Perjalanan dan Surat-surat Paulus

Ikuti rute, jelajahi tempat, dan lihat hubungan surat-surat dengan urutan waktu, termasuk perbedaan pendapat tentang tanggal dan tempat penulisan.

Kisah Para Rasul 9:1–9; 22:6–11; 26:12–18; Galatia 1:15–16 · Kisah Para Rasul 13:1–12 · Kisah Para Rasul 14:8–20; 2 Korintus 11:25 · Kisah Para Rasul 14:20–23 · Galatia 1–6 · Kisah Para Rasul 15:30–35 · Kisah Para Rasul 16:11–40; Filipi 1:5 · Kisah Para Rasul 18:1–11; 1 Tesalonika 3:1–6 · Kisah Para Rasul 18:23 · Kisah Para Rasul 19:1–20; 20:31 · Kisah Para Rasul 20:1–2; Roma 15:19; 2 Korintus 8–9 · Kisah Para Rasul 20:2–3; Roma 15:22–29; 16:1–2 · Kisah Para Rasul 21:15–36; Roma 15:25–28 · Kisah Para Rasul 27:1–12 · Kisah Para Rasul 28:11–15 · Kisah Para Rasul 28:16–31 · Kolose 4:7–18; Filemon 10–24 · Efesus 1–6; 3:1; 6:20–21 · Filipi 1:12–26; 2:5–30; 4:10–20 · 1 Timotius 1:3; Titus 1:5; 3:12 · 2 Timotius 1:8,15–17; 2:9; 4:6–18

Bahan interaktif yang sudah diunduh dapat digunakan tanpa internet. Tautan ke sumber eksternal tetap memerlukan koneksi. Gunakan luring · Tampilkan semua

sekitar 33/34 M · jalan ke Damsyik · Damsyik

Di jalan ia berjumpa dengan Yesus yang telah bangkit, menjadi buta, dan dipanggil sebagai rasul.

Tempat jalan ke Damsyik Damsyik Tingkat keyakinan: tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Kisah Para Rasul 9:1–9; 22:6–11; 26:12–18; Galatia 1:15–16

sekitar 46–48 M · Antiokhia · Seleukia · Salamis · Pafos

Ia dipisahkan oleh Roh dan berangkat ke Siprus; Elimas menjadi buta, Sergius Paulus percaya, dan Saulus kemudian disebut Paulus.

Tempat Antiokhia Seleukia Salamis Pafos Tingkat keyakinan: tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Kisah Para Rasul 13:1–12

sekitar 46–48 M · Listra

Ia menyembuhkan seorang lumpuh di Listra, disangka Zeus dan Hermes, lalu dirajam dan ditinggalkan sebagai orang mati, tetapi bangkit kembali.

Tempat Listra Tingkat keyakinan: tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Kisah Para Rasul 14:8–20; 2 Korintus 11:25

sekitar 46–48 M · Derbe · Listra · Ikonium · Antiokhia di Pisidia

Banyak murid di Derbe; dalam perjalanan pulang Paulus dan Barnabas menguatkan jemaat-jemaat dan menetapkan penatua.

Tempat Derbe Listra Ikonium Antiokhia di Pisidia Tingkat keyakinan: tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Kisah Para Rasul 14:20–23

sekitar 48/49 M · Antiokhia

Kemungkinan ia menulis Galatia menurut penanggalan awal dan hipotesis Galatia Selatan.

Tempat Antiokhia Surat terkait Galatia

Tingkat keyakinan: menengah Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Galatia 1–6

sekitar 49 M · Antiokhia

Ia kembali membawa surat konsili; jemaat bersukacita atas penghiburan itu.

Tempat Antiokhia Tingkat keyakinan: tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Kisah Para Rasul 15:30–35

sekitar 50 M · Samotrake · Neapolis · Filipi

Ia berlayar melalui Samotrake dan Neapolis ke Filipi: Lidia percaya, seorang hamba perempuan dibebaskan, kepala penjara diselamatkan, dan jemaat berdiri.

Tempat Samotrake Neapolis Filipi Tingkat keyakinan: tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Kisah Para Rasul 16:11–40; Filipi 1:5

sekitar 50–52 M · Korintus

Ia bertemu Akwila dan Priskila, berdialog di sinagoge, dan tinggal delapan belas bulan di Korintus.

Tempat Korintus Surat terkait 1 Tesalonika; 2 Tesalonika

Tingkat keyakinan: tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Kisah Para Rasul 18:1–11; 1 Tesalonika 3:1–6

sekitar 52/53 M · Antiokhia · Galatia · Frigia

Perjalanan ketiga dimulai dengan menguatkan para murid di Galatia dan Frigia.

Tempat Antiokhia Galatia Frigia Tingkat keyakinan: tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Kisah Para Rasul 18:23

sekitar 52/53–55/56 M · Efesus

Selama dua tahun ia mengajar di ruang kuliah Tiranus; firman tersebar di Asia dan kitab-kitab sihir dibakar.

Tempat Efesus Tingkat keyakinan: tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Kisah Para Rasul 19:1–20; 20:31

sekitar 55/56 M · Makedonia · Ilirikum

Ia menguatkan jemaat-jemaat Makedonia, mengumpulkan persembahan, dan melayani sampai ke Ilirikum.

Tempat Makedonia Ilirikum Surat terkait 2 Korintus

Tingkat keyakinan: menengah-tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Kisah Para Rasul 20:1–2; Roma 15:19; 2 Korintus 8–9

sekitar 56/57 M · Korintus · Kengkrea

Ia tinggal tiga bulan di Yunani dan menulis Roma; sebuah persekongkolan mengubah rute pulangnya.

Tempat Korintus Kengkrea Surat terkait Roma

Tingkat keyakinan: tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Kisah Para Rasul 20:2–3; Roma 15:22–29; 16:1–2

sekitar 57 M · Yerusalem

Ia tiba membawa persembahan, mengikuti penyucian, dituduh menajiskan Bait Allah, dan ditangkap.

Tempat Yerusalem Tingkat keyakinan: tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Kisah Para Rasul 21:15–36; Roma 15:25–28

sekitar 59/60 M · Kaisarea · Sidon · Mira · Knidus · Pelabuhan Indah

Di bawah pengawalan Yulius ia dikirim ke Roma dan memperingatkan agar kapal tidak berangkat dari Pelabuhan Indah.

Tempat Kaisarea Sidon Mira Knidus Pelabuhan Indah Tingkat keyakinan: tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Kisah Para Rasul 27:1–12

sekitar 60 M · Malta · Sirakusa · Regium · Puteoli · Forum Apius · Tres Taberne · Roma

Dari Malta ia melanjutkan ke Italia dan melalui Jalan Apia ke Roma; saudara-saudara datang menyambutnya.

Tempat Malta Sirakusa Regium Puteoli Forum Apius Tres Taberne Roma Tingkat keyakinan: tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Kisah Para Rasul 28:11–15

sekitar 60–62 M · Roma

Penempatan surat-surat penjara di Roma atau tempat lain adalah rekonstruksi; Kisah Para Rasul tidak menceritakan penulisannya atau pengirimannya.

Tempat Roma Tingkat keyakinan: tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Kisah Para Rasul 28:16–31

sekitar 60–62 M · Filemon; Kolose (kepenulisan langsung diperdebatkan)

Surat Filemon menyatakan bahwa Paulus mengutus Onesimus kembali kepada Filemon. Tumpang-tindih nama dengan Kolose tidak membuktikan satu pengutusan, rute, atau peran kurir yang sama.

Surat terkait Filemon; Kolose (kepenulisan langsung diperdebatkan)

Tingkat keyakinan: menengah-tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Kolose 4:7–18; Filemon 10–24

sekitar 60–62 M · Efesus (kepenulisan langsung diperdebatkan)

Surat Efesus secara tradisional dikaitkan dengan Paulus dan pemenjaraan; kepenulisan, tujuan, dan latar penjaranya diperdebatkan.

Surat terkait Efesus (kepenulisan langsung diperdebatkan)

Tingkat keyakinan: menengah-tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Efesus 1–6; 3:1; 6:20–21

sekitar 60–62 M · Filipi

Surat Filipi menampilkan pengirimnya dalam pemenjaraan; kota pemenjaraan tetap diperdebatkan.

Surat terkait Filipi

Tingkat keyakinan: menengah Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

Filipi 1:12–26; 2:5–30; 4:10–20

sekitar 62–64 M · Rekonstruksi tradisional: 1 Timotius; Titus (kepenulisan langsung keduanya diperdebatkan)

Dalam pembacaan tradisional yang menganggap 1 Timotius dan Titus sebagai surat langsung Paulus, latarnya menyiratkan pelayanan kemudian. Kisah Para Rasul tidak mencatat pembebasan, rute perjalanan, atau apakah Nikopolis menjadi kota penulisan.

Surat terkait Rekonstruksi tradisional: 1 Timotius; Titus (kepenulisan langsung keduanya diperdebatkan)

Tingkat keyakinan: menengah Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

1 Timotius 1:3; Titus 1:5; 3:12

sekitar 64–67 M · 2 Timotius (kepenulisan langsung diperdebatkan)

Surat Kedua kepada Timotius menampilkan penuturnya di Roma, dirantai seperti penjahat. Kepenulisan langsung Paulus dan latar akhirnya diperdebatkan.

Surat terkait 2 Timotius (kepenulisan langsung diperdebatkan)

Tingkat keyakinan: menengah-tinggi Tanggal dan penempatan dalam urutan waktu merupakan rekonstruksi sejarah. Tingkat kepastian menjelaskan posisi dalam urutan, bukan apakah peristiwa itu terjadi.

2 Timotius 1:8,15–17; 2:9; 4:6–18

Sumber

Jelajahi berikutnya

Mengenal Kristus melalui Alkitab, sejarah, dan pembelajaran yang saksama.

Masuk ke kisah