# Romeinen: een begeleide studie

Hoe geeft de barmhartigheid van God in Christus een nieuwe vorm aan geloof, verbondenheid en het dagelijks leven?

Romeinen legt de reddende gerechtigheid van God door Jezus Christus uit en roept gelovigen uit zowel de Joden als de niet-Joden op om in het licht daarvan samen te leven. Paulus schetst de nood van de mensheid, de rechtvaardiging door het geloof, het leven door de Geest, de trouw van God aan Israël en de praktische liefde. Lees de hele gedachtegang: de theologische redenering bereidt een gemeente erop voor elkaar welkom te heten en deel te nemen aan de zending van het evangelie.

## Lees de brief in zijn context

Paulus schrijft aan de gelovigen in Rome voordat hij hen bezoekt. Zijn plannen om hulp naar Jeruzalem te brengen en daarna naar het westen te reizen, plaatsen de brief tegen het einde van de derde zendingsreis, doorgaans in de late jaren vijftig n.Chr.; Korinte is een goed onderbouwde reconstructie en geen expliciete aanduiding in de brief zelf. Dat de brief rechtstreeks van Paulus afkomstig is, wordt algemeen aanvaard. De groeten laten een netwerk zien van vrouwen en mannen wier werk bij het verhaal van de brief hoort.

Bijbelverwijzingen: Romeinen 1:1-15; Romeinen 15:22-16:23

Bronnen: primary, brown

## Volg het betoog

Het betoog beweegt van zonde en oordeel naar genade, verzoening en nieuw leven. De hoofdstukken 9-11 vragen hoe de beloften van God aan Israël betrouwbaar blijven; ze zijn onmisbaar voor het betoog en geen onderbreking. De hoofdstukken 12-16 zetten barmhartigheid om in eredienst, publieke verantwoordelijkheid, gastvrijheid en gezamenlijke zending. Christenen zijn het oneens over uitverkiezing en de toekomst van Israël, maar de waarschuwing van Paulus tegen hoogmoed onder niet-Joden is ondubbelzinnig.

Bijbelverwijzingen: Romeinen 1:16-17; Romeinen 8:1-39; Romeinen 11:17-36; Romeinen 12:1-2

Bronnen: primary

## Het goede nieuws en onze gedeelde nood

Romeinen 1:1-3:20

Paulus verkondigt het evangelie en richt zich tegen afgoderij, ontspoorde verlangens, veroordelend gedrag en hypocrisie. Lees na hoofdstuk 1 door in hoofdstuk 2: wie anderen beschuldigt, gaat daarmee zelf niet vrijuit. In de christelijke seksuele ethiek wordt 1:26-27 van oudsher gelezen als een afwijzing van relaties tussen mensen van hetzelfde geslacht; het bredere betoog laat zien dat iedereen barmhartigheid nodig heeft en verbiedt minachting.

Om over na te denken: Hoe leidt Paulus de lezer weg van het oordelen over anderen naar het onderzoeken van zijn of haar eigen verantwoording tegenover God?

## Genade, geloof en Abraham

Romeinen 3:21-4:25

Het reddende handelen van God in Christus sluit eigen roem uit. Abraham laat zien wat geloof is vóór de besnijdenis, waardoor het gesprek openstaat voor gelovigen uit zowel de Joden als de niet-Joden. Rechtvaardiging gaat over het in een juiste verhouding tot God gebracht worden; christelijke tradities verschillen van mening over het precieze verband met innerlijke vernieuwing, maar zijn het erover eens dat redding afhangt van de genade van God en niet van eigen kracht.

Om over na te denken: Waarom is het verhaal van Abraham belangrijk voor de vraag wie erbij mag horen, en welke vorm van roem sluit Paulus uit?

## Verzoening en leven door de Geest

Romeinen 5:1-8:39

Vrede met God voert naar de vergelijking tussen Adam en Christus, het deelhebben aan Christus in de doop, de worsteling met de zonde en het levendmakende werk van de Geest. Wat Paulus over de wet zegt, maakt het kwade niet goed en heiligheid niet vrijblijvend. De aanneming tot kinderen van God en de hoop op de opstanding geven het lijden een kader; de hulp van de Geest is geen belofte van een gemakkelijk leven.

Om over na te denken: Wat verandert er tussen slavernij aan de zonde en leven door de Geest, en hoe geeft hoop vorm aan het lijden?

## De beloften van God en Israël

Romeinen 9:1-11:36

Paulus treurt om zijn eigen volk terwijl hij de trouw van God verdedigt. Hij verbindt goddelijke barmhartigheid, menselijk antwoord en hoop voorbij het huidige ongeloof. Christenen leggen uitverkiezing en de beloofde redding van Israël verschillend uit. Het beeld van de olijfboom waarschuwt gelovigen uit de niet-Joden rechtstreeks tegen een gevoel van meerderwaardigheid; deze passage mag nooit gebruikt worden om vijandigheid jegens het Joodse volk te rechtvaardigen.

Om over na te denken: Waar moet het beeld van de olijfboom gelovigen uit de niet-Joden aan herinneren als het gaat om het volk en de beloften die hen dragen?

## Barmhartigheid in het openbare en het persoonlijke leven

Romeinen 12:1-13:14

Eredienst krijgt gestalte in dienstbaarheid, gastvrijheid, liefde voor vijanden en verantwoord burgergedrag. Lees de onderwerping aan de overheid samen met de afwijzing van wraak en de plicht tot liefde. Christenen discussiëren over de grenzen daarvan onder onrechtvaardig gezag; Romeinen 13 verklaart niet elk overheidsoptreden goed en ontslaat heersers niet van morele verantwoordelijkheid.

Om over na te denken: Hoe geven liefde voor je naaste en het afzien van wraak vorm aan verantwoordelijke deelname aan de samenleving?

## Welkom heten zonder minachting

Romeinen 14:1-15:13

Geschillen over voedsel en dagen stellen gelovigen op de proef: heten zij mensen met een ander geweten welkom? Paulus vraagt de sterken hun vrijheid te beperken ter wille van het welzijn van hun naaste, met de zelfgave van Christus als voorbeeld. Het gaat hier om betwiste gebruiken, niet om toestemming om elk ethisch gebod te negeren.

Om over na te denken: Waar maakt Paulus onderscheid tussen een naaste behagen omwille van zijn welzijn en simpelweg vasthouden aan je eigen rechten?

## Een evangelie dat door velen wordt gedragen

Romeinen 15:14-16:27

De collecte, de plannen voor Spanje, de aanbeveling van Febe en de groeten laten zien hoe theologie de vorm van samenwerking aanneemt. Vrouwen en mannen komen voor als weldoeners, medewerkers en lotgenoten in het lijden. Over details van enkele rollen, waaronder de omschrijving van Junia, wordt gediscussieerd; hun aanwezigheid en hun gewaardeerde dienst moeten zichtbaar blijven.

Om over na te denken: Wiens bijdrage zou je gemist hebben als je was gestopt vóór de reisplannen en de groeten?

## Bronnen

- [primary] Romans; primary biblical text. Reading references only; no Bible text is reproduced in this resource. — https://ebible.org/eng-web/ROM.htm

- [brown] Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997), chapter 24. Background and scholarly discussion; not an endorsement of every interpretation in this study.

Originele inhoud en illustraties: CC BY 4.0. Bijbeltekst en materiaal van derden zijn uitgesloten.

Pauline Letters · CC BY 4.0 · https://paulineletters.com/nl/explore/resources/study-romans