《加拉太书》写给哪里的教会？
《加拉太书》的收信地点存在争议，因为“加拉太”可以指北部的民族地区，也可以指范围更广的罗马行省。这一选择会影响拟定的日期及与旅程的联系。但书信的核心论证是人怎样属于基督，而不是怎样破解地图谜题。
使徒行传13:14–52 · 使徒行传14:1–23 · 使徒行传16:6 · 加拉太书1:2 · 加拉太书1:15–24 · 加拉太书2:1–14 · 使徒行传11:27–30 · 使徒行传15:1–35 · 加拉太书3:1–29 · 加拉太书5:1–26 · 加拉太书6:1–10
两种地理方案
南加拉太说把收信人与罗马行省南部的教会相连，包括《使徒行传》13至14章到访的群体。北加拉太说则把他们放在更北方、较狭义的加拉太人聚居区。本项目的年表标明采用哪一种重构。当资料只给出地区性描述时，无论采用哪种观点，都不能据此画出精确的收信地址或旅行线路。
使徒行传13:14–52 · 使徒行传14:1–23 · 使徒行传16:6 · 加拉太书1:2
资料来源: The Acts of the Apostles · The Pauline letters · Pauline Letters chronology
为什么日期彼此关联
收信地点的问题，与《加拉太书》2章的耶路撒冷访问究竟对应《使徒行传》11章还是15章，以及安提阿冲突如何定位，彼此牵连。这些是相互关联的判断，不是能够彼此证明、各自已经确定的日期。比较不同方案时，应揭示各自的假设。即使读者对它与《使徒行传》的对应有分歧，保罗自己叙述的生平次序仍是首要证据。
加拉太书1:15–24 · 加拉太书2:1–14 · 使徒行传11:27–30 · 使徒行传15:1–35
资料来源: The Pauline letters · The Acts of the Apostles · Pauline Letters chronology
化为爱的自由
保罗反对把割礼作为接纳外族人的必要条件，坚持基督的充足；他也拒绝把自由当成破坏性行为的借口。圣灵的果子、彼此担当重担和行善，使自由具有群体性的形态。收信地点的争议不必阻碍我们理解这个论证，也不能把犹太人的宗教实践一概丑化为恩典的对立面。
加拉太书3:1–29 · 加拉太书5:1–26 · 加拉太书6:1–10
资料来源: The Pauline letters
资料来源
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- The Acts of the Apostles
Acts 7–28; passage references are supplied in each section.
- The Pauline letters
Romans through Philemon; passage references are supplied in each section.
- Pauline Letters chronology
Pauline Letters chronology: Acts, the letters, dated external anchors, and explicitly qualified reconstructions.
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