# 1 Korintiërs: een begeleide studie Wat verandert er in een verdeelde gemeente wanneer haar leden toebehoren aan de gekruisigde en opgestane Christus? 1 Korintiërs richt zich tot een begaafde maar verdeelde gemeente. Paulus brengt de twisten over leiders, seksualiteit, huwelijk, eten, eredienst en opstanding terug bij Jezus Christus. Het kruis keert het streven naar status om; de opstanding geeft het lichaam en trouw in het heden blijvende betekenis. Het doel is een gemeenschap die anderen opbouwt door waarheid, heiligheid en liefde, in plaats van met de eigen belangrijkheid te pronken. ## Lees de brief in zijn context Paulus schrijft vanuit Efeze, waar hij verwacht nog enige tijd te blijven, volgens gangbare chronologieën halverwege de jaren vijftig n.Chr. Berichten van de mensen van Chloë en vragen van de Korintiërs vormen deels de aanleiding. De brief bewaart hun volledige correspondentie niet, dus reconstructies van hun leuzen en groeperingen vragen om voorzichtigheid. Dat de brief rechtstreeks van Paulus afkomstig is, wordt algemeen aanvaard, en hoofdstuk 16 verbindt het onderwijs met reisplannen en de collecte voor Jeruzalem. Bijbelverwijzingen: 1 Korintiërs 1:10-17; 1 Korintiërs 7:1; 1 Korintiërs 16:5-9 Bronnen: primary, brown ## Volg het betoog Lees elke terechtwijzing als onderdeel van de oproep van Paulus tot een gedeelde identiteit in Christus. De hoofdstukken 1-4 pakken rivaliteit aan; de hoofdstukken 5-10 onderzoeken lichamen, relaties en vrijheid; de hoofdstukken 11-14 gaan over de samenkomst voor de eredienst; hoofdstuk 15 verankert de hoop in de opstanding van Christus. Liefde is het sturende doel van de gaven en geen decoratief intermezzo. Christenen verschillen van mening over ambten en over het blijvend gebruik van bepaalde gaven, maar delen de roeping om anderen op te bouwen. Bijbelverwijzingen: 1 Korintiërs 1:18-31; 1 Korintiërs 12:1-14:40; 1 Korintiërs 15:1-58 Bronnen: primary ## Het kruis stelt rivaliteit aan de kaak 1 Korintiërs 1:1-4:21 Paulus wijst een identiteit af die draait om bewonderde leraren. De wijsheid van God verschijnt in de gekruisigde Christus, en wie binnen de gemeente dient, is een dienaar die verantwoording verschuldigd is aan God. De kritiek van Paulus op wereldse wijsheid is geen uitnodiging tot slordig denken; ze richt zich tegen een trots die status of welsprekendheid tot maatstaf van geestelijke waarheid maakt. Om over na te denken: Wat verandert er wanneer leraren worden gezien als dienaren in plaats van als rivaliserende bronnen van identiteit? ## Heiligheid en het lichaam 1 Korintiërs 5:1-6:20 Paulus pakt ernstig seksueel wangedrag en rechtszaken onder gelovigen aan. Gemeentetucht gaat over het gedrag binnen de gemeenschap; ze geeft geen toestemming voor misbruik of voor zelfingenomen controle op buitenstaanders. Het lichaam is van belang omdat het toebehoort aan Christus en bestemd is voor de opstanding. De lijst van zonden gaat samen met een herinnering aan reiniging en genade en is geen vrijbrief om mensen te kleineren. Om over na te denken: Hoe verandert het toebehoren aan Christus wat Paulus zegt over vrijheid en lichamelijke verantwoordelijkheid? ## Huwelijk, ongehuwd zijn en roeping 1 Korintiërs 7:1-40 Paulus beantwoordt vragen over huwelijk, seksuele verantwoordelijkheid, scheiding en ongehuwd zijn. Hij waardeert de dienst van ongehuwden zonder het huwelijk als minderwaardig te zien, en spreekt echtgenoten aan als mensen met wederzijdse verplichtingen. Maak onderscheid tussen zijn verwijzing naar het onderwijs van Jezus en zijn eigen oordeel als apostel over bepaalde omstandigheden. Zijn advies over slavernij weerspiegelt een bestaande instelling die op dwang berust en is geen ideaal voor menselijke verhoudingen. Om over na te denken: Welk advies is een antwoord op een bepaalde omstandigheid, en welke terugkerende zorg stuurt de raad van Paulus? ## Vrijheid die het goede van de ander zoekt 1 Korintiërs 8:1-10:33 Kennis over afgoden bepaalt niet wat liefde vraagt aan een gedeelde tafel. Paulus beperkt zijn eigen rechten, waarschuwt aan de hand van het verhaal van de tocht van Israël door de woestijn en maakt onderscheid tussen eten van de markt en deelname aan afgodische eredienst. Rijp gebruik van vrijheid zoekt het goede van een ander, zonder elke angst het laatste woord te geven. Om over na te denken: Hoe onderscheidt Paulus een gewone maaltijd van deelname aan een eredienst, en waarom doet het geweten van een naaste ertoe? ## Eer en het avondmaal van de Heer 1 Korintiërs 11:1-34 Paulus spreekt over vrouwen die bidden en profeteren, voordat hij ingaat tegen een maaltijd waarbij rijkdom de gemeente verdeelt. Over de details van de hoofdbedekking wordt gediscussieerd, maar zijn uiteenzetting omvat wederzijdse afhankelijkheid in de Heer. Bij het avondmaal is het gedenken van Christus niet los te zien van het erkennen van en zorgen voor het samengekomen lichaam. Om over na te denken: Hoe zijn sociale voorrechten en onverschilligheid jegens anderen in strijd met wat het avondmaal van de Heer verkondigt? ## Eén lichaam, vele gaven, één doel 1 Korintiërs 12:1-14:40 De Geest geeft uiteenlopende gaven tot gemeenschappelijk nut; liefde geeft het gebruik ervan betekenis. Begrijpelijke taal en ordelijke deelname wegen zwaarder dan geestelijk vertoon. Lees de aanwijzingen over vrouwen in 14:34-35 samen met 11:5; christenen verschillen van mening over de reikwijdte en toepassing ervan. Erken dat debat en volg tegelijk de duidelijke oproep om de gemeente op te bouwen. Om over na te denken: Welke gewoonten maken het voor een ander gemakkelijker om te begrijpen en deel te nemen, in plaats van de spreker in de schijnwerpers te zetten? ## De opstanding geeft trouw werk betekenis 1 Korintiërs 15:1-16:24 Paulus herinnert aan de overgeleverde verkondiging van de dood, de begrafenis en de opstanding van Christus en aan Zijn verschijningen, en beargumenteert vervolgens de toekomstige opstanding van gelovigen. Een geestelijk lichaam is een lichaam dat door de Geest van God is veranderd, geen ontkenning van het lichamelijke bestaan. De laatste aanwijzingen over de collecte en de reisplannen verbinden deze toekomstige hoop met gewone trouw. Om over na te denken: Waarom besluit Paulus zijn betoog over de opstanding met een aansporing tot het werk van nu, in plaats van tot een vlucht uit de wereld? ## Bronnen - [primary] 1 Corinthians; primary biblical text. Reading references only; no Bible text is reproduced in this resource. — https://ebible.org/eng-web/1CO.htm - [brown] Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997), chapter 22. Background and scholarly discussion; not an endorsement of every interpretation in this study. Originele inhoud en illustraties: CC BY 4.0. Bijbeltekst en materiaal van derden zijn uitgesloten. Pauline Letters · CC BY 4.0 · https://paulineletters.com/nl/explore/resources/study-1-corinthians