--- title: "2 Wathesalonike" canonical: "https://paulineletters.com/sw/explore/2-thessalonians" published: "2026-10-11" updated: "2026-10-11" language: "sw" license: "https://paulineletters.com/sw/explore/license" source: "Barua za Paulo · Pauline Letters" --- # 2 Wathesalonike > 2 Wathesalonike inapaswa kusomwa kwanza kama barua kwa jumuiya fulani, kabla ya kufanywa mkusanyiko wa nukuu zisizohusishwa na muktadha wake. **2 Wathesalonike inajibu hali gani, na ni mambo gani ya mazingira yake au uandishi wake yanayojadiliwa?** 2 Wathesalonike inajitambulisha kuwa ya Paulo. Kulingana na tafsiri ya kimapokeo ya uandishi wa moja kwa moja wa Paulo, huwekwa karibu 51–52 BK na pengine kuhusishwa na Korintho, ingawa barua yenyewe haitaji mji ilipoandikwa. Ikiwa ni kazi ya baadaye katika mapokeo ya Paulo, tarehe na mahali hapo havielezi tena utungaji wake. Inasahihisha dai kwamba siku ya Bwana ilikuwa imefika tayari, inaeleza uasi na mtu wa uasi anayezuiwa, na inawakabili washiriki walioacha kufanya kazi. - **Tarehe:** takriban 51–52 BK - **Mahali ilipoandikwa:** Pengine Korintho ikiwa ni ya Paulo moja kwa moja; mji hautajwi - **Hali ya uandishi:** Uandishi wa moja kwa moja wa Paulo unajadiliwa - **Kiwango cha uhakika kuhusu mazingira:** Pengine Korintho, takriban 51–52 BK, kulingana na tafsiri ya kimapokeo ya uandishi wa moja kwa moja wa Paulo; barua haitaji mji ilipoandikwa - **Mstari muhimu:** 2 Wathesalonike 3:3 - **Hati ya kale zaidi iliyoonyeshwa:** Codex Sinaiticus, takriban 350 BK ## Mazingira na hoja Barua ya pili kwa Thesalonike, inayowaimarisha kuhusu siku ya Bwana. 2 Wathesalonike inaandikia jumuiya inayoendelea kuvumilia hali ngumu. Shukrani za mwanzo zinasifu imani inayokua, upendo unaoongezeka na ustahimilivu chini ya mateso, kisha zinaweka mateso yao ndani ya tumaini la haki ya Mungu ya baadaye. Lugha yake kali ya hukumu inapaswa kusomwa kama uhakikisho kwa kundi dogo linaloteswa, wala si ruhusa kwa wasomaji kutambua maadui wa sasa na kutekeleza hukumu wao wenyewe. Marekebisho makuu yanahusu dai kwamba siku ya Bwana imefika tayari. Barua inawaambia watu wa Thesalonike wasitikiswe na roho, ujumbe au barua inayodaiwa, na inaeleza uasi, mtu wa uasi na nguvu inayozuia kabla ya mwisho. Kwa sababu taswira kadhaa hazifafanuliwi hata ndani ya barua, mwongozo hauzilazimishi kwenye ratiba ya kisasa wala kudai uhakika kuhusu utambulisho wa anayemzuia. Mwongozo unaweka 2 Wathesalonike kando ya mpangilio wa matukio ya safari kwa sababu majina, mipango, migogoro na salamu zake ni sehemu ya mtandao hai. Mstari wake muhimu, 2 Wathesalonike 3:3, unasomwa ndani ya mwelekeo huo mpana badala ya kutolewa kama kauli mbiu iliyotenganishwa na muktadha. ## Mpangilio wa matukio na hati inayoshuhudia maandishi Kutarajia kuja kwa Kristo kunaunganishwa na uaminifu wa kawaida wa kila siku. Sura ya mwisho inaomba maombi, inakumbusha kazi ya wamisionari wenyewe, na inawakabili washiriki walioacha kufanya kazi na kuwa chanzo cha usumbufu. Nidhamu ina mipaka ya uhusiano: mtu asiyetii hapaswi kuchukuliwa kuwa adui bali kuonywa kama ndugu, huku wengine wakiambiwa wasichoke katika kutenda mema. Kulingana na tafsiri ya kimapokeo ya uandishi wa moja kwa moja wa Paulo, Paulo, Silwano na Timotheo katika salamu za mwanzo wanaendana na timu ya umisionari inayohusishwa na Korintho karibu 51–52 BK. Barua yenyewe haitaji mji ilipoandikwa. Uandishi wa moja kwa moja wa Paulo unajadiliwa kwa sababu mfuatano wa matukio ya nyakati za mwisho, sauti na kufanana kwa barua na 1 Wathesalonike vinaweza kusomwa kama ufafanuzi wa Paulo au kama kazi ya baadaye katika mapokeo yake. Dai la salamu iliyoandikwa kwa mkono pia linaonyesha kwamba barua zenye uandishi unaopingwa tayari zilikuwa sehemu ya tatizo linaloelezwa na hati. Codex Sinaiticus (Codex Sinaiticus) ndiyo hati inayoonyeshwa kwa barua hii, inayokadiriwa kuwa ya takriban 350 BK na kuhusishwa na British Library, London. Hati inayotumika kwa barua kadhaa · Codex Sinaiticus. Picha inaonyesha kuendelea kuwepo kwa maandishi katika mapokeo hayo ya hati; haithibitishi tarehe au mahali panapopendekezwa kuwa barua ilitungiwa. ## Uandishi na kukadiria tarehe Uandishi wa 2 Wathesalonike unajadiliwa. Baadhi ya wanazuoni huisoma kama Paulo akifafanua mafundisho yake ya awali; wengine huona mtindo wake na maelezo ya siku ya Bwana kuwa ushahidi wa mwandishi wa baadaye anayefanya kazi katika mapokeo ya Paulo. ## Maswali ya kawaida ### 2 Wathesalonike iliandikwa lini? Takriban 51–52 BK kulingana na tafsiri ya kimapokeo ya uandishi wa moja kwa moja wa Paulo, muda mfupi baada ya barua ya kwanza na pengine katika kipindi kilekile cha Korintho. Barua yenyewe haitaji mji ilipoandikwa. Ikiwa ni kazi ya baadaye katika mapokeo ya Paulo, tarehe ya utungaji na mazingira yake yote hubadilika, jambo ambalo ni sehemu ya kinachojadiliwa katika swali la uandishi. ### Nani aliandika 2 Wathesalonike? Inajadiliwa. Mfuatano wake wa matukio ya nyakati za mwisho, sauti na kufanana kwake kwa karibu na barua ya kwanza vinaweza kusomwa kama Paulo akijifafanua, au kama mwigo wa baadaye. Barua yenyewe kurejelea barua ya kughushi kunaonyesha kwamba mawasiliano yenye uandishi unaopingwa tayari yalikuwa tatizo halisi. ### Mtu wa uasi ni nani? Mtu ambaye barua inamweleza kuwa atatokea kabla ya mwisho, ambaye sasa anazuiwa na kitu au mtu ambaye haatajwi kwa jina. Taswira kadhaa zimeachwa bila kufafanuliwa ndani ya barua yenyewe, kwa hiyo mradi huu unakataa kuzilazimisha kwenye ratiba au kumtambulisha anayemzuia. ### Kwa nini inawaambia watu wafanye kazi? Kwa sababu baadhi walikuwa wameacha, inaonekana wakiamini kwamba mwisho ulikuwa umefika, na walikuwa wamekuwa chanzo cha usumbufu. Marekebisho yana mipaka ya uhusiano: wasiotii wanapaswa kuonywa kama watu wa familia badala ya kuchukuliwa kuwa maadui. --- Rasmi: https://paulineletters.com/sw/explore/2-thessalonians