# Kisah Para Rasul dan Surat-surat: Menelusuri Keterkaitan Kisah Para Rasul dan Surat-surat: Menelusuri Keterkaitan Bandingkan catatan, periksa bukti pendukung, dan bedakan hal yang dapat dipastikan dari sumber dengan hal yang masih diperdebatkan. ## Roma Kisah Para Rasul menempatkan Paulus di Yunani sebelum perjalanannya ke Yerusalem; rencana perjalanan dan pengumpulan dana dalam Surat Roma cocok dengan titik itu dalam perjalanan ketiga. Bandingkan Kisah Para Rasul 20:1–3 Roma 16:1–2, 21–23 Yang ditunjukkan sumber ini Kisah Para Rasul menempatkan Paulus di Yunani sebelum perjalanannya ke Yerusalem; rencana perjalanan dan pengumpulan dana dalam Surat Roma cocok dengan titik itu dalam perjalanan ketiga. Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati. Yang belum dapat dipastikan dari sumber ini Kisah Para Rasul tidak menyebut penulisan Surat Roma, sehingga kecocokannya merupakan rekonstruksi yang dibuat dengan membaca Kisah Para Rasul bersama surat ini. Rujukan Alkitab: Kisah Para Rasul 20:1–3; Roma 16:1–2, 21–23 Sumber: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology ## 1 Korintus Kisah Para Rasul menggambarkan pelayanan Paulus yang panjang di Efesus; hal itu sesuai dengan pekerjaan yang terbuka, perlawanan, dan rencana perjalanan di dekat akhir surat. Bandingkan Kisah Para Rasul 19:1–20 1 Korintus 16:5–12 Yang ditunjukkan sumber ini Kisah Para Rasul menggambarkan pelayanan Paulus yang panjang di Efesus; hal itu sesuai dengan pekerjaan yang terbuka, perlawanan, dan rencana perjalanan di dekat akhir surat. Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait. Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati. Yang belum dapat dipastikan dari sumber ini Kisah Para Rasul tidak mengutip atau menyebut 1 Korintus, sehingga kaitannya bertumpu pada rincian perjalanan dan jejaring yang saling menguatkan. Rujukan Alkitab: Kisah Para Rasul 19:1–20; 1 Korintus 16:5–12 Sumber: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology ## 2 Korintus Kisah Para Rasul menempatkan Paulus di provinsi Makedonia sesudah kerusuhan di Efesus; gerak surat dari Troas dan perjumpaan kembali dengan Titus selaras dengan peralihan itu. Bandingkan Kisah Para Rasul 20:1–2 2 Korintus 2:12–13; 7:5–7 Yang ditunjukkan sumber ini Kisah Para Rasul menempatkan Paulus di provinsi Makedonia sesudah kerusuhan di Efesus; gerak surat dari Troas dan perjumpaan kembali dengan Titus selaras dengan peralihan itu. Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati. Yang belum dapat dipastikan dari sumber ini Kisah Para Rasul tidak menceritakan kunjungan yang menyakitkan atau surat yang keras secara rinci, sehingga surat-menyurat itu sendiri harus memberi banyak unsur rekonstruksi. Rujukan Alkitab: Kisah Para Rasul 20:1–2; 2 Korintus 2:12–13; 7:5–7 Sumber: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology ## Galatia Rekonstruksi awal membaca surat ini sesudah perjalanan pertama dan dekat dengan perselisihan di Antiokhia serta krisis sunat di sekitar Kisah Para Rasul 13–15. Bandingkan Kisah Para Rasul 13:13–14:23; 15:1–35 Galatia 1:11–2:14 Yang ditunjukkan sumber ini Rekonstruksi awal membaca surat ini sesudah perjalanan pertama dan dekat dengan perselisihan di Antiokhia serta krisis sunat di sekitar Kisah Para Rasul 13–15. Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah yang berkaitan dengan rekonstruksi di sini. Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait. Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati. Yang belum dapat dipastikan dari sumber ini Bagaimana Galatia 2 berhubungan dengan kunjungan-kunjungan Yerusalem yang diceritakan dalam Kisah Para Rasul masih diperdebatkan; Kisah Para Rasul tidak menyebut surat ini atau menentukan tanggal penulisannya. Rujukan Alkitab: Kisah Para Rasul 13:13 – Kisah Para Rasul 14:23; 15:1–35; Galatia 1:11 – Galatia 2:14 Sumber: bruce-galatians, new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology ## Efesus Pemenjaraan di Roma cocok dengan akhir Kisah Para Rasul sebagai titik perbandingan tradisional, dan Tikhikus menghubungkan Surat Efesus dengan jaringan Kolose. Bandingkan Kisah Para Rasul 28:16–31 Efesus 3:1; 6:20–22 Yang ditunjukkan sumber ini Pemenjaraan di Roma cocok dengan akhir Kisah Para Rasul sebagai titik perbandingan tradisional, dan Tikhikus menghubungkan Surat Efesus dengan jaringan Kolose. Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati. Yang belum dapat dipastikan dari sumber ini Kisah Para Rasul tidak menyebut Surat Efesus atau mengidentifikasi penulis, penerima, maupun rute pengirimannya. Rujukan Alkitab: Kisah Para Rasul 28:16–31; Efesus 3:1; 6:20–22 Sumber: paul-critical-life, letters, acts, chronology ## Filipi Kisah Para Rasul mencatat berdirinya gereja Filipi dan kemudian membawa Paulus ke tahanan Roma; keduanya membingkai pembacaan tradisional surat ini. Bandingkan Kisah Para Rasul 16:11–40; 28:16–31 Filipi 1:12–14; 4:22 Yang ditunjukkan sumber ini Kisah Para Rasul mencatat berdirinya gereja Filipi dan kemudian membawa Paulus ke tahanan Roma; keduanya membingkai pembacaan tradisional surat ini. Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait. Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati. Yang belum dapat dipastikan dari sumber ini Kisah Para Rasul tidak menyatakan di mana atau kapan Surat Filipi ditulis. Rujukan Alkitab: Kisah Para Rasul 16:11–40; 28:16–31; Filipi 1:12–14; 4:22 Sumber: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology ## Kolose Latar Roma tradisional mengikuti kisah tahanan rumah dalam Kisah Para Rasul dan diperkuat oleh jaringan yang bertumpang tindih dengan Filemon. Bandingkan Kisah Para Rasul 28:16–31 Kolose 4:3, 7–18 Yang ditunjukkan sumber ini Latar Roma tradisional mengikuti kisah tahanan rumah dalam Kisah Para Rasul dan diperkuat oleh jaringan yang bertumpang tindih dengan Filemon. Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait. Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati. Yang belum dapat dipastikan dari sumber ini Kisah Para Rasul tidak melaporkan penulisan Surat Kolose atau menjelaskan bagaimana surat itu sampai kepada penerimanya. Rujukan Alkitab: Kisah Para Rasul 28:16–31; Kolose 4:3, 7–18 Sumber: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology ## 1 Tesalonika Kisah Para Rasul menggambarkan misi di Tesalonika dan masa tinggal Paulus di Korintus, sedangkan 1 Tesalonika menyebut kembalinya Timotius dengan kabar dari gereja. Bandingkan Kisah Para Rasul 17:1–9; 18:1–11 1 Tesalonika 3:1–6 Yang ditunjukkan sumber ini Kisah Para Rasul menggambarkan misi di Tesalonika dan masa tinggal Paulus di Korintus, sedangkan 1 Tesalonika menyebut kembalinya Timotius dengan kabar dari gereja. Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait. Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati. Yang belum dapat dipastikan dari sumber ini Kisah Para Rasul tidak menyatakan tanggal surat ini atau menggambarkan setiap pergerakan yang disebut dalam surat-menyurat. Rujukan Alkitab: Kisah Para Rasul 17:1–9; 18:1–11; 1 Tesalonika 3:1–6 Sumber: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology ## 2 Tesalonika Pembacaan tradisional menempatkannya dalam gerak yang sama dari Tesalonika ke Korintus dalam Kisah Para Rasul dan yang dikaitkan dengan 1 Tesalonika. Bandingkan Kisah Para Rasul 17:1–9; 18:1–11 2 Tesalonika 1:1; 3:17 Yang ditunjukkan sumber ini Pembacaan tradisional menempatkannya dalam gerak yang sama dari Tesalonika ke Korintus dalam Kisah Para Rasul dan yang dikaitkan dengan 1 Tesalonika. Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati. Yang belum dapat dipastikan dari sumber ini Kisah Para Rasul tidak menyebut surat ini, dan kecocokannya bergantung pada penerimaan kepenulisan langsung Paulus. Rujukan Alkitab: Kisah Para Rasul 17:1–9; 18:1–11; 2 Tesalonika 1:1; 3:17 Sumber: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology ## 1 Timotius Latar yang diusulkan datang sesudah adegan terakhir Kisah Para Rasul dan karena itu bergantung pada pembebasan yang direkonstruksi serta perjalanan kemudian. Bandingkan Kisah Para Rasul 28:30–31 1 Timotius 1:3–4 Yang ditunjukkan sumber ini Latar yang diusulkan datang sesudah adegan terakhir Kisah Para Rasul dan karena itu bergantung pada pembebasan yang direkonstruksi serta perjalanan kemudian. Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait. Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati. Yang belum dapat dipastikan dari sumber ini Kisah Para Rasul menyediakan batas: kitab itu tidak memberi kesaksian tentang rute perjalanan dari Makedonia ke Efesus yang diasumsikan oleh pembacaan tradisional. Rujukan Alkitab: Kisah Para Rasul 28:30–31; 1 Timotius 1:3–4 Sumber: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology ## 2 Timotius Kisah Para Rasul berakhir pada tahanan rumah Paulus yang lebih awal di Roma; karena itu latar pemenjaraan terakhir berada di luar narasi dan merupakan rekonstruksi tradisional. Bandingkan Kisah Para Rasul 28:30–31 2 Timotius 1:8, 15–17; 2:9; 4:6–18 Yang ditunjukkan sumber ini Kisah Para Rasul berakhir pada tahanan rumah Paulus yang lebih awal di Roma; karena itu latar pemenjaraan terakhir berada di luar narasi dan merupakan rekonstruksi tradisional. Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait. Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati. Yang belum dapat dipastikan dari sumber ini Kesenjangan setelah Kisah Para Rasul menentukan: narasi itu tidak dapat langsung memverifikasi pemenjaraan kemudian yang diusulkan. Rujukan Alkitab: Kisah Para Rasul 28:30–31; 2 Timotius 1:8, 15–17; 2:9; 4:6–18 Sumber: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology ## Titus Rute perjalanan yang diusulkan melalui Kreta dan Nikopolis ditempatkan sesudah akhir Kisah Para Rasul, sehingga tidak dapat dibaca sebagai peristiwa yang diceritakan dalam narasi perjalanan Kisah Para Rasul. Bandingkan Kisah Para Rasul 28:30–31 Titus 1:5; 3:12 Yang ditunjukkan sumber ini Rute perjalanan yang diusulkan melalui Kreta dan Nikopolis ditempatkan sesudah akhir Kisah Para Rasul, sehingga tidak dapat dibaca sebagai peristiwa yang diceritakan dalam narasi perjalanan Kisah Para Rasul. Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait. Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati. Yang belum dapat dipastikan dari sumber ini Kisah Para Rasul tidak memberi bukti langsung bahwa Paulus meninggalkan Titus di Kreta atau melewatkan musim dingin di Nikopolis. Rujukan Alkitab: Kisah Para Rasul 28:30–31; Titus 1:5; 3:12 Sumber: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology ## Filemon Tahanan rumah di Roma dalam Kisah Para Rasul memberi latar naratif tradisional, sedangkan Kolose menyediakan nama-nama yang tumpang tindih dan membuat pemenjaraan bersama menjadi masuk akal. Bandingkan Kisah Para Rasul 28:16–31 Filemon 1:1, 9–10, 22–24 Yang ditunjukkan sumber ini Tahanan rumah di Roma dalam Kisah Para Rasul memberi latar naratif tradisional, sedangkan Kolose menyediakan nama-nama yang tumpang tindih dan membuat pemenjaraan bersama menjadi masuk akal. Bagian ini meninjau pandangan ilmiah yang terkait. Bagian ini menyajikan pertimbangan ilmiah untuk menilai kesimpulan di sini dengan hati-hati. Yang belum dapat dipastikan dari sumber ini Kisah Para Rasul tidak menyebut Filemon, Onesimus, atau pengiriman surat ini. Rujukan Alkitab: Kisah Para Rasul 28:16–31; Filemon 1:1, 9–10, 22–24 Sumber: new-testament-introduction, paul-critical-life, letters, acts, chronology ## Sumber - [new-testament-introduction] Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Bab 21, “Surat kepada Filemon”, “Dari mana dan kapan?” - [paul-critical-life] Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Bab 1, “Kerangka Kronologis”, “Bukti dari Surat-surat Paulus”, dan “Bukti dari Kisah Para Rasul” - [letters] Roma sampai Filemon, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023. — https://tb2.alkitab.or.id/ - [acts] Kisah Para Rasul 7–28, TB2. Kutipan Alkitab bahasa Indonesia diambil dari ALKITAB Terjemahan Baru Edisi Kedua (TB2) © Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) 2023. — https://tb2.alkitab.or.id/ - [chronology] Rekonstruksi proyek dalam 67 entri yang merujuk-silangkan Kisah Para Rasul dan surat-surat, serta memberi penanda jelas bagi tanggal yang diperdebatkan. - [bruce-galatians] F. F. Bruce, The Epistle to the Galatians: A Commentary on the Greek Text, NIGTC (Eerdmans, 1982), argumen modern yang paling lengkap untuk penerima di Galatia Selatan dan penanggalan awal. — Pendahuluan II.3, “Hipotesis Galatia Selatan”; V, “Tanggal dan Pertanyaan Terkait” Isi dan ilustrasi orisinal: CC BY 4.0. Teks Alkitab dan bahan pihak ketiga tidak termasuk. Pauline Letters · CC BY 4.0 · https://paulineletters.com/id/explore/resources/acts-and-letters