--- title: "Вопросы о Павле, Деяниях святых Апостолов и посланиях" canonical: "https://paulineletters.com/ru/explore/questions" published: "2026-10-24" updated: "2026-10-24" language: "ru" license: "https://paulineletters.com/ru/explore/license" source: "Послания Павла · Pauline Letters" --- # Вопросы о Павле, Деяниях святых Апостолов и посланиях > Ответы на основе источников о Павле, его посланиях и Деяниях святых Апостолов: альтернативные взгляды, степень уверенности, пределы свидетельств и точные ссылки. **Что источники позволяют установить о Павле, Деяниях святых Апостолов и посланиях?** ## Как пользоваться этим указателем Эти ответы различают содержание источника, историческую реконструкцию и толкование. В каждом ответе указано, к чему относится уверенность, приведены подтверждающие ссылки, альтернативные взгляды и существенные ограничения. Ссылки указывают на места Писания без воспроизведения библейского текста. Предлагаемые датировки, идентификации, авторство и история текста остаются оговорёнными там, где свидетельства не дают определённого решения. Писание приводится только в виде ссылок. Прочитайте соответствующее место в издании по ссылке; при необходимости нумерация и текстологические примечания указывают различия между изданиями. Краткие ответы и планы применяют метод к конкретным вопросам. Ссылки указывают место проверки утверждения; решающее ограничение объясняет, чего указанный материал не устанавливает. Это позволяет внимательно читать, не превращая каждую неопределённость в вердикт всему посланию и не разрешая реальные разногласия необоснованным утверждением о консенсусе. ## Библиография и источники ## [Павел, Послание Иакова и новые перспективы в вопросе о вере и делах]() Отказ Павла считать принятие заслуженной наградой и возражение Послания Иакова против бездеятельной веры направлены на разные ошибки. Контекст также помогает понять, почему личное спасение, изменившееся поведение и принадлежность иудеев и язычников нужно рассматривать вместе, не отождествляя их смысл. - [Расходятся ли Павел и Послание Иакова в понимании веры и дел?]() - [Какую проблему рассматривает Павел в 4-й главе Послания к Римлянам?]() - [Какую проблему разбирает Послание Иакова во 2-й главе?]() - [Почему Павел сопоставляет заслуженную плату с доверием Богу?]() - [Почему Послание Иакова говорит о человеке, которому недостаёт пищи и одежды?]() - [Какую роль играет Авраам в рассуждении Павла в 4-й главе Послания к Римлянам?]() - [Какую роль играет Авраам во 2-й главе Послания Иакова?]() - [Как последовательность веры и поступков Авраама влияет на сопоставление 4-й главы Послания к Римлянам и 2-й главы Послания Иакова?]() - [Как Послание Иакова связывает веру с действием?]() - [Как Павел связывает веру с любовью?]() - [Что означает оправдание, когда Павел и Послание Иакова обсуждают веру и дела?]() - [Должно ли оправдание иметь один и тот же смысл в рассуждении Павла о вере и делах и во 2-й главе Послания Иакова?]() - [Считает ли Павел нравственное поведение необязательным?]() - [Описывает ли Послание Иакова спасение как то, что люди заслуживают без благодати?]() - [Как предлагаемое на сайте евангельское прочтение связывает оправдание и изменившуюся жизнь?]() - [Как Кальвин отличает оправдание от обновления?]() - [Как Тридентский собор связывает оправдание с обновлением?]() - [Учит ли Тридентский собор, что предшествующие дела заслуживают первоначальной благодати?]() - [Что говорит Совместная декларация об учении об оправдании о благодати, вере и добрых делах?]() - [Устраняет ли согласие о благодати все христианские разногласия об оправдании?]() - [Как сопоставить 4-ю главу Послания к Римлянам и 2-ю главу Послания Иакова, сохраняя различия их рассуждений?]() - [Что стремится пересмотреть «Новый взгляд на Павла»?]() - [Почему точнее говорить о новых взглядах во множественном числе?]() - [Как Данн описывает вклад Сандерса в собственную аргументацию «Нового взгляда»?]() - [Как Данн описывает значение общей принадлежности иудеев и язычников?]() - [Как Райт характеризует собственный подход к Павлу?]() - [Почему Сандерса, Данна и Райта не следует представлять как одну позицию?]() - [Что привносит конфликт из-за совместных трапез в рассуждение 2-й главы Послания к Галатам?]() - [Что понимают под делами закона в спорах о «Новом взгляде на Павла»?]() - [Являются ли дела закона только признаками идентичности иудеев?]() - [Какую роль играет обрезание в рассуждении о принадлежности?]() - [Почему Павел, обсуждая Авраама, включает в рассуждение необрезанных верующих?]() - [Исключает ли акцент на принадлежности к завету заботу о личном спасении?]() - [Обязательно ли «Новый взгляд» отрицает благодать?]() - [Как подходы «Нового взгляда на Павла» понимают роль веры?]() - [Как понимание оправдания у Бёрда связывает приговор Бога с принадлежностью к завету?]() - [Почему синтез приговора и принадлежности к завету у Бёрда следует считать толкованием оправдания, а не нейтральным определением?]() - [Могут ли и приговор, и принадлежность к завету быть важны при чтении Павла?]() - [Чем подход «Павел в иудаизме» отличается от «Нового взгляда»?]() - [Почему представление о древнем иудаизме как о сплошном законничестве вводит в заблуждение?]() - [Почему представление о христианстве без нравственных требований тоже вводит в заблуждение?]() ## [Кто написал Послание к Евреям и Пастырские послания?]() Послание к Евреям не называет своего автора, тогда как Пастырские послания представляют Павла отправителем. Разные исходные данные требуют разных аргументов: место в рукописном собрании и позднейшее приписывание не заменяют авторской подписи, а указание отправителя остаётся свидетельством, которое следует оценивать наряду с языком, обстановкой и передачей текста. - [Называет ли Послание к Евреям Павла своим автором?]() - [Чем начало Послания к Евреям отличается от посланий, называющих Павла?]() - [Позволяет ли упоминание Тимофея установить автора Послания к Евреям?]() - [Что даёт 2-я глава Послания к Евреям для понимания того, как была получена изложенная в нём весть?]() - [Почему Послание к Евреям включали в собрания посланий Павла?]() - [Где P46 помещает Послание к Евреям?]() - [Доказывает ли порядок книг в рукописи, кто их написал?]() - [Какую связь Послания к Евреям с Павлом предполагает сообщение Климента?]() - [Как Лука появляется в древнем обсуждении Послания к Евреям?]() - [Что Ориген различает в отношении мысли и стиля?]() - [Почему высказывание Оригена о действительном авторе важно?]() - [Утверждает ли Ориген без оговорок, что Павел написал сохранившийся греческий текст Послания к Евреям?]() - [Кому Тертуллиан приписывает Послание к Евреям?]() - [Совпадают ли приписывания авторства Послания к Евреям у Климента и Тертуллиана?]() - [Насколько позднее самого Послания к Евреям появились приписывания Климента, Тертуллиана и Оригена?]() - [Устанавливает ли предположение о переводчике Послания к Евреям, кто создал его первоначальную форму?]() - [Чем связь с кругом Павла отличается от прямого авторства?]() - [Решает ли неопределённость относительно автора вопрос о богословском авторитете книги?]() - [Что читатели могут обоснованно заключить об авторе Послания к Евреям?]() - [Какие письма называют Пастырскими посланиями?]() - [Что означает псевдоэпиграфия?]() - [Как три Пастырских послания представляют своего отправителя и получателей?]() - [Почему указание отправителя значимо, но недостаточно для решения вопроса об авторстве?]() - [Почему прямое авторство Павла в отношении Пастырских посланий оспаривается?]() - [Как различия в лексике используются в споре об авторстве Пастырских посланий?]() - [Как изображённая в Пастырских посланиях церковная жизнь используется в споре об авторстве?]() - [Как маршрут и обстановка Пастырских посланий используются в споре об авторстве?]() - [Почему критические доводы против прямого авторства Павла в отношении Пастырских посланий совокупны, а не основаны на одном необычном слове?]() - [Доказывает ли наличие служений с названиями «пресвитер» или «епископ» позднюю дату?]() - [Как Послание к Филиппийцам осложняет датирование Пастырских посланий по одним названиям служений?]() - [Как язык руководства в Деяниях святых Апостолов влияет на попытки датировать Пастырские послания по одним названиям служений?]() - [Какие объяснения предлагаются в защиту прямого авторства Павла в отношении Пастырских посланий?]() - [Можно ли предположить, что возможный секретарь объясняет каждое различие?]() - [Чем помощь секретаря отличается от псевдоэпиграфии?]() - [Чем совместное отправление отличается от псевдоэпиграфии?]() - [Обязательно ли версия позднейшего создания указывает на намерение обмануть?]() - [Устанавливает ли сомнение в прямом авторстве Павла точную дату Пастырского послания?]() - [Обязательно ли история создания всех трёх Пастырских посланий одинакова?]() - [Может ли версия сохранять более ранний личный материал, не считая всё послание непосредственным произведением Павла?]() - [Что на самом деле показывает возражение Тертуллиана против сочинения о Фекле?]() - [Как спорное авторство должно влиять на реконструкцию маршрута после окончания Деяний святых Апостолов?]() ## [Брак и внешность Павла: что позволяют узнать источники]() Послания Павла описывают его положение и телесную уязвимость, но не дают полной истории его брачной жизни или целостного портрета. Позднейшие толкования и изображения важны как свидетельства восприятия; при этом необходимо ясно обозначать их удалённость от времени его жизни. - [Что можно узнать об истории брачной жизни Павла?]() - [Чем положение Павла в 7-й главе Первого послания к Коринфянам отличается от полной биографии?]() - [Доказывает ли отсутствие брака у Павла, что он никогда не был женат?]() - [На чём основана версия о вдовстве Павла?]() - [Устанавливает ли 9-я глава Первого послания к Коринфянам, что Павел путешествовал с женой?]() - [Доказывает ли принадлежность Павла к фарисеям, что он должен был быть женат?]() - [Какое толкование о жене предлагает Климент в передаче Евсевия?]() - [Называет ли 4-я глава Послания к Филиппийцам супругу Павла по имени?]() - [Дают ли самые ранние источники полный физический портрет Павла?]() - [Что действительно устанавливает критика присутствия Павла во Втором послании к Коринфянам?]() - [Что переданная в Втором послании к Коринфянам 10:10 критика речи Павла позволяет установить о его внешности?]() - [К какому типу источников относится портрет в «Деяниях Павла и Феклы»?]() - [Почему важны дата и жанр портрета из повествования о Фекле?]() - [Устанавливает ли портрет в «Деяниях Павла и Феклы», что он сохраняет память очевидцев?]() - [Позволяет ли Послание к Галатам определить болезнь Павла как заболевание глаз?]() - [Можно ли определить диагноз «жала» Павла по указанным посланиям?]() - [Может ли позднейшее искусство восстановить настоящее лицо Павла?]() - [Как обозначать иллюстрацию Павла, если его внешность неизвестна?]() ## [Павел и учение Иисуса]() Сопоставляя послания с преданиями об Иисусе, следует исходить из прямых указаний Павла на источник учения, а способ передачи рассматривать отдельно. Послания сообщают об учении, откровении и контактах, но не восстанавливают всю цепочку передачи каждого предания и не доказывают, что Павел читал завершённое Евангелие. - [Знал ли Павел учение, связанное с Иисусом?]() - [Где Павел прямо различает повеление Господа и собственное наставление?]() - [Какой вопрос о браке рассматривается в 7-й главе Первого послания к Коринфянам?]() - [Чем брачный случай в Первом послании к Коринфянам 7:12 отличается от случая в 7:10–11?]() - [Как понимать собственные наставления Павла в 7-й главе Первого послания к Коринфянам рядом с повелениями, которые он приписывает Господу?]() - [Как Первое послание к Коринфянам 7:25 уточняет последующее наставление?]() - [Как наставление Павла о браке сопоставляется с рассказом Евангелия от Марка?]() - [Доказывает ли параллель с Евангелием от Марка, что Павел читал завершённое Евангелие от Марка?]() - [Означает ли отсутствие названия евангельской книги, что Павел не знал преданий об Иисусе?]() - [Какое учение о содержании проповедников Павел связывает с Господом?]() - [Чем прямые указания Павла на Господа как источник отличаются от сходств между его посланиями и евангельскими рассказами?]() - [Что, по словам Павла, он принял и передал о Вечере Господней в 11-й главе Первого послания к Коринфянам?]() - [Означает ли принятие от Господа обязательно личное откровение каждой подробности?]() - [Можно ли описывать унаследованное предание как в конечном счёте происходящее от Господа?]() - [Почему источник предания о трапезе должен оставаться вопросом толкования?]() - [Как рассуждение о воскресении различает принятое возвещение и сообщения о явлениях?]() - [Как сообщение Павла о явлении ему самому соотносится с Первым посланием к Коринфянам 15:3–8?]() - [Решает ли сообщение о явлении само по себе вопрос его исторической оценки?]() - [Что Послание к Галатам говорит об источнике благовестия Павла?]() - [О каких позднейших контактах с Кифой и Иаковом сообщает Послание к Галатам?]() - [Что Послание к Галатам 1:18–19 раскрывает о содержании контактов Павла с Кифой и Иаковом?]() - [Исключает ли акцент на откровении всякую передачу через людей?]() - [Можно ли рассматривать передачу через людей и откровение отдельно для разных преданий?]() - [Какие есть свидетельства встречи Павла с Иисусом до распятия?]() - [Почему из позднейших контактов с христианами нельзя выводить встречу до распятия?]() - [Как читателям сопоставлять Павла и Иисуса, не выдумывая цепочку передачи?]() ## [Образование Павла в традиции иудеев и его статус римского гражданина]() Самоописания Павла как иудея и сообщения Деяний святых Апостолов об образовании и гражданстве следует читать вместе, не превращая их в независимое доказательство каждой биографической подробности. - [Какие свидетельства о статусе Павла как римского гражданина дают Деяния святых Апостолов?]() - [Являются ли сцены о гражданстве независимыми записями или частями одного повествования?]() - [Что происходит, когда Павел ссылается на гражданство в Филиппах?]() - [Что происходит, когда Павел ссылается на гражданство перед предполагаемым бичеванием в Иерусалиме?]() - [Что Павел говорит о гражданстве по рождению?]() - [Устанавливает ли гражданство по рождению место рождения Павла?]() - [Объясняют ли Деяния святых Апостолов, как семья Павла впервые получила гражданство?]() - [Устанавливают ли Деяния святых Апостолов, что семья Павла получила статус римского гражданина через военную службу или освобождение из рабства?]() - [Объясняет ли купленное гражданство начальника собственное гражданство Павла?]() - [Почему Павел обращается к кесарю в Деяниях святых Апостолов?]() - [Называют ли Деяния святых Апостолов императора, к которому обращается Павел?]() - [Решает ли замечание Агриппы о возможном освобождении, что иначе произошло бы?]() - [Предотвратило ли гражданство все избиения и периоды заключения в повествовании?]() - [Почему правовой контекст нельзя превращать в абсолютное правило для каждого суда?]() - [Какое ограниченное сопоставление даёт позднейшая переписка Плиния?]() - [Устанавливает ли переписка Плиния независимо личность Павла?]() - [Какие независимые свидетельства статуса Павла как римского гражданина доступны помимо рассказа Деяний святых Апостолов?]() - [Как гражданство может выполнять и правовую, и литературную роль в Деяниях святых Апостолов?]() - [Доказывает ли литературная функция, что сцены о гражданстве вымышлены?]() - [Удостоверяет ли процессуальная правдоподобность каждое событие Деяний святых Апостолов?]() - [Чем язык небесного гражданства в Послании к Филиппийцам отличается от заявления статуса римского гражданина?]() - [Устанавливает ли приветствие из дома кесаря личность императора или доказывает правовой статус Павла?]() - [Как Павел описывает своё происхождение из иудеев в посланиях?]() - [Где Павел связывает себя с фарисеями?]() - [Что Павел говорит о прежней ревности?]() - [Можно ли обобщать описания Павлом своей прежней ревности на каждого представителя фарисеев?]() - [Какой источник сообщает об образовании Павла у Гамалиила?]() - [Называют ли послания Павла Гамалиила его учителем?]() - [Как 5-я глава Деяний святых Апостолов изображает Гамалиила?]() - [Следует ли считать 5-ю главу Деяний святых Апостолов и 22-ю главу Деяний святых Апостолов двумя независимыми биографическими источниками?]() - [Доказывает ли речь Гамалиила в Деяниях святых Апостолов его одобрение позднейшей миссии Павла?]() - [Можно ли восстановить подробную сцену занятия или учебную программу по 22-й главе Деяний святых Апостолов?]() - [Что позднейшая раввинистическая память говорит о Гамалииле Старшем?]() - [Называет ли сообщение в Мишне, «Сота», Павла или подтверждает его обучение?]() - [Опровергает ли молчание посланий, написанных по конкретным поводам, образование, описанное в Деяниях святых Апостолов?]() - [Как традиционное историческое и критическое прочтения источников оценивают сообщение Деяний святых Апостолов об обучении Павла у Гамалиила?]() - [Означает ли следование Иисусу, что Павел перестал связывать себя с иудеями?]() - [Почему идентичность иудеев нельзя сводить к попытке заслужить спасение?]() - [Как отличать собственные описания Павла от реконструкции образования?]() ## [Труд, дары и материальная поддержка Павла]() Средства к жизни Павла раскрываются в разных отношениях и задачах: ручной труд, материальную помощь, гостеприимство и сбор для других верующих не следует сводить к одной финансовой модели. - [Какой источник описывает общее ремесло Павла, Прискиллы и Акилы?]() - [Что устанавливает обычное описание Павла как делателя палаток?]() - [Что описание ремесла в Деяниях святых Апостолов 18:3 устанавливает об изделиях или материалах, с которыми работал Павел?]() - [Известны ли расположение и оборудование мастерской Павла?]() - [Как послания Павла описывают его ручной труд?]() - [Почему Павел связывает труд с отсутствием бремени для верующих?]() - [Доказывает ли ручной труд, что Павел работал каждый день каждого путешествия?]() - [Отказывался ли Павел от всякой материальной поддержки?]() - [Какое право на поддержку Павел защищает в 9-й главе Первого послания к Коринфянам?]() - [Почему защита права на материальную поддержку отличается от решения им воспользоваться?]() - [Требует ли решение Павла в Коринфе от каждого служителя оставаться без оплаты?]() - [Как обращение Павла к учению Господа действует в доводе о поддержке?]() - [Какую материальную помощь из Македонии признаёт Павел?]() - [Какую поддержку Павел признаёт от филиппийцев?]() - [Как дар, доставленный Епафродитом, входит в рассказ Павла о поддержке филиппийцев?]() - [Означает ли перерыв в возможности послать помощь, что филиппийцы перестали заботиться?]() - [Противоречит ли принятие даров рассказам Павла о ручном труде?]() - [За какую поддержку Послание к Римлянам прямо хвалит Фиву?]() - [Устанавливает ли поддерживающая роль Фивы её точное занятие?]() - [Можно ли реконструировать точный договор патроната или платёж для Фивы?]() - [Как обсуждать патронат, не выдумывая скрытых обязательств?]() - [Что означает участие в филиппийском контексте?]() - [Как гостеприимство участвует в отношениях миссии?]() - [Что Послание к Римлянам 16:23 сообщает о Гаии как принимающем хозяине?]() - [Обязательно ли отождествлять Гаия, названного принимающим хозяином в Послании к Римлянам 16:23, с кем-либо из людей по имени Гаий в Деяниях святых Апостолов или Первом послании к Коринфянам?]() - [Как труд и гостеприимство Прискиллы и Акилы соотносятся, не давая домашнего бюджета?]() - [Как Павел отличает личную поддержку от сбора для других верующих?]() - [Почему сбору необходим подотчётный общинный порядок?]() - [Что устанавливают названные уполномоченные, не делая каждого путешественника дарителем?]() - [Раскрывают ли источники все доходы и расходы Павла?]() - [Можно ли превратить язык даров в гарантированное обещание богатства дарителям?]() - [Как отличать современные применения от конкретных финансовых решений Павла?]() ## [Как писались, выстраивались и передавались послания Павла]() Тринадцать дошедших в принятом корпусе посланий приглашают одновременно к разным видам чтения. Они обращены к людям и общинам, развивают доводы, сохраняют память о прежних обменах и дошли через рукописную передачу. Эти слои связаны, но отвечают на разные вопросы. Полезное руководство следует нынешнему ходу довода, ясно отмечая переход от прямого сообщения к редакционному плану или предполагаемой предыстории. - [Чем названный отправитель послания отличается от человека, записавшего его?]() - [Кто такой Тертий в Послании к Римлянам?]() - [Определяет ли сообщение Тертия о записи степень его свободы в создании текста?]() - [Делает ли участие секретаря Тертия названным автором Послания к Римлянам?]() - [Кто такой соотправитель и чем он отличается от секретаря?]() - [Определяют ли все формы первого лица множественного числа автоматически каждого названного соотправителя?]() - [Что сообщение о собственноручной записи Павла добавляет к посланию?]() - [Удостоверяет ли заявление о подписи независимо каждое приписанное послание?]() - [Как сохранять видимым спорное авторство при чтении сообщений о подписи?]() - [Использование каких языков Деяния святых Апостолов прямо приписывают Павлу?]() - [Почему обозначение языка в 21–22-й главах Деяний святых Апостолов обсуждается как древнееврейский или арамейский?]() - [Что Деяния святых Апостолов 21:37–22:2 устанавливают о разговорных языках Павла?]() - [Что рукописная передача на греческом языке устанавливает о дошедших посланиях?]() - [Определяет ли язык сохранившихся копий язык каждого первоначального разговора?]() - [На какое прежнее письмо ссылается 5-я глава Первого послания к Коринфянам?]() - [Какую часть прежнего сообщения, упомянутого в Первом послании к Коринфянам 5:9–11, можно реконструировать?]() - [Какое причинявшее скорбь прежнее письмо упоминается во Втором послании к Коринфянам?]() - [Почему отождествление скорбного письма с сохранившимся материалом является реконструкцией?]() - [Какого обмена письмами с Лаодикией требует Послание к Колоссянам?]() - [Удостоверяет ли лаодикийский обмен позднейшее апокрифическое послание?]() - [Определяет ли обмен письмами в Послании к Колоссянам 4:16 Послание к Ефесянам как письмо из Лаодикии?]() - [Каков предлагаемый план Послания к Римлянам?]() - [Как 9–11-я главы Послания к Римлянам входят в обсуждение милости и принадлежности?]() - [Как заключительные планы миссии и приветствия входят в довод Послания к Римлянам?]() - [Каков предлагаемый план Первого послания к Коринфянам?]() - [Как любовь и ответственность связывают разные споры общины в Первом послании к Коринфянам?]() - [Почему обсуждение воскресения важно для структуры Первого послания к Коринфянам?]() - [Каков предлагаемый план Второго послания к Коринфянам?]() - [Как разделы о сборе входят в рассказ Второго послания к Коринфянам о служении и примирении?]() - [Доказывает ли перемена тона Второго послания к Коринфянам конкретную теорию составления?]() - [Каков предлагаемый план Послания к Галатам?]() - [Как обещание и Авраам связаны с обсуждением свободы в Послании к Галатам?]() - [Какую роль рассказ Павла о призвании играет в Послании к Галатам?]() - [Каков предлагаемый план Послания к Ефесянам?]() - [Как примирение иудеев и язычников связано с призывом Послания к Ефесянам к единству?]() - [Как помещать домашний раздел Послания к Ефесянам среди более широких наставлений о поведении?]() - [Каков предлагаемый план Послания к Филиппийцам?]() - [Как представление смирения Христа в Послании к Филиппийцам поддерживает обращение к общине?]() - [Как заключительное признание даров в Послании к Филиппийцам связано с более ранним участием?]() - [Каков предлагаемый план Послания к Колоссянам?]() - [Как представление Христа в Послании к Колоссянам связано с наставлениями об обновлённой жизни?]() - [Что заключительные сообщения о доставке Послания к Колоссянам дают пониманию контекста послания?]() - [Каков предлагаемый план Первого послания к Фессалоникийцам?]() - [Как воспоминание о миссии готовит последующие ободрения в Первом послании к Фессалоникийцам?]() - [Как обсуждение умерших верующих в Первом послании к Фессалоникийцам связывает надежду с взаимной заботой?]() - [Каков предлагаемый план Второго послания к Фессалоникийцам?]() - [Как обсуждение дня Господа во Втором послании к Фессалоникийцам связано со стойкостью под давлением?]() - [Как заключительные наставления о труде во Втором послании к Фессалоникийцам входят в описание ответственности общины?]() - [Каков предлагаемый план Первого послания к Тимофею?]() - [Как учение, руководство и забота об общине связаны в Первом послании к Тимофею?]() - [Как рассмотрение богатства в Первом послании к Тимофею входит в более широкое описание поведения?]() - [Каков предлагаемый план Второго послания к Тимофею?]() - [Как стойкость и сохранение учения связаны во Втором послании к Тимофею?]() - [Как читать личное прощание Второго послания к Тимофею, не решая спорной истории создания?]() - [Каков предлагаемый план Послания к Титу?]() - [Как Послание к Титу связывает благодать с добрыми делами?]() - [Даёт ли поручение Послания к Титу на Крите полный маршрут после Деяний святых Апостолов?]() - [Каков предлагаемый план Послания к Филимону?]() - [Чем просьба Послания к Филимону об Онисиме отличается от раскрытого правового договора?]() - [Рассказывает ли Послание к Филимону о конечном исходе или прямо фиксирует освобождение из рабства?]() - [Чем рукописный вариант отличается от довода о первоначальном тексте?]() - [Почему славословие Послания к Римлянам цитируется с разными номерами стихов в разных изданиях?]() - [Где славословие Послания к Римлянам находится в закреплённой версии WEB?]() - [Как читать пустую координату Послание к Римлянам 16:25 рядом со славословием в Послании к Римлянам 14:24–26 в закреплённой версии World English Bible?]() - [Где P46 помещает славословие Послания к Римлянам?]() - [Сохраняет ли P46 16-ю главу Послания к Римлянам, несмотря на другое расположение славословия?]() - [Устанавливает ли одно расположение славословия P46 более краткую первоначальную форму Послания к Римлянам?]() - [Чем описание дошедшего послания отличается от гипотезы отдельного адресата 16-й главы Послания к Римлянам?]() - [Что остаётся реконструкцией в версиях о раннем издании Послания к Римлянам?]() - [Какой текстовый вопрос касается Первого послания к Коринфянам 14:34–35?]() - [Чем перемещение места отличается от пропуска?]() - [Доказывает ли перестановка автоматически позднейшее добавление Первого послания к Коринфянам 14:34–35?]() - [Какой довод о позднейшем добавлении Пейн предлагает для Первого послания к Коринфянам 14:34–35?]() - [Какое толкование через цитирование и опровержение Макгрегор предлагает для Первого послания к Коринфянам 14:34–35?]() - [Чем прямой ответ Пейна о 14-й главе Первого послания к Коринфянам отличается от довода Макгрегора?]() - [Требует ли сохранение Первого послания к Коринфянам 14:34–35 принятия толкования как цитаты?]() - [Почему рукописные знаки и изменения расположения важны в споре о Первом послании к Коринфянам 14:34–35?]() - [Решает ли неопределённость одного места вопрос о надёжности всего послания?]() ## [Кто и когда написал Деяния святых Апостолов?]() Деяния святых Апостолов связывают себя с более ранним произведением, но не называют автора. Повествование о путешествиях, древнее приписывание авторства Луке, концовка и исторические подробности дают разные виды свидетельств для определения автора и датировки; пределы каждого из них должны учитываться в выводе. - [Называют ли Деяния святых Апостолов своего автора?]() - [Как Деяния святых Апостолов отсылают к более раннему произведению?]() - [Что связывает начала Евангелия от Луки и Деяний святых Апостолов?]() - [Устанавливает ли общий адресат, что писателем был Лука?]() - [Кто считается традиционным автором Деяний святых Апостолов?]() - [Что Ириней прямо приписывает Луке?]() - [Как Ириней связывает Луку с рассказчиком путешествий?]() - [Что Евсевий добавляет к традиции об авторстве Луки?]() - [Как приписывание авторства Луке у Иринея и Евсевия соотносится с событиями, описанными в Деяниях святых Апостолов?]() - [Где рассказы о путешествиях в Деяниях святых Апостолов переходят к первому лицу множественного числа?]() - [Называют ли места о путешествиях от первого лица множественного числа в Деяниях святых Апостолов Луку своим рассказчиком?]() - [Как объясняется повествование от первого лица множественного числа о путешествиях в Деяниях святых Апостолов через участие писателя?]() - [Как объясняются места с «мы» в Деяниях святых Апостолов через включённый источник?]() - [Как объясняются места с «мы» в Деяниях святых Апостолов через литературное повествование?]() - [Как ответственно связывать названных спутников с местами от первого лица множественного числа в Деяниях святых Апостолов?]() - [Где Деяния святых Апостолов заканчивают рассказ о Павле?]() - [Рассказывает ли концовка о смерти Павла?]() - [Устанавливает ли отсутствие рассказа о смерти Павла в Деяниях святых Апостолов, что книга завершена до его смерти?]() - [Что концовка Деяний святых Апостолов вносит в довод о ранней датировке?]() - [Что концовка Деяний святых Апостолов может дать литературному прочтению?]() - [Каковы основные предлагаемые диапазоны датировки Деяний святых Апостолов и какие свидетельства приводят в их пользу?]() - [Какого рода доводы Рамсей выдвигает в пользу исторической точности Деяний святых Апостолов?]() - [Решает ли довод Рамсея вопрос о точной дате книги?]() - [Какую дату Деяний святых Апостолов предлагает Ричард Перво?]() - [Какие свидетельства нужны, чтобы установить предполагаемую литературную зависимость Деяний святых Апостолов от Иосифа Флавия?]() - [Что могут установить правильно употреблённые официальные титулы в Деяниях святых Апостолов?]() - [Доказывает ли географическая точность авторство Луки?]() - [Может ли надпись, подтверждающая контекст, удостоверить каждое описанное событие?]() - [Как сохранять различие между совпадениями, напряжениями и умолчаниями при сопоставлении с посланиями?]() - [Почему краткий ответ о диапазоне датировки Деяний святых Апостолов должен сохранять неопределённость?]() --- Канонический адрес: https://paulineletters.com/ru/explore/questions