiwatig ng malaking tulong, ngunit hindi inililista ang bawat anyo nito. Panatilihin ang dalawang punto: hayagang pinararangalan ni Pablo ang kanyang paglilingkod, ngunit hindi basta maikakabit sa maikling pagpapakilala ang mga makabagong kategorya ng katungkulan.

Roma 16:1–2

Tanggapin ang tao, hindi lamang ang sulat Dahil sa pagpapakilala sa simula ng Roma 16, makatuwirang isipin na si Febe ang tagapagdala. Ngunit walang naingatang tala ng kanyang ruta o eksaktong paliwanag sa sulat. Ang aktuwal na hiling ni Pablo ay pagtanggap at tulong. Ang pamayanang hinuhubog ni Cristo ay kumakalinga sa di-pa-kilalang mga mananampalataya, kumikilala sa paglilingkod ng kababaihan, at sumusuporta sa mga taong nagdurugtong sa komunikasyon at pakikisama.

Roma 16:1–2 · Roma 15:7

Mga sanggunian: The Pauline letters

Priscila at Aquila: hanapbuhay, pagtuturo, at pagtanggap

Kasamang nagtrabaho ni Pablo sina Priscila at Aquila, tumulong sa pagtuturo kay Apolos, nagpatuloy ng iglesya sa kanilang tahanan, at itinaya ang buhay para kay Pablo. Ipinapakita ng Mga Gawa at mga sulat ang kanilang magkasamang paglilingkod sa ilang lungsod, nang hindi ipinapaliwanag ang bawat paglipat o pinagmulan ng panganib.

Magkasamang hanapbuhay sa Corinto Ipinakikilala ng Mga Gawa si Aquila, isang Judio mula sa Ponto, at ang kanyang asawang si Priscila sa Corinto. Umalis sila sa Italia matapos ang utos ni Emperador Claudio tungkol sa mga Judio sa Roma. Nanirahan at nagtrabaho si Pablo kasama nila dahil pareho ang kanilang hanapbuhay. Bahagi ng misyon ang kanilang pagawaan: ang paggawa, pag-uusap, paglalakbay, at pagtanggap sa tahanan ay magkakaugnay na bahagi ng paglilingkod, hindi magkakatunggali.

Mga Gawa 18:1–3

Tulungan ang mahusay na guro na lumago Sa Efeso, narinig ng mag-asawa si Apolos at mas malinaw na ipinaliwanag sa kanya ang daan ng Diyos. Inilalarawan siyang mahusay magsalita at may kaalaman, ngunit kailangan pa ring maturuan. Itinatampok ng pangyayari ang matiyagang pagtutuwid nang hindi ikinakahon si Apolos sa kanyang kakulangan. Tahasan ding inilalarawan ang pakikibahagi nilang dalawa. Hindi ito ulat ng ordinasyon at hindi nito awtomatikong nilulutas ang lahat ng susunod na pagtatalo tungkol sa katungkulan sa iglesya.

Mga Gawa 18:18–28

Bukas na tahanan at buhay na itinaya Tinatawag sila ni Pablo na mga kamanggagawa kay Cristo at pinasasalamatan sa pagtataya ng kanilang buhay, ngunit hindi tinutukoy ang pangyayari. Binabanggit ng Roma at 1 Corinto ang iglesyang nagtitipon sa kanilang bahay sa magkakaibang lugar. Inaanyayahan ng kanilang halimbawa ang mga sambahayan na maging lugar ng pagtanggap at paghubog. Hindi kailangang gawing detalyadong talambuhay ang di-tiyak na pagbubuo ng kanilang mga paglalakbay.

Roma 16:3–5 · 1 Corinto 16:19

Mga Gawa 18:1–3 · Mga Gawa 18:18–28 · Roma 16:3–5 · 1 Corinto 16:19

Mga sanggunian: The Acts of the Apostles · The Pauline letters

Timoteo: mapagkakatiwalaang pag-aaruga sa malayo

Si Timoteo ay mapagkakatiwalaang kamanggagawa na naglakbay upang alalayan ang mga pamayanang hindi personal na madalaw ni Pablo. Binibigyang-diin ng mga sulat ang kanyang subok na paglilingkod at malasakit sa iba. Mahahalagang gawain sa misyon ang paghahatid ng balita at pagpapalakas sa mga mananampalataya.

Pagsali sa mas malawak na misyon Inilalagay ng Mga Gawa ang unang pakikibahagi ni Timoteo sa Listra, kung saan mabuti ang patotoo ng mga mananampalataya tungkol sa kanya. Judio ang kanyang ina at Griyego ang ama. Isinalaysay sa lokal na konteksto ng misyon ang pasiya ni Pablo na tuliin siya. Basahin ito katabi ng pagtangging ipilit ang pagtutuli sa Griyegong si Tito: magkaiba ang sitwasyon, at hindi ginagawang batayan ng kaligtasan kay Cristo ang pagtutuli sa alinman.

Mga Gawa 16:1–5 · Galacia 2:1–5

Isang maaasahang kinatawan Isinugo ni Pablo si Timoteo upang palakasin ang mga taga-Tesalonica at nakatanggap ng nakapagpapalakas na balita sa kanyang pagbabalik. Sa Filipos, pinupuri niya ang tapat na malasakit at subok na paglilingkod nito. Ipinapakita nito ang pananagutan, ugnayan, at tiwala, ngunit hindi ang buong tala ng paglalakbay. Nasa pambungad din ng ilang sulat ang pangalan ni Timoteo, paalala na ang pagsulat ni Pablo ay nagmumula sa isang gumagawang pamayanan.

1 Tesalonica 3:1–10 · Filipos 2:19–24 · 2 Corinto 1:1

Pagkatuto ng tapat na pamumuno Pinagsasama ng mga sulat kay Timoteo ang pagtuturo, pagkatao, at pag-aaruga sa kapulungan. Tinatanggap ng tradisyonal na pagbasa ang mga ito bilang payo ni Pablo; maraming makabagong iskolar ang kumukuwestiyon sa tuwirang pagkakasulat niya. Sa alinmang pananaw, mahalaga pa rin ang impormasyong mula sa mga sulat na hindi pinagtatalunan ang pagiging kay Pablo. Itinuturo ng halimbawa ni Timoteo ang malasakit na tulad ni Cristo at napatunayang katapatan, hindi ang kasikatan ng pinuno o inimbentong larawan ng kanyang personalidad.

1 Timoteo 4:12–16 · 2 Timoteo 1:5–7 · Filipos 2:20–22

Mga Gawa 16:1–5 · Galacia 2:1–5 · 1 Tesalonica 3:1–10 · Filipos 2:19–24 · 2 Corinto 1:1 · 1 Timoteo 4:12–16 · 2 Timoteo 1:5–7 · Filipos 2:20–22

Mga sanggunian: The Acts of the Apostles · The Pauline letters · An Introduction to the New Testament

Tito: pagtanggap sa mga Hentil at mahirap na pakikipagkasundo

Sa mga sulat ni Pablo, si Tito ay Griyegong kamanggagawa, pinagkakatiwalaang tagapamagitan sa Corinto, at katuwang sa pag-oorganisa ng tulong. Mahalaga sa Galacia ang pagiging hindi niya tuli: maaaring mapabilang kay Cristo ang mga Hentil nang hindi muna nagiging Judio.

Isang tao sa gitna ng pinagtatalunang usapin Isinama ni Pablo si Tito sa Jerusalem at iniulat na hindi siya pinilit magpatuli. Sinusuportahan ng personal na detalyeng ito sa Galacia ang kalayaan ng mga Hentil na mananampalataya at ang katotohanan ng ebanghelyo. Iniuugnay ng iba-ibang pagbasa ang pagdalaw na ito sa magkakaibang pagdalaw sa Mga Gawa. Hindi dapat gamitin ang papel ni Tito upang palabasing tiyak ang isang pagkakabuo ng kronolohiya.

Galacia 2:1–10

Paghahatid ng mahirap na balita Iniuulat ng 2 Corinto ang pagkabalisa ni Pablo habang hinihintay si Tito at ang ginhawa nang dumating ang balita tungkol sa tugon ng mga taga-Corinto. Kabilang din si Tito sa pangongolekta ng tulong para sa Jerusalem. Hindi lamang siya tagahatid: pinupuri ni Pablo ang kanyang malasakit at pakikipagtulungan. Ipinapakita ng mga talata ang emosyonal na gawain at maingat na pananagutan sa pangangasiwa na kaakibat ng pakikipagkasundo sa iglesya.

2 Corinto 2:12–13 · 2 Corinto 7:5–16 · 2 Corinto 8:16–24

Pag-aaruga, pagtuturo, at integridad Inilalarawan ng sulat kay Tito ang gawain sa Creta, pagpili ng matatanda sa iglesya, wastong aral, at praktikal na kabutihan. Pinagtatalunan sa pananaliksik ang tuwirang pagsulat ni Pablo sa mga Liham Pastoral, habang ipinagtatanggol ito ng tradisyonal na ebanghelikal na pagbasa. Dapat malinaw ang pagkakaibang iyon. Sa kabuuan, sinusukat ang pamumunong Kristiyano sa nagliligtas na biyaya ni Cristo at bunga nitong mapagkakatiwalaang asal, hindi lamang sa mapanghikayat na pananalita.

Tito 1:5–9 · Tito 2:11–14

Galacia 2:1–10 · 2 Corinto 2:12–13 · 2 Corinto 7:5–16 · 2 Corinto 8:16–24 · Tito 1:5–9 · Tito 2:11–14

Mga sanggunian: The Pauline letters · Pauline Letters chronology · An Introduction to the New Testament

Bernabe: pagpapalakas na may tunay na kapalit

Tinanggap ni Bernabe si Pablo nang kinatatakutan pa ito ng iba, isinama sa gawain sa Antioquia, at naglakbay kasama niya. Ipinapakita ng Mga Gawa ang kanyang pagkabukas-palad at pagpapalakas kasama ng mahihirap na hindi pagkakasundo. Maaaring parangalan ang kanyang paglilingkod nang hindi siya ituring na walang kapintasan.

Pagbibigay-puwang sa dating kaaway Unang ipinakikilala ng Mga Gawa si Bernabe bilang Jose, isang Levitang taga-Ciprus, na nagbigay sa pamayanan ng pinagbilhan ng isang bukid. Kalaunan, ipinakilala niya si Saulo sa mga apostol nang matakot ang mga mananampalataya sa dating tagausig. Nakaugnay ang pagtanggap sa patotoo tungkol sa nabagong buhay ni Saulo. Halimbawa si Bernabe ng pagkabukas-palad at maingat na pagtatanggol sa kapwa, hindi bulag na pagtitiwala sa bawat pahayag ng pagbabagong espirituwal.

Mga Gawa 4:36–37 · Mga Gawa 9:26–30

Pagpapalakas sa Antioquia at paglalakbay Nang isugo sa Antioquia, nakita ni Bernabe ang biyaya ng Diyos at hinimok silang magpatuloy. Hinanap niya si Saulo sa Tarso at isinama sa mahabang panahon ng pagtuturo. Pagkatapos, magkasama silang isinugo ng pamayanan. Naranasan nila ang pagtanggap at pag-uusig; sa Listra, tinanggihan nilang sambahin sila. Inaanyayahan ng misyon ang mga tao sa Diyos na buhay, hindi sa paghanga sa mga tagapagdala ng mensahe.

Mga Gawa 11:19–26 · Mga Gawa 13:1–3 · Mga Gawa 14:8–18

Hindi pagkakasundong hindi bumubura sa katapatan Iniulat ng Galacia na nadala si Bernabe sa paglayo sa pakikisalo sa mga Hentil sa Antioquia. Itinala naman ng Mga Gawa ang matindi nilang pagtatalo ni Pablo tungkol sa pagsama kay Juan Marcos, matapos na naghiwalay sila ng paglalakbay. Hindi dapat imbentuhin mula rito ang habambuhay na alitan. Inaanyayahan ng kanilang kuwento ang tapat na pagtutuwid at matiyagang paghubog ng mga kamanggagawa, habang inuuna ang ebanghelyo kaysa reputasyon ng sinumang pinuno.

Galacia 2:11–14 · Mga Gawa 15:36–41

Mga Gawa 4:36–37 · Mga Gawa 9:26–30 · Mga Gawa 11:19–26 · Mga Gawa 13:1–3 · Mga Gawa 14:8–18 · Galacia 2:11–14 · Mga Gawa 15:36–41

Mga sanggunian: The Acts of the Apostles · The Pauline letters

Silas: pagpapalakas sa gitna ng kagipitan

Si Silas ay pinuno at propeta mula sa Jerusalem na sumama sa paghahatid ng mensahe ng kapulungan sa Antioquia, at kalaunan ay naglakbay kasama ni Pablo. Karaniwan siyang kinikilalang si Silvano sa pambungad ng ilang sulat, ngunit hindi tahasang ipinapaliwanag ng Mga Gawa ang dalawang anyo ng pangalan.

Isang pinagkakatiwalaang tinig mula sa Jerusalem Kabilang si Silas sa mga pinili upang sumama sa sulat ng Jerusalem patungong Antioquia. Bilang mga propeta, matagal na pinalakas nila ni Judas Barsabas ang mga mananampalataya. Nakatutulong ang personal nilang pagdating sa pagpapaliwanag ng pasiya ng pamayanan tungkol sa pagtanggap sa mga Hentil. Hindi lamang hiwalay na dokumento ang mensahe: may mapagkakatiwalaang taong nagpapaliwanag, nagpapalakas, at tumutulong sa pagtanggap ng praktikal nitong kahulugan.

Mga Gawa 15:22–35

Pagsasama sa pagdurusa Pinili ni Pablo si Silas matapos silang maghiwalay ni Bernabe. Sa Filipos, pareho silang hinagupit at ikinulong. Isinalaysay ng Mga Gawa ang kanilang panalangin at pag-awit, lindol, krisis ng bantay, at tugon ng sambahayan nito. Itinala rin ang pagiging mamamayang Romano nila at paghiling na kilalanin sa publiko ang nangyari. Hindi hinihingi ng pananampalataya kay Cristo na ituring na katanggap-tanggap ang pang-aabuso ng mga opisyal o tanda ng personal na kabiguan ang pagdurusa.

Mga Gawa 15:40–41 · Mga Gawa 16:19–40

Mga ugnayan sa likod ng mga sulat Pinapangalanan ng 1 Tesalonica at 2 Tesalonica si Silvano kasama nina Pablo at Timoteo; inaalala naman ng 2 Corinto ang kanilang magkasamang pangangaral. Sinusuportahan nito ang pag-unawa sa misyon bilang sama-samang gawain, hindi proyekto ng nag-iisang bayani. Karaniwan ang pagkilalang siya rin si Silas, ngunit ibinubukod ng maingat na talambuhay ang hinuha sa mga talatang tuwirang bumabanggit sa kanya. Ang pagpapalakas, paglalakbay, at matiyagang presensiya ay mahahalagang paglilingkod mismo.

1 Tesalonica 1:1 · 2 Tesalonica 1:1 · 2 Corinto 1:19

Mga Gawa 15:22–35 · Mga Gawa 15:40–41 · Mga Gawa 16:19–40 · 1 Tesalonica 1:1 · 2 Tesalonica 1:1 · 2 Corinto 1:19

Mga sanggunian: The Acts of the Apostles · The Pauline letters

Lydia: pakikinig, pagtanggap, at bagong pamayanan

Inilalarawan ng Mga Gawa si Lydia bilang mangangalakal ng telang kulay ube mula sa Tiatira. Nakinig siya kay Pablo sa Filipos, tumugon sa mensahe, at pinatuloy ang mga misyonero. Naging bahagi ng bagong pamayanang Kristiyano ang kanyang pagtanggap.

Isang nakikinig sa tabi ng ilog Nakatagpo ng grupo ni Pablo ang mga babaeng nagtitipon para manalangin sa labas ng pintuang-bayan ng Filipos. Kabilang si Lydia, isang sumasamba sa Diyos na binuksan ng Panginoon ang puso upang makinig sa mensahe. Ibinibigay ng Mga Gawa ang hanapbuhay at pinanggalingang lungsod, ngunit hindi ang kalagayang pang-asawa, eksaktong yaman, o buong kasaysayang panrelihiyon. Dapat panatilihin ang mga puwang na iyon sa pagkukuwento at mga larawan.

Mga Gawa 16:11–14

Isang sambahayang nagbukas ng pinto Pagkatapos ng bautismo niya at ng kanyang sambahayan, hinikayat ni Lydia ang mga manlalakbay na tumuloy sa kanya. Dito nagkakaroon ng praktikal na anyo ang pananampalataya sa pagtanggap. Magkakaiba ang pananaw ng mga Kristiyano kung paano nauugnay ang bautismo ng sambahayan sa mga kaugaliang sumunod. Hindi inililista ng teksto ang mga kasapi o kanilang edad. Hindi nito malulutas ang mas malawak na usapin sa pamamagitan ng inimbentong detalye.

Mga Gawa 16:15

Patuloy na lugar ng pagpapalakas Pagkalabas sa bilangguan, dumalaw sina Pablo at Silas kay Lydia at pinalakas ang mga mananampalataya bago umalis. Nakaugnay samakatuwid ang tahanan niya sa pagtitipon, ngunit hindi binibigyan ng Mga Gawa ng tiyak na katungkulan o sumunod na talambuhay si Lydia. Maaaring parangalan ang mahalagang ambag niya nang walang dagdag na imbento. Pinagsasama ng kanyang kuwento ang pagkilos ng Diyos, masusing pakikinig, at bukas-palad na paggamit ng tahanan para sa bayan ni Cristo.

Mga Gawa 16:40 · Filipos 1:3–7

Mga Gawa 16:11–14 · Mga Gawa 16:15 · Mga Gawa 16:40 · Filipos 1:3–7

Mga sanggunian: The Acts of the Apostles · The Pauline letters

Onesimo: tinanggap bilang kapatid

Si Onesimo ang nasa gitna ng pakiusap ni Pablo kay Filemon at binanggit din sa Colosas. Hinihiling ni Pablo na tanggapin siya bilang minamahal na kapatid. Hindi pinatutunayan ng mga sulat na isa siyang takas, at hindi rin isinasalaysay ang naging wakas.

Magsimula sa pakiusap Inilalarawan ni Pablo si Onesimo sa napakapersonal na paraan, sinasabing naging kapaki-pakinabang siya, at ibinabalik siya. Iniaalok niyang akuin ang anumang pagkakasala o utang. Hindi nito isinasalaysay ang naunang paghihiwalay, pinatutunayang may pagnanakaw, o tinutukoy kung paano nakarating si Onesimo kay Pablo. Ang pamilyar na kuwento ng takas na alipin ay pagbubuo mula sa mga pahiwatig, hindi isang pangyayaring tuwirang isinalaysay sa Filemon.

Filemon 1:10–19

Pagkakapatid sa mundong hindi pantay Hinihiling na tanggapin ni Filemon si Onesimo tulad ng pagtanggap kay Pablo, at kilalanin siya nang higit sa kategoryang alipin: bilang minamahal na kapatid. Hinahamon nito ang ugnayan sa pamamagitan ng pagiging magkapamilya kay Cristo. Ngunit hindi ito tuwirang pagdedeklara ng pag-aalis ng pagkaalipin o ulat ng legal na pagpapalaya. Kinikilala ng responsableng pagbasa ang karahasan ng pagkaalipin at hindi ginagawang pag-apruba sa pagsasamantala ang hindi kumpletong panlipunang paglutas sa sulat.

Filemon 1:15–21

Magkakaugnay ngunit hindi kumpletong tala Binabanggit ng Colosas si Onesimo kasama ni Tiquico at inilalarawang kabilang siya sa pamayanan ng mga tatanggap. Inuugnay ng magkakaparehong pangalan ang mga sulat, ngunit hindi nito pinatutunayan ang iisang pagpapadala, magkapantay na tungkulin bilang tagapagdala, ruta, o lungsod ng pagkakabilanggo. Malinaw pa rin ang praktikal na hamon: ang pagtanggap ay may kapalit na pagkilala sa dignidad ng kapwa, hindi lamang magiliw na salitang hinahayaang magpatuloy ang nakapipinsalang pagtrato.

Colosas 4:7–9 · Filemon 1:17–21

Filemon 1:10–19 · Filemon 1:15–21 · Colosas 4:7–9 · Filemon 1:17–21

Mga sanggunian: The Pauline letters

Epafrodito: paglilingkod na may kapalit at marangal na pag-uwi

Dinala ni Epafrodito ang tulong ng mga taga-Filipos kay Pablo at muntik nang mamatay habang naglilingkod. Pinauuwi siya ni Pablo na may hayagang pagpuri. Iba siya kay Epafras, ang kamanggagawang kaugnay ng Colosas.

Handog ng pamayanan sa kamay ng isang tao Kinikilala ng Filipos si Epafrodito bilang sugo ng iglesya at tumutugon sa pangangailangan ni Pablo. Siya ang nagdala ng kanilang handog, kaya may mukha ang pinansiyal na pakikipagtulungan. Tinatawag siya ni Pablo na kapatid, kamanggagawa, at kapwa kawal. Pinararangalan ng mga tawag na ito ang tapat na paglilingkod, ngunit hindi nagbibigay ng opisyal na talambuhay, kasaysayan ng pamilya, o eksaktong sunod-sunod na paglalakbay lampas sa nakasaad sa sulat.

Filipos 2:25 · Filipos 4:14–18

Ang pagkakasakit ay hindi kabiguan Nagkasakit nang malubha si Epafrodito at nabalisa dahil nabalitaan ito ng mga taga-Filipos. Binanggit ni Pablo ang awa ng Diyos sa kanyang paggaling at ang lungkot na idudulot ng kanyang pagkamatay. Hindi ikinahihiya ng talata ang sakit o itinuturing na madaling palitan ang manggagawa. Binibigyan nito ng lugar ang kahinaan, pag-aalala mula sa malayo, pasasalamat sa paggaling, at tunay na emosyonal na kapalit ng paglilingkod.

Filipos 2:26–28

Pagbalik na may karangalan Hinihiling ni Pablo na masayang tanggapin siya at parangalan ang mga taong tulad niya. Hindi nangangahulugang nabigo ang misyon dahil umuwi siya. Sumusunod ang halimbawang ito sa paglalarawan ng kabanata sa pag-aalay ni Cristo ng sarili at sa malasakit ni Timoteo. Inaanyayahan ang mga pamayanan na pahalagahan ang tahimik at magastos na gawain, at alagaan ang mga umuuwi. Huwag siyang ipagkamali kay Epafras o ikabit sa kanya ang karanasan ng ibang kamanggagawa.

Filipos 2:5–11 · Filipos 2:29–30 · Colosas 1:7

Filipos 2:25 · Filipos 4:14–18 · Filipos 2:26–28 · Filipos 2:5–11 · Filipos 2:29–30 · Colosas 1:7

Mga sanggunian: The Pauline letters

Junia: iginagalang na mananampalataya at pinagtatalunang paglalarawan

Pinararangalan ni Pablo sina Junia at Andronico bilang kapwa bilanggo na nauna sa kanyang sumampalataya kay Cristo. Karaniwang kinikilalang babae si Junia. Pinagtatalunan kung isinasama sila ni Pablo sa mga apostol o inilalarawang kilala at iginagalang ng mga apostol.

Ano ang ibinibigay ng pagbati Inilalagay ng Roma 16:7 sina Junia at Andronico sa ugnayan ng unang mga Kristiyano at inaalala ang kanilang pagdurusa. Ang pananalita ni Pablo tungkol sa pagkakamag-anak ay maaaring tumukoy sa kapwa Judio, hindi sa malapit na pamilya. Hindi sinasabi kung mag-asawa sila, hindi isinasalaysay ang pagkabilanggo, at hindi tinutukoy kung kailan sila sumampalataya. Maaaring ipakita ng maikling pagbati ang tunay na halaga ng mga tao nang hindi sinusuportahan ang isang buong talambuhay.

Roma 16:7

Dalawang pagbasa sa parirala Ipinangangatuwiran ni Linda Belleville mula sa gamit ng Griyego at kasaysayan ng pagbasa na kasama sina Junia at Andronico sa mga kilalang apostol. Ipinagtatanggol naman nina Michael Burer at Daniel Wallace ang pagbasa na kinikilala sila ng mga apostol. Iba ang usaping ito sa kasarian ni Junia. Kung kabilang sila sa mga apostol, kailangan pa ring linawin ang saklaw ng tawag; hindi siya ginagawang isa sa Labindalawa ng talata.

Roma 16:7

Parangalan nang hindi lumalampas sa teksto Dapat tapat na ilahad ng mga Cristianong nagtatalo tungkol sa katungkulan ang mga argumento, sa halip na burahin si Junia o gawing buong konstitusyon ng iglesya ang isang talata. Malinaw ang hayagang paggalang ni Pablo sa mga taong nauna sa kanyang sumunod kay Cristo at nagdusa dahil dito. Itinutuwid ng pag-alaala sa kanila ang maling akalang puro pinakabantog na lalaki lamang ang bumubuo sa misyon.

Roma 16:7 · Roma 16:1–16

Mga sanggunian: The Pauline letters · Junia and the apostles: the inclusive reading · Junia and the apostles: the exclusive reading

Mga sanggunian

The Pauline letters
Romans through Philemon; passage references are supplied in each section.
The Acts of the Apostles
Acts 7–28; passage references are supplied in each section.
An Introduction to the New Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997), chapter 30, “Who Wrote Titus and I Timothy?”.
Pauline Letters chronology
Pauline Letters chronology: Acts, the letters, dated external anchors, and explicitly qualified reconstructions.
Junia and the apostles: the inclusive reading
Linda Belleville, “A Re-examination of Romans 16.7 in Light of Primary Source Materials,” New Testament Studies 51 (2005): 231–249.
Junia and the apostles: the exclusive reading
Michael H. Burer and Daniel B. Wallace, “Was Junia Really an Apostle? A Re-examination of Rom 16.7,” New Testament Studies 47 (2001): 76–91.

Patuloy na tumuklas

Kilalanin si Cristo sa pamamagitan ng Kasulatan, kasaysayan, at masusing pag-aaral.

Pumasok sa kuwento