# 犹尼亚：受尊重的信徒与有争议的称谓

《罗马书》16:7关于犹尼亚的争论是什么？

保罗尊重犹尼亚和安多尼古，称他们曾与自己同坐监，并且比自己更早归入基督。学者通常认为犹尼亚是女性。但保罗是在说两人属于杰出的使徒，还是说他们为使徒所熟知，学者仍有不同意见。

## 问安提供了哪些资料

《罗马书》16:7把犹尼亚和安多尼古放在早期基督徒的网络中，并记念他们受过的苦。保罗表示亲属关系的措辞，可能指同为犹太人，而非直系家人。这节经文没有指出配偶关系，没有叙述监禁经过，也没有说明他们信主的具体时刻。简短的问安可以确立一个人的重要性，却不足以支撑一部完整重构的传记。

圣经出处: 罗马书16:7

资料来源: letters

## 同一措辞的两种理解

Linda Belleville根据希腊话的用法和解释史，主张这句话把犹尼亚和安多尼古列在杰出的使徒之中。Michael Burer和Daniel Wallace则主张，经文说的是他们受到使徒的认可。这与犹尼亚的性别问题不同。即使采用前一种读法，也仍需讨论此处“使徒”的范围；经文并没有使她成为十二使徒之一。

圣经出处: 罗马书16:7

资料来源: letters, junia-inclusive, junia-exclusive

## 尊重人物，不超出经文

讨论教会职分的基督徒，应准确呈现这些论证，而不是抹去犹尼亚，或把这一节经文当作完整的教会章程。仍然清楚的是：保罗公开尊重这些比自己更早效忠基督、并曾经历苦难的信徒。记念这样的人，可以纠正一种错觉：宣教工作仿佛只由最出名的男性人物组成。

圣经出处: 罗马书16:7; 罗马书16:1–16

资料来源: letters

## 资料来源

- [letters] Romans through Philemon; passage references are supplied in each section. — https://ebible.org/web/

- [junia-inclusive] Linda Belleville, “A Re-examination of Romans 16.7 in Light of Primary Source Materials,” New Testament Studies 51 (2005): 231–249. — https://doi.org/10.1017/S0028688505000135

- [junia-exclusive] Michael H. Burer and Daniel B. Wallace, “Was Junia Really an Apostle? A Re-examination of Rom 16.7,” New Testament Studies 47 (2001): 76–91. — https://doi.org/10.1017/S0028688501000066

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