--- title: "Надпись Эраста на мостовой в Коринфе" canonical: "https://paulineletters.com/ru/explore/evidence/erastus-inscription" published: "2026-10-23" updated: "2026-10-23" language: "ru" license: "https://paulineletters.com/ru/explore/license" source: "Послания Павла · Pauline Letters" --- # Надпись Эраста на мостовой в Коринфе **Что это свидетельство позволяет установить о Деяниях святых Апостолов и посланиях Павла?** Латинская надпись на мощёной площади к востоку от театра Коринфа сообщает, что некий Эраст замостил её на собственные средства в обмен на эдилитет. Она помещает человека с таким именем среди магистратов римского Коринфа — в ту гражданскую среду, которую описывает Рим. 16:23. Она не доказывает, что это Ераст из окружения Павла: его полное имя утрачено, спорно, соответствует ли титул в Послании к Римлянам эдилитету, а датировка оспаривается. - **Датировка:** В каталогах датируется 31–70 гг. н. э. (EDH, EDCS), что согласуется с датировкой Кента серединой I века. Фризен (2010) утверждает, что надпись, вероятно, была уложена не раньше середины II века; приведённый здесь диапазон заканчивается 150 г. н. э. — самой ранней точкой этого предположения, а не его концом. - **Где находится сейчас:** Археологический памятник «Древний Коринф», Греция: плита in situ на мощёной площади к востоку от театра; местонахождение остальных фрагментов здесь не подтверждено. - **Надёжность:** Средняя - **Статус:** Обсуждается - **Номера по каталогам:** Corinth VIII.3 232; AE 1930, 118; EDH HD025815; EDCS-32001186; TM 177152 - **К каким местам относится:** Рим. 16:23; Деян. 19:22; 2 Тим. 4:20; 1 Кор. 1:26 ## Что это подтверждает Латинская строительная надпись из римского Коринфа (Kent, Corinth VIII.3 no. 232; EDH HD025815) сообщает, что человек с когноменом Эраст замостил площадь на собственные средства (sua pecunia) в обмен на эдилитет (pro aedilitate). Его преномен и номен утрачены, а от вставных металлических букв сохранились лишь выемки. Она показывает, что в римской колонии Коринф в провинции Ахаия были эдилы и что должностное лицо могло отблагодарить за своё избрание, взяв на себя расходы на общественную мостовую. Она помещает некоего Эраста в круг должностных лиц Коринфа в какой-то момент между серединой I века и — согласно самому позднему предположению — серединой II века или позднее. Поэтому коринфский Ераст с гражданской должностью (Рим. 16:23) вписывается в задокументированную обстановку города. ## Чего это не подтверждает Надпись не показывает, что эдил — это Ераст из Рим. 16:23, Деян. 19:22 или 2 Тим. 4:20. Его преномен и номен утрачены, спорно, соответствует ли гражданская должность в Послании к Римлянам эдилитету, а датировка оспаривается. Она не показывает, что Ераст, упомянутый в Деяниях, Послании к Римлянам и Втором послании к Тимофею, — одно и то же лицо; этот вопрос решают тексты, а не этот камень. Пейли (1790) доказывал на основании Деян. 19:22, Рим. 16:23 и 2 Тим. 4:20, что Коринф был родным городом Ераста; этот довод старше находки камня и зависит от текстов. Она не показывает, что в коринфской церкви Павла были состоятельные магистраты или что эдилом был кто-то из христиан; и то и другое зависит от спорного отождествления. Замечание Павла о том, что немногие из коринфских верующих были высокого положения (1 Кор. 1:26), не исключает и не подтверждает присутствия представителя элиты. ## В чём расходятся толкования Открытыми остаются три вопроса. Дата: Кент относил мостовую примерно к середине I века, а EDH и EDCS датируют её 31–70 гг. н. э. Гилл сообщает, что целая плита была найдена in situ в 1929 году, но Фризен утверждает, что надпись находится во вторичном контексте и, вероятно, была уложена не раньше середины II века. Должность: одни приравнивают гражданский титул Ераста в Рим. 16:23 к должности эдила (Кент, Гилл), другие — квестора (Тайссен, Гудрич), третьи (Кэдбери; Фризен) понимают его как низкую городскую должность, которую, возможно, занимал раб; Вайс отрицает, что в Коринфе были муниципальные квесторы. Личность: Брукинс считает это имя редким, но вероятный Эраст II века в Коринфе (Кларк, 1991) показывает, что там это имя не было уникальным, а поскольку преномен и номен утрачены, отождествление остаётся возможным, но не доказанным. ## Другие прочтения Тот же человек, более поздний этап карьеры. Кент считал отождествление с Ерастом из Послания к Римлянам обоснованным, а Кларк сохраняет его как серьёзную возможность. Тайссен приравнивал должность, названную в Послании к Римлянам, к младшей должности вроде квестора; Фёрниш вслед за ним предположил, что Ераст был квестором примерно во время написания письма, а позднее стал эдилом. Гудрич также отстаивает квестуру, которую он считает высокой должностью, занимаемой представителями элиты. Другой, более поздний эдил. Фризен утверждает, что надпись находится во вторичном контексте и, вероятно, была уложена не раньше середины II века. С этой точки зрения она называет представителя элиты, не принадлежавшего к христианам, а не Ераста из Послания к Римлянам, который был низкостатусным городским служащим, возможно рабом; Фризен также сомневается, что Ераст из Послания к Римлянам вообще был верующим. При нынешних данных вопрос нерешаем. Гилл полагает, что данные не позволяют ни уверенно принять отождествление, ни уверенно его отвергнуть. Мостовая добавляет к имеющимся данным коринфского Эраста, не решая, тот ли это человек, которого называет Павел. ## Библиография и источники - Epigraphic Database Heidelberg (record last updated 2013-05-24, Cowey), EDH inscription record: building/dedicatory inscription from Colonia Laus Iulia Corinthus — EDH HD025815 - Epigraphik-Datenbank Clauss / Slaby, EDCS monument record (JSON data endpoint) — EDCS-32001186 - Trismegistos, TM text relations data service — TM 177152 - Pleiades, Corinthus/Korinthos — Pleiades 570182 - William Paley, Horae Paulinae, or, The Truth of the Scripture History of St. Paul — ch. II (Epistle to the Romans), No. II --- Канонический адрес: https://paulineletters.com/ru/explore/evidence/erastus-inscription