# Matendo na barua: chunguza mahusiano

Matendo na barua: chunguza mahusiano

Linganisha masimulizi, chunguza ushahidi unaoyaunga mkono na utofautishe kile vyanzo vinachothibitisha na kile kinachoendelea kujadiliwa.

## Warumi

Matendo inaweka Paulo huko Ugiriki kabla ya safari yake kuelekea Yerusalemu; mipango ya safari na mchango unaotajwa katika Warumi inalingana na hatua hiyo ya safari ya tatu.

Linganisha Matendo 20:1–3 Warumi 16:1–2, 21–23 Kile kinachoonyeshwa Matendo inaweka Paulo huko Ugiriki kabla ya safari yake kuelekea Yerusalemu; mipango ya safari na mchango unaotajwa katika Warumi inalingana na hatua hiyo ya safari ya tatu.

Brown anaona uandishi wa Paulo mwenyewe kuwa haupingwi kwa uzito, na analinganisha tarehe ya majira ya baridi ya 57/58 na mpangilio wa matukio uliorekebishwa unaopendekeza tarehe ya mapema zaidi.

Murphy-O’Connor anaeleza kwa nini mpangilio wa matukio lazima upime barua na Matendo bila kuchukulia mojawapo kuwa ratiba kamili.

Kile ambacho hakithibitishwi Matendo haitaji kuandikwa kwa Warumi, kwa hiyo uhusiano huo ni ujenzi upya wa historia unaofanywa kwa kusoma Matendo pamoja na barua.

Rejea za Biblia: Matendo 20:1–3; Warumi 16:1–2, 21–23

Vyanzo: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology

## 1 Wakorintho

Matendo inaeleza huduma ndefu ya Paulo huko Efeso, inayolingana na nafasi ya kufanya kazi, upinzani, na mipango ya safari inayotajwa karibu na mwisho wa barua.

Linganisha Matendo 19:1–20 1 Wakorintho 16:5–12 Kile kinachoonyeshwa Matendo inaeleza huduma ndefu ya Paulo huko Efeso, inayolingana na nafasi ya kufanya kazi, upinzani, na mipango ya safari inayotajwa karibu na mwisho wa barua.

Brown anatoa muhtasari wa muktadha wa kihistoria unaohusika katika kulinganisha barua na Matendo.

Murphy-O’Connor anaeleza kwa nini mpangilio wa matukio lazima upime barua na Matendo bila kuchukulia mojawapo kuwa ratiba kamili.

Kile ambacho hakithibitishwi Matendo hainukuu wala kutaja 1 Wakorintho, kwa hiyo kiunganishi kinategemea maelezo ya safari na mtandao wa watu yanayolingana.

Rejea za Biblia: Matendo 19:1–20; 1 Wakorintho 16:5–12

Vyanzo: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology

## 2 Wakorintho

Matendo inaweka Paulo huko Makedonia baada ya ghasia za Efeso; safari kutoka Troa na kukutana tena na Tito katika barua vinalingana na mabadiliko hayo.

Linganisha Matendo 20:1–2 2 Wakorintho 2:12–13; 7:5–7 Kile kinachoonyeshwa Matendo inaweka Paulo huko Makedonia baada ya ghasia za Efeso; safari kutoka Troa na kukutana tena na Tito katika barua vinalingana na mabadiliko hayo.

Brown anaona uhalisi kuwa haupingwi, na analinganisha tarehe ya mwishoni mwa kiangazi au mwanzoni mwa vuli ya 57 na mwaka 55/56 BK katika mpangilio uliorekebishwa; yote mawili yanaweka barua Makedonia.

Murphy-O’Connor anaeleza kwa nini mpangilio wa matukio lazima upime barua na Matendo bila kuchukulia mojawapo kuwa ratiba kamili.

Kile ambacho hakithibitishwi Matendo haisimulii kwa undani ziara ya kuumiza wala barua kali, kwa hiyo mawasiliano yenyewe yanapaswa kutoa sehemu kubwa ya ujenzi upya wa historia.

Rejea za Biblia: Matendo 20:1–2; 2 Wakorintho 2:12–13; 7:5–7

Vyanzo: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology

## Wagalatia

Ujenzi upya wa historia wa tarehe ya mapema unasoma barua kama ya baada ya safari ya kwanza, karibu na mgogoro wa Antiokia na mvutano wa tohara unaozunguka Matendo 13–15.

Linganisha Matendo 13:13–14:23; 15:1–35 Wagalatia 1:11–2:14 Kile kinachoonyeshwa Ujenzi upya wa historia wa tarehe ya mapema unasoma barua kama ya baada ya safari ya kwanza, karibu na mgogoro wa Antiokia na mvutano wa tohara unaozunguka Matendo 13–15.

Bruce anatetea walengwa wa kusini mwa Galatia na tarehe ya mapema kama ujenzi upya wa historia.

Brown anatoa muhtasari wa mapendekezo yanayoshindana kuhusu walengwa na tarehe.

Murphy-O’Connor anaeleza kwa nini mpangilio wa matukio lazima upime barua na Matendo bila kuchukulia mojawapo kuwa ratiba kamili.

Kile ambacho hakithibitishwi Uhusiano wa Wagalatia 2 na ziara za Yerusalemu zinazosimuliwa katika Matendo bado unajadiliwa; Matendo haitaji barua wala tarehe ilipoandikwa.

Rejea za Biblia: Matendo 13:13–14:23; 15:1–35; Wagalatia 1:11–2:14

Vyanzo: bruce-galatians, new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology

## Waefeso

Kifungo huko Rumi kinalingana na mwisho wa Matendo kama sehemu ya kulinganisha ya kimapokeo, na Tikiko anaunganisha Waefeso na mtandao wa Kolosai.

Linganisha Matendo 28:16–31 Waefeso 3:1; 6:20–22 Kile kinachoonyeshwa Kifungo huko Rumi kinalingana na mwisho wa Matendo kama sehemu ya kulinganisha ya kimapokeo, na Tikiko anaunganisha Waefeso na mtandao wa Kolosai.

Murphy-O’Connor anaeleza kwa nini mpangilio wa matukio lazima upime barua na Matendo bila kuchukulia mojawapo kuwa ratiba kamili.

Kile ambacho hakithibitishwi Matendo haitaji Waefeso wala kutambua mwandishi wake, mpokeaji wake, au njia iliyopelekwa.

Rejea za Biblia: Matendo 28:16–31; Waefeso 3:1; 6:20–22

Vyanzo: paul-critical-life, letters, acts, chronology

## Wafilipi

Matendo inasimulia kuanzishwa kwa kanisa la Filipi na baadaye kufika kwa Paulo chini ya ulinzi huko Rumi, ambayo inaweka muktadha wa kusoma barua kimapokeo.

Linganisha Matendo 16:11–40; 28:16–31 Wafilipi 1:12–14; 4:22 Kile kinachoonyeshwa Matendo inasimulia kuanzishwa kwa kanisa la Filipi na baadaye kufika kwa Paulo chini ya ulinzi huko Rumi, ambayo inaweka muktadha wa kusoma barua kimapokeo.

Brown analinganisha Efeso karibu mwaka 56 BK, Kaisaria karibu 58–60 BK, na Rumi karibu 61–63 BK kama maeneo yaliyopendekezwa kwa kifungo.

Murphy-O’Connor anaeleza kwa nini mpangilio wa matukio lazima upime barua na Matendo bila kuchukulia mojawapo kuwa ratiba kamili.

Kile ambacho hakithibitishwi Matendo haisemi Wafilipi iliandikwa wapi au lini.

Rejea za Biblia: Matendo 16:11–40; 28:16–31; Wafilipi 1:12–14; 4:22

Vyanzo: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology

## Wakolosai

Muktadha wa kimapokeo wa Rumi unalinganishwa na kifungo cha nyumbani katika Matendo, huku majina yanayofanana yakiunganisha Wakolosai na Filemoni, bila kutambua mji wa kifungo au kuthibitisha kutumwa pamoja.

Linganisha Matendo 28:16–31 Wakolosai 4:3, 7–18 Kile kinachoonyeshwa Muktadha wa kimapokeo wa Rumi unalinganishwa na kifungo cha nyumbani katika Matendo, huku majina yanayofanana yakiunganisha Wakolosai na Filemoni, bila kutambua mji wa kifungo au kuthibitisha kutumwa pamoja.

Brown analinganisha Rumi karibu mwaka 61–63 BK na mapendekezo ya kifungo huko Efeso na Kaisaria, huku akitenganisha swali la mwandishi.

Murphy-O’Connor anaeleza kwa nini mpangilio wa matukio lazima upime barua na Matendo bila kuchukulia mojawapo kuwa ratiba kamili.

Kile ambacho hakithibitishwi Matendo hairipoti kuandikwa kwa Wakolosai wala kueleza jinsi barua ilivyowafikia wapokeaji wake.

Rejea za Biblia: Matendo 28:16–31; Wakolosai 4:3, 7–18

Vyanzo: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology

## 1 Wathesalonike

Matendo inaeleza kazi ya kueneza injili huko Thesalonike na kipindi cha Paulo huko Korintho, huku 1 Wathesalonike ikitaja kurudi kwa Timotheo na taarifa kutoka kanisani.

Linganisha Matendo 17:1–9; 18:1–11 1 Wathesalonike 3:1–6 Kile kinachoonyeshwa Matendo inaeleza kazi ya kueneza injili huko Thesalonike na kipindi cha Paulo huko Korintho, huku 1 Wathesalonike ikitaja kurudi kwa Timotheo na taarifa kutoka kanisani.

Brown anatoa muhtasari wa muktadha unaohusika katika kulinganisha barua na Matendo.

Murphy-O’Connor anaeleza kwa nini mpangilio wa matukio lazima upime barua na Matendo bila kuchukulia mojawapo kuwa ratiba kamili.

Kile ambacho hakithibitishwi Matendo haitaji tarehe ya barua wala kueleza kila safari inayotajwa katika mawasiliano.

Rejea za Biblia: Matendo 17:1–9; 18:1–11; 1 Wathesalonike 3:1–6

Vyanzo: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology

## 2 Wathesalonike

Usomaji wa kimapokeo unaiweka katika mwendo uleule kutoka Thesalonike hadi Korintho unaosimuliwa katika Matendo na kuhusishwa na 1 Wathesalonike.

Linganisha Matendo 17:1–9; 18:1–11 2 Wathesalonike 1:1; 3:17 Kile kinachoonyeshwa Usomaji wa kimapokeo unaiweka katika mwendo uleule kutoka Thesalonike hadi Korintho unaosimuliwa katika Matendo na kuhusishwa na 1 Wathesalonike.

Muhtasari wa Brown kuhusu tarehe unaweka masharti kwenye tarehe ya kimapokeo ambayo tayari ina masharti.

Muhtasari wa Brown kuhusu asili unaweka masharti kwenye muktadha wa kimapokeo, bila kufanya Korintho kuwa mahali paliposhuhudiwa katika barua.

Murphy-O’Connor anaeleza kwa nini mpangilio wa matukio lazima upime barua na Matendo bila kuchukulia mojawapo kuwa ratiba kamili.

Kile ambacho hakithibitishwi Matendo haitaji barua hii, na ulinganifu unategemea kukubali uandishi wa Paulo mwenyewe.

Rejea za Biblia: Matendo 17:1–9; 18:1–11; 2 Wathesalonike 1:1; 3:17

Vyanzo: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology

## 1 Timotheo

Muktadha uliopendekezwa ni wa baada ya tukio la mwisho katika Matendo, kwa hiyo unategemea ujenzi upya wa historia wa kuachiliwa na safari za baadaye.

Linganisha Matendo 28:30–31 1 Timotheo 1:3–4 Kile kinachoonyeshwa Muktadha uliopendekezwa ni wa baada ya tukio la mwisho katika Matendo, kwa hiyo unategemea ujenzi upya wa historia wa kuachiliwa na safari za baadaye.

Brown anatoa muhtasari wa mapendekezo ya uandishi wa Paulo mwenyewe na ya mwandishi wa baadaye katika mapokeo yake.

Murphy-O’Connor anaeleza kwa nini mpangilio wa matukio lazima upime barua na Matendo bila kuchukulia mojawapo kuwa ratiba kamili.

Kile ambacho hakithibitishwi Matendo inaweka mpaka: haishuhudii safari ya Makedonia na Efeso inayodhaniwa katika usomaji wa kimapokeo.

Rejea za Biblia: Matendo 28:30–31; 1 Timotheo 1:3–4

Vyanzo: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology

## 2 Timotheo

Matendo inaishia na kifungo cha awali cha nyumbani huko Rumi; kwa hiyo muktadha wa kifungo cha mwisho uko nje ya simulizi lake na ni ujenzi upya wa historia wa kimapokeo.

Linganisha Matendo 28:30–31 2 Timotheo 1:8, 15–17; 2:9; 4:6–18 Kile kinachoonyeshwa Matendo inaishia na kifungo cha awali cha nyumbani huko Rumi; kwa hiyo muktadha wa kifungo cha mwisho uko nje ya simulizi lake na ni ujenzi upya wa historia wa kimapokeo.

Brown anatoa muhtasari wa mapendekezo ya uandishi wa Paulo mwenyewe na ya maandishi ya kichungaji ya baadaye.

Murphy-O’Connor anaeleza kwa nini mpangilio wa matukio lazima upime barua na Matendo bila kuchukulia mojawapo kuwa ratiba kamili.

Kile ambacho hakithibitishwi Pengo la baada ya Matendo linaamua mpaka wa ushahidi: simulizi hilo haliwezi kuthibitisha moja kwa moja kifungo cha baadaye kilichopendekezwa.

Rejea za Biblia: Matendo 28:30–31; 2 Timotheo 1:8, 15–17; 2:9; 4:6–18

Vyanzo: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology

## Tito

Safari iliyopendekezwa ya Krete na Nikopoli ni ya baada ya mwisho wa Matendo, kwa hiyo haiwezi kusomwa kama tukio lililosimuliwa katika maelezo ya safari za Matendo.

Linganisha Matendo 28:30–31 Tito 1:5; 3:12 Kile kinachoonyeshwa Safari iliyopendekezwa ya Krete na Nikopoli ni ya baada ya mwisho wa Matendo, kwa hiyo haiwezi kusomwa kama tukio lililosimuliwa katika maelezo ya safari za Matendo.

Brown anatoa muhtasari wa muktadha unaohusika katika safari ya Tito.

Murphy-O’Connor anaeleza kwa nini mpangilio wa matukio lazima upime barua na Matendo bila kuchukulia mojawapo kuwa ratiba kamili.

Kile ambacho hakithibitishwi Matendo haitoi ushahidi wa moja kwa moja wa Paulo kumwacha Tito Krete au kukaa Nikopoli wakati wa majira ya baridi.

Rejea za Biblia: Matendo 28:30–31; Tito 1:5; 3:12

Vyanzo: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology

## Filemoni

Kifungo cha nyumbani huko Rumi katika Matendo kinatoa muktadha wa kimapokeo wa simulizi, huku Wakolosai ikitoa majina yanayofanana yanayofanya kifungo cha pamoja kiwe na uwezekano.

Linganisha Matendo 28:16–31 Filemoni 1:1, 9–10, 22–24 Kile kinachoonyeshwa Kifungo cha nyumbani huko Rumi katika Matendo kinatoa muktadha wa kimapokeo wa simulizi, huku Wakolosai ikitoa majina yanayofanana yanayofanya kifungo cha pamoja kiwe na uwezekano.

Brown analinganisha Efeso karibu mwaka 55 BK, Kaisaria karibu 58–60 BK, na Rumi karibu 61–63 BK, akitathmini ushahidi badala ya kuchukulia mji wa kifungo kuwa umetajwa.

Murphy-O’Connor anaeleza kwa nini mpangilio wa matukio lazima upime barua na Matendo bila kuchukulia mojawapo kuwa ratiba kamili.

Kile ambacho hakithibitishwi Matendo haitaji Filemoni, Onesimo, wala kutumwa kwa barua.

Rejea za Biblia: Matendo 28:16–31; Filemoni 1:1, 9–10, 22–24

Vyanzo: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology

## Vyanzo

- [new-testament-introduction] Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Sura 21, “Filemoni”, “Iliandikwa wapi na lini?”

- [paul-critical-life] Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Sura 1, “Mfumo wa mpangilio wa matukio”, “Ushahidi kutoka barua za Paulo” na “Ushahidi kutoka Matendo”

- [letters] Warumi hadi Filemoni, Swahili Union Version, 1997. Swahili Union Version (SUV), © 1952, 1997 Bible Society of Tanzania and Bible Society of Kenya. All rights reserved. Vifungu huonyeshwa hapa kwa marejeo tu, bila maandishi ya Biblia. — https://www.bible.com/sw/versions/164-suv-swahili-union-version

- [acts] Matendo 7–28, Swahili Union Version, 1997. Swahili Union Version (SUV), © 1952, 1997 Bible Society of Tanzania and Bible Society of Kenya. All rights reserved. Vifungu huonyeshwa hapa kwa marejeo tu, bila maandishi ya Biblia. — https://www.bible.com/sw/bible/164/ACT.7.SUV

- [chronology] Mpangilio wa mradi wenye matukio 67, unaolinganisha Matendo na barua na kuonyesha wazi tarehe zinazobishaniwa.

- [bruce-galatians] F. F. Bruce, The Epistle to the Galatians: A Commentary on the Greek Text, NIGTC (Eerdmans, 1982) — utetezi wa kisasa wenye kina zaidi wa walengwa wa kusini mwa Galatia na tarehe ya mapema. — Utangulizi II.3, “Dhana ya kusini mwa Galatia”; V, “Tarehe na maswali yanayohusiana nayo”

Maudhui na vielelezo tulivyotengeneza: CC BY 4.0. Maandishi ya Biblia na kazi za wengine hazijajumuishwa.

Barua za Paulo · CC BY 4.0 · https://paulineletters.com/sw/explore/resources/acts-and-letters