Atos e as cartas: examine as conexões
Compare os relatos, examine as evidências e distinga o que as fontes permitem afirmar do que continua em debate.
Atos 20:1–3 · Romanos 16:1–2, 21–23 · Atos 19:1–20 · 1 Coríntios 16:5–12 · Atos 20:1–2 · 2 Coríntios 2:12–13; 7:5–7 · Atos 13:13 – Atos 14:23; 15:1–35 · Gálatas 1:11 – Gálatas 2:14 · Atos 28:16–31 · Efésios 3:1; 6:20–22 · Atos 16:11–40; 28:16–31 · Filipenses 1:12–14; 4:22 · Colossenses 4:3, 7–18 · Atos 17:1–9; 18:1–11 · 1 Tessalonicenses 3:1–6 · 2 Tessalonicenses 1:1; 3:17 · Atos 28:30–31 · 1 Timóteo 1:3–4 · 2 Timóteo 1:8, 15–17; 2:9; 4:6–18 · Tito 1:5; 3:12 · Filemom 1:1, 9–10, 22–24
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Romanos
Atos situa Paulo na Grécia antes de sua viagem rumo a Jerusalém; os planos de viagem e a coleta de Romanos se encaixam nesse ponto da terceira viagem.
Comparar Atos 20:1–3 Romanos 16:1–2, 21–23 O que isso mostra Atos situa Paulo na Grécia antes de sua viagem rumo a Jerusalém; os planos de viagem e a coleta de Romanos se encaixam nesse ponto da terceira viagem.
Esta seção apresenta considerações acadêmicas para avaliar com cautela a conclusão apresentada aqui.
O que isso não permite concluir Atos não menciona a composição de Romanos; portanto, a relação proposta é uma reconstrução feita pela leitura conjunta de Atos e da carta.
Atos 20:1–3 · Romanos 16:1–2, 21–23
Fontes: Uma introdução ao Novo Testamento · Paulo: uma biografia crítica · Cartas paulinas · Atos dos Apóstolos · Cronologia de Cartas Paulinas
1 Coríntios
Atos descreve o extenso ministério de Paulo em Éfeso, que se ajusta ao trabalho aberto, à oposição e aos planos de viagem mencionados perto do fim da carta.
Comparar Atos 19:1–20 1 Coríntios 16:5–12 O que isso mostra Atos descreve o extenso ministério de Paulo em Éfeso, que se ajusta ao trabalho aberto, à oposição e aos planos de viagem mencionados perto do fim da carta.
Esta seção apresenta uma visão geral das posições acadêmicas pertinentes.
Esta seção apresenta considerações acadêmicas para avaliar com cautela a conclusão apresentada aqui.
O que isso não permite concluir Atos não cita nem menciona 1 Coríntios; a ligação depende, portanto, da convergência de detalhes sobre deslocamentos e redes de pessoas.
Atos 19:1–20 · 1 Coríntios 16:5–12
Fontes: Uma introdução ao Novo Testamento · Paulo: uma biografia crítica · Cartas paulinas · Atos dos Apóstolos · Cronologia de Cartas Paulinas
2 Coríntios
Atos situa Paulo na Macedônia depois do tumulto em Éfeso; o movimento da carta a partir de Trôade e o reencontro com Tito são coerentes com essa transição.
Comparar Atos 20:1–2 2 Coríntios 2:12–13; 7:5–7 O que isso mostra Atos situa Paulo na Macedônia depois do tumulto em Éfeso; o movimento da carta a partir de Trôade e o reencontro com Tito são coerentes com essa transição.
Esta seção apresenta considerações acadêmicas para avaliar com cautela a conclusão apresentada aqui.
O que isso não permite concluir Atos não narra em detalhes a visita dolorosa nem a carta severa; por isso, grande parte da reconstrução precisa vir da própria correspondência.
Atos 20:1–2 · 2 Coríntios 2:12–13; 7:5–7
Fontes: Uma introdução ao Novo Testamento · Paulo: uma biografia crítica · Cartas paulinas · Atos dos Apóstolos · Cronologia de Cartas Paulinas
Gálatas
A reconstrução precoce lê a carta depois da primeira viagem e perto da controvérsia de Antioquia e da crise da circuncisão em torno de Atos 13–15.
Comparar Atos 13:13–14:23; 15:1–35 Gálatas 1:11–2:14 O que isso mostra A reconstrução precoce lê a carta depois da primeira viagem e perto da controvérsia de Antioquia e da crise da circuncisão em torno de Atos 13–15.
Esta seção apresenta considerações acadêmicas relacionadas à reconstrução apresentada aqui.
Esta seção apresenta uma visão geral das posições acadêmicas pertinentes.
Esta seção apresenta considerações acadêmicas para avaliar com cautela a conclusão apresentada aqui.
O que isso não permite concluir Continua em debate como Gálatas 2 se relaciona às visitas a Jerusalém narradas em Atos; Atos não menciona a carta nem data sua composição.
Atos 13:13 – Atos 14:23; 15:1–35 · Gálatas 1:11 – Gálatas 2:14
Fontes: A Epístola aos Gálatas (NIGTC) · Uma introdução ao Novo Testamento · Paulo: uma biografia crítica · Cartas paulinas · Atos dos Apóstolos · Cronologia de Cartas Paulinas
Efésios
Uma prisão em Roma se ajusta ao fim de Atos como ponto de comparação tradicional, e Tíquico liga Efésios ao círculo de nomes de Colossenses, sem provar um envio conjunto.
Comparar Atos 28:16–31 Efésios 3:1; 6:20–22 O que isso mostra Uma prisão em Roma se ajusta ao fim de Atos como ponto de comparação tradicional, e Tíquico liga Efésios ao círculo de nomes de Colossenses, sem provar um envio conjunto.
Esta seção apresenta considerações acadêmicas para avaliar com cautela a conclusão apresentada aqui.
O que isso não permite concluir Atos não menciona Efésios nem identifica seu autor, destinatário ou percurso de entrega.
Atos 28:16–31 · Efésios 3:1; 6:20–22
Fontes: Paulo: uma biografia crítica · Cartas paulinas · Atos dos Apóstolos · Cronologia de Cartas Paulinas
Filipenses
Atos registra a fundação da igreja filipense e depois chega à custódia romana de Paulo, que enquadram a leitura tradicional da carta.
Comparar Atos 16:11–40; 28:16–31 Filipenses 1:12–14; 4:22 O que isso mostra Atos registra a fundação da igreja filipense e depois chega à custódia romana de Paulo, que enquadram a leitura tradicional da carta.
Esta seção apresenta uma visão geral das posições acadêmicas pertinentes.
Esta seção apresenta considerações acadêmicas para avaliar com cautela a conclusão apresentada aqui.
O que isso não permite concluir Atos não informa onde nem quando Filipenses foi escrita.
Atos 16:11–40; 28:16–31 · Filipenses 1:12–14; 4:22
Fontes: Uma introdução ao Novo Testamento · Paulo: uma biografia crítica · Cartas paulinas · Atos dos Apóstolos · Cronologia de Cartas Paulinas
Colossenses
O contexto romano tradicional segue o relato de Atos sobre a prisão domiciliar; os nomes sobrepostos com Filemom tornam plausível uma associação de custódia, mas não provam um envio conjunto.
Comparar Atos 28:16–31 Colossenses 4:3, 7–18 O que isso mostra O contexto romano tradicional segue o relato de Atos sobre a prisão domiciliar; os nomes sobrepostos com Filemom tornam plausível uma associação de custódia, mas não provam um envio conjunto.
Esta seção apresenta uma visão geral das posições acadêmicas pertinentes.
Esta seção apresenta considerações acadêmicas para avaliar com cautela a conclusão apresentada aqui.
O que isso não permite concluir Atos não relata a escrita de Colossenses nem explica como a carta chegou aos destinatários.
Atos 28:16–31 · Colossenses 4:3, 7–18
Fontes: Uma introdução ao Novo Testamento · Paulo: uma biografia crítica · Cartas paulinas · Atos dos Apóstolos · Cronologia de Cartas Paulinas
1 Tessalonicenses
Atos descreve a missão em Tessalônica e a estadia de Paulo em Corinto, enquanto 1 Tessalonicenses nomeia o retorno de Timóteo com notícias da igreja.
Comparar Atos 17:1–9; 18:1–11 1 Tessalonicenses 3:1–6 O que isso mostra Atos descreve a missão em Tessalônica e a estadia de Paulo em Corinto, enquanto 1 Tessalonicenses nomeia o retorno de Timóteo com notícias da igreja.
Esta seção apresenta uma visão geral das posições acadêmicas pertinentes.
Esta seção apresenta considerações acadêmicas para avaliar com cautela a conclusão apresentada aqui.
O que isso não permite concluir Atos não informa a data da carta nem descreve todos os deslocamentos mencionados na correspondência.
Atos 17:1–9; 18:1–11 · 1 Tessalonicenses 3:1–6
Fontes: Uma introdução ao Novo Testamento · Paulo: uma biografia crítica · Cartas paulinas · Atos dos Apóstolos · Cronologia de Cartas Paulinas
2 Tessalonicenses
A leitura tradicional a situa no mesmo movimento de Tessalônica a Corinto narrado em Atos e associado a 1 Tessalonicenses.
Comparar Atos 17:1–9; 18:1–11 2 Tessalonicenses 1:1; 3:17 O que isso mostra A leitura tradicional a situa no mesmo movimento de Tessalônica a Corinto narrado em Atos e associado a 1 Tessalonicenses.
Esta seção apresenta considerações acadêmicas para avaliar com cautela a conclusão apresentada aqui.
O que isso não permite concluir Atos não menciona esta carta, e o encaixe proposto depende da aceitação da autoria paulina direta.
Atos 17:1–9; 18:1–11 · 2 Tessalonicenses 1:1; 3:17
Fontes: Uma introdução ao Novo Testamento · Paulo: uma biografia crítica · Cartas paulinas · Atos dos Apóstolos · Cronologia de Cartas Paulinas
1 Timóteo
O contexto proposto vem depois da cena final de Atos e, por isso, depende de uma libertação e de viagens posteriores reconstruídas.
Comparar Atos 28:30–31 1 Timóteo 1:3–4 O que isso mostra O contexto proposto vem depois da cena final de Atos e, por isso, depende de uma libertação e de viagens posteriores reconstruídas.
Esta seção apresenta uma visão geral das posições acadêmicas pertinentes.
Esta seção apresenta considerações acadêmicas para avaliar com cautela a conclusão apresentada aqui.
O que isso não permite concluir Atos estabelece um limite: não confirma o itinerário entre Macedônia e Éfeso pressuposto pela leitura tradicional.
Atos 28:30–31 · 1 Timóteo 1:3–4
Fontes: Uma introdução ao Novo Testamento · Paulo: uma biografia crítica · Cartas paulinas · Atos dos Apóstolos · Cronologia de Cartas Paulinas
2 Timóteo
Atos termina com uma prisão domiciliar romana anterior; portanto, o contexto da prisão final fica além da narrativa e é uma reconstrução tradicional.
Comparar Atos 28:30–31 2 Timóteo 1:8, 15–17; 2:9; 4:6–18 O que isso mostra Atos termina com uma prisão domiciliar romana anterior; portanto, o contexto da prisão final fica além da narrativa e é uma reconstrução tradicional.
Esta seção apresenta uma visão geral das posições acadêmicas pertinentes.
Esta seção apresenta considerações acadêmicas para avaliar com cautela a conclusão apresentada aqui.
O que isso não permite concluir A lacuna depois de Atos é decisiva: a narrativa não pode confirmar diretamente o encarceramento posterior proposto.
Atos 28:30–31 · 2 Timóteo 1:8, 15–17; 2:9; 4:6–18
Fontes: Uma introdução ao Novo Testamento · Paulo: uma biografia crítica · Cartas paulinas · Atos dos Apóstolos · Cronologia de Cartas Paulinas
Tito
O itinerário proposto de Creta e Nicópolis vem depois do fim de Atos; por isso, não pode ser lido como um evento narrado no relato de viagens de Atos.
Comparar Atos 28:30–31 Tito 1:5; 3:12 O que isso mostra O itinerário proposto de Creta e Nicópolis vem depois do fim de Atos; por isso, não pode ser lido como um evento narrado no relato de viagens de Atos.
Esta seção apresenta uma visão geral das posições acadêmicas pertinentes.
Esta seção apresenta considerações acadêmicas para avaliar com cautela a conclusão apresentada aqui.
O que isso não permite concluir Atos não oferece evidências diretas de que Paulo tenha deixado Tito em Creta ou passado o inverno em Nicópolis.
Atos 28:30–31 · Tito 1:5; 3:12
Fontes: Uma introdução ao Novo Testamento · Paulo: uma biografia crítica · Cartas paulinas · Atos dos Apóstolos · Cronologia de Cartas Paulinas
Filemom
A prisão domiciliar romana de Atos fornece o contexto narrativo tradicional, enquanto Colossenses oferece nomes sobrepostos que tornam plausível uma associação de custódia, sem provar que as cartas tenham seguido num envio conjunto.
Comparar Atos 28:16–31 Filemom 1:1, 9–10, 22–24 O que isso mostra A prisão domiciliar romana de Atos fornece o contexto narrativo tradicional, enquanto Colossenses oferece nomes sobrepostos que tornam plausível uma associação de custódia, sem provar que as cartas tenham seguido num envio conjunto.
Esta seção apresenta uma visão geral das posições acadêmicas pertinentes.
Esta seção apresenta considerações acadêmicas para avaliar com cautela a conclusão apresentada aqui.
O que isso não permite concluir Atos não menciona Filemom, Onésimo nem o envio da carta.
Atos 28:16–31 · Filemom 1:1, 9–10, 22–24
Fontes: Uma introdução ao Novo Testamento · Paulo: uma biografia crítica · Cartas paulinas · Atos dos Apóstolos · Cronologia de Cartas Paulinas
Fontes
Atos 20:1–3 · Romanos 16:1–2, 21–23 · Atos 19:1–20 · 1 Coríntios 16:5–12 · Atos 20:1–2 · 2 Coríntios 2:12–13; 7:5–7 · Atos 13:13 – Atos 14:23; 15:1–35 · Gálatas 1:11 – Gálatas 2:14 · Atos 28:16–31 · Efésios 3:1; 6:20–22 · Atos 16:11–40; 28:16–31 · Filipenses 1:12–14; 4:22 · Colossenses 4:3, 7–18 · Atos 17:1–9; 18:1–11 · 1 Tessalonicenses 3:1–6 · 2 Tessalonicenses 1:1; 3:17 · Atos 28:30–31 · 1 Timóteo 1:3–4 · 2 Timóteo 1:8, 15–17; 2:9; 4:6–18 · Tito 1:5; 3:12 · Filemom 1:1, 9–10, 22–24
- Uma introdução ao Novo Testamento
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Capítulo 21, “Filemom”, “De onde e quando?”
- Paulo: uma biografia crítica
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Capítulo 1, “O quadro cronológico”, “As evidências das cartas paulinas” e “As evidências de Atos”
- Cartas paulinas
De Romanos a Filemom, NVI. Bíblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI® © 1993, 2000, 2011, 2023 por Biblica, Inc. Usado com permissão. Todos os direitos reservados mundialmente. As passagens aparecem aqui apenas por referência.
- Atos dos Apóstolos
Atos 7–28, NVI. Bíblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI® © 1993, 2000, 2011, 2023 por Biblica, Inc. Usado com permissão. Todos os direitos reservados mundialmente. As passagens aparecem aqui apenas por referência.
- Cronologia de Cartas Paulinas
Reconstrução do projeto em 67 entradas, cruzando Atos e as cartas e identificando explicitamente as datas debatidas.
- A Epístola aos Gálatas (NIGTC)
F. F. Bruce, The Epistle to the Galatians: A Commentary on the Greek Text, NIGTC (Eerdmans, 1982) — a defesa moderna mais abrangente da destinação à Galácia do Sul e da datação precoce. — Introdução II.3, “A hipótese da Galácia do Sul”; V, “Data e questões correlatas”
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