当关系和可信度受到考验时，真实的基督徒事奉是什么样子？
《哥林多后书》呈现保罗为一种由被钉十字架、又复活的耶稣塑造，而非倚靠亮丽外表的事奉辩护。他解释计划的改变，恳求和好，组织慷慨援助，并回答反对者。患难和软弱本身不会自动确立人的权柄；保罗把辩护与诚实的行为、牺牲的服事，以及群体在基督里的成长连在一起。
哥林多后书1:1 – 哥林多后书2:17 · 哥林多后书3:1 – 哥林多后书4:18 · 哥林多后书5:1 – 哥林多后书7:16 · 哥林多后书8:1 – 哥林多后书9:15 · 哥林多后书10:1 – 哥林多后书11:33 · 哥林多后书12:1 – 哥林多后书13:14
在书信的处境中阅读
这封信处于一段紧张关系中，涉及先前的通信、令人痛苦的探访，以及提多带来的消息。通常重构的写作背景是公元50年代中后期的马其顿。保罗的作者身份得到广泛认可，但学者讨论现有正典文本是否合并了不止一封信，特别是10至13章。应细心阅读目前的形态，而不假装能够恢复完整的往来通信或次序。
哥林多后书1:12 – 哥林多后书2:13 · 哥林多后书7:5–16
跟随论证的推进
从神领受的安慰，成为对别人的关怀。保罗展开新约事奉、脆弱的使者、藉基督和好，以及不同群体间慷慨分享的主题。他关于苦难与异象的叙述，最终落在对基督恩典的倚靠。捐献的章节表明属灵团契有物质层面的结果，涉及甘心奉献与公开问责。结尾严厉的警告旨在挽回，而不是颂扬支配。
哥林多后书3:1 – 哥林多后书5:21 · 哥林多后书8:1 – 哥林多后书9:15 · 哥林多后书12:1 – 哥林多后书13:14
资料来源: 2 Corinthians
学习单元
01安慰、改变的计划与饶恕
哥林多后书1:1 – 哥林多后书2:17
保罗描述困苦、对神的倚靠，以及显然受到一些读者质疑的行程改变。他解释自己关心他们的喜乐，并劝他们饶恕一个已经受过管教的人。悔改之后恢复关系，与否认伤害或取消问责的需要不同。
思考与回应 在保罗的回应中，真诚、关心他人和饶恕怎样彼此配合？
保存阅读位置02瓦器中的宝贝
哥林多后书3:1 – 哥林多后书4:18
保罗把圣灵的事奉与定罪相对照，并把受苦的使者比作承载神宝贝的脆弱器皿。他对摩西的解读，展开一种关于新约的基督教理解；这绝不能变成对犹太人的轻蔑。人的脆弱显明神的能力，而不是为不诚实开脱。
思考与回应 为什么宝贝的价值，不取决于使者看起来是否坚不可摧？
保存阅读位置03和好与敞开的心
哥林多后书5:1 – 哥林多后书7:16
将来复活的盼望，使当下的忠心更显迫切。神藉基督使人和好，并把和好的职分托付给使者。保罗恳求人敞开心，同时保持严肃的道德要求，也为悔改欢喜。他关于不相容结合的警告，关乎对神忠心，并非要求退出与不信者的一切关系。
思考与回应 引向改变的忧愁，与只是维护形象的忧愁，有什么区别？
保存阅读位置04以正直实行慷慨
哥林多后书8:1 – 哥林多后书9:15
马其顿人的慷慨和基督的舍己，为耶路撒冷捐献提供框架。保罗寻求的是照各人所有的甘心奉献，而非强迫人承担超出能力的负担。可信赖的同伴经手款项，以保护这份捐献的清白。应把播种的图像读作鼓励人慷慨参与，而不是保证捐款可以换来个人财富。
思考与回应 甘心、量力而行和透明管理，怎样同时保护捐献者与接受者？
保存阅读位置05怎样才算可信的仆人？
哥林多后书10:1 – 哥林多后书11:33
保罗挑战凭亮丽表现进行的比较，并有意用令人不舒服的艰难经历，回应对手的夸耀。他的权柄是为建立群体而存在。忍受苦难是他的故事的一部分，但这段经文没有使虐待人的领袖变得可信，也没有要求信徒忽略欺骗。
思考与回应 保罗对服事的叙述，怎样颠覆对手似乎珍视的资格标准？
保存阅读位置06够用的恩典托住软弱
哥林多后书12:1 – 哥林多后书13:14
保罗拒绝把非凡经历当作根基，并提到一根没有具体说明的刺，他曾多次祈求神将它除去。经文不足以支持确定的医学诊断。基督的恩典托住他；书信以自省、挽回与平安结束，而非保证忠心的人永不挣扎。
思考与回应 倚靠恩典，怎样与诚实求舒缓的祷告及实际关怀并存？
保存阅读位置1. 安慰、改变的计划与饶恕
哥林多后书1:1 – 哥林多后书2:17
保罗描述困苦、对神的倚靠，以及显然受到一些读者质疑的行程改变。他解释自己关心他们的喜乐，并劝他们饶恕一个已经受过管教的人。悔改之后恢复关系，与否认伤害或取消问责的需要不同。
思考与回应 在保罗的回应中，真诚、关心他人和饶恕怎样彼此配合？
2. 瓦器中的宝贝
哥林多后书3:1 – 哥林多后书4:18
保罗把圣灵的事奉与定罪相对照，并把受苦的使者比作承载神宝贝的脆弱器皿。他对摩西的解读，展开一种关于新约的基督教理解；这绝不能变成对犹太人的轻蔑。人的脆弱显明神的能力，而不是为不诚实开脱。
思考与回应 为什么宝贝的价值，不取决于使者看起来是否坚不可摧？
3. 和好与敞开的心
哥林多后书5:1 – 哥林多后书7:16
将来复活的盼望，使当下的忠心更显迫切。神藉基督使人和好，并把和好的职分托付给使者。保罗恳求人敞开心，同时保持严肃的道德要求，也为悔改欢喜。他关于不相容结合的警告，关乎对神忠心，并非要求退出与不信者的一切关系。
思考与回应 引向改变的忧愁，与只是维护形象的忧愁，有什么区别？
4. 以正直实行慷慨
哥林多后书8:1 – 哥林多后书9:15
马其顿人的慷慨和基督的舍己，为耶路撒冷捐献提供框架。保罗寻求的是照各人所有的甘心奉献，而非强迫人承担超出能力的负担。可信赖的同伴经手款项，以保护这份捐献的清白。应把播种的图像读作鼓励人慷慨参与，而不是保证捐款可以换来个人财富。
思考与回应 甘心、量力而行和透明管理，怎样同时保护捐献者与接受者？
5. 怎样才算可信的仆人？
哥林多后书10:1 – 哥林多后书11:33
保罗挑战凭亮丽表现进行的比较，并有意用令人不舒服的艰难经历，回应对手的夸耀。他的权柄是为建立群体而存在。忍受苦难是他的故事的一部分，但这段经文没有使虐待人的领袖变得可信，也没有要求信徒忽略欺骗。
思考与回应 保罗对服事的叙述，怎样颠覆对手似乎珍视的资格标准？
6. 够用的恩典托住软弱
哥林多后书12:1 – 哥林多后书13:14
保罗拒绝把非凡经历当作根基，并提到一根没有具体说明的刺，他曾多次祈求神将它除去。经文不足以支持确定的医学诊断。基督的恩典托住他；书信以自省、挽回与平安结束，而非保证忠心的人永不挣扎。
思考与回应 倚靠恩典，怎样与诚实求舒缓的祷告及实际关怀并存？
资料来源
哥林多后书1:1 – 哥林多后书2:17 · 哥林多后书3:1 – 哥林多后书4:18 · 哥林多后书5:1 – 哥林多后书7:16 · 哥林多后书8:1 – 哥林多后书9:15 · 哥林多后书10:1 – 哥林多后书11:33 · 哥林多后书12:1 – 哥林多后书13:14
- 2 Corinthians
2 Corinthians; primary biblical text. Reading references only; no Bible text is reproduced in this resource.
- An Introduction to the New Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997), chapter 23. Background and scholarly discussion; not an endorsement of every interpretation in this study.
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