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title: "保羅的13封書信"
canonical: "https://paulineletters.com/zh-hant/explore/letters"
published: "2026-08-27"
updated: "2026-08-27"
language: "zh-Hant"
license: "https://paulineletters.com/zh-hant/explore/license"
source: "保羅書信 · Pauline Letters"
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# 保羅的13封書信

> 書信不是抽象論文，而是寫給具體群體、回應真實問題的文字；年代和地點會直接改變讀法。

**每封書信寫給誰、可能在哪裡寫成，而作者歸屬的證據怎樣評估？**

傳統的十三封書信中，九封可與某個地點或旅程階段相連。其中七封在當代學界廣泛被接受為保羅所寫，其餘六封的直接作者歸屬有不同程度的討論；這項討論針對作者與日期，不等於否定書信的早期流傳。

## 十三封署有保羅之名的書信

新約有十三封署有保羅之名的書信，學術討論不把它們視為一個無差別的整體。羅馬書、哥林多前書、哥林多後書、加拉太書、腓立比書、帖撒羅尼迦前書和腓利門書幾乎普遍被接受；以弗所書、歌羅西書與帖撒羅尼迦後書有爭議，三封教牧書信所受質疑最強。

本項目刻意使用“署有保羅之名”，並在每封信的頁面說明作者歸屬。把問題寫成毫無爭議會失真，因有爭議而排除這些書信，也會丟棄早期讀者顯然重視的見證。

## 先理解寫信處境，再讀神學論述

每封信都在回應具體事情：哥林多有分黨、訴訟和祭偶像之物的爭議，加拉太有推動割禮的教師，腓利門則面對一個具名的家庭關係問題。先讀處境不會縮小書信，反而使論證可以理解。

因此書信與年代表、地圖同頁聯繫，而不是被放在無歷史背景的書架上。從以弗所的三年停留中寫信，或在哥林多出發赴耶路撒冷前寫信，都會把路線所顯示的處境帶入語氣。

## 常見問題

### 哪七封書信的作者歸屬廣泛獲得接受？

羅馬書、哥林多前書、哥林多後書、加拉太書、腓立比書、帖撒羅尼迦前書與腓利門書。其餘六封的直接作者歸屬有不同程度的質疑，三封教牧書信的討論最強。

### 本項目所說的“作者歸屬有爭議”是什麼意思？

意思是詞彙、句法、教會組織或假定處境與公認書信存在距離，有學者判斷這種距離不易由同一作者解釋。這不等於說書信很晚、欺詐或不屬正典。

### 這十三封書信可能分別在哪裡寫成？

本項目把五封置於羅馬、三封置於哥林多、三封置於馬其頓、一封置於以弗所、一封置於安提阿；其中多項是重建，尤其監獄書信也可能屬於以弗所或凱撒利亞監禁。

### 為什麼按寫作日期而不是聖經目錄順序閱讀？

正典順序大體按長度，不是按時間。按日期閱讀可把每封信放回產生它的危機旁，也能看見有關外族信徒的論證如何在不同時期展開。

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