Paulusbriefe

Die Apostelgeschichte und die Briefe: Zusammenhänge prüfen

Vergleichen Sie die Darstellungen, prüfen Sie die stützenden Belege und unterscheiden Sie, was die Quellen belegen und was umstritten bleibt.

Römer

Die Apostelgeschichte lässt Paulus in Griechenland auftreten, bevor er nach Jerusalem aufbricht; die Reisepläne und die Kollekte im Römerbrief passen zu diesem Zeitpunkt der dritten Reise.

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Apostelgeschichte 20,1–3

Römer 16,1–2.21–23

Was das zeigt

Die Apostelgeschichte lässt Paulus in Griechenland auftreten, bevor er nach Jerusalem aufbricht; die Reisepläne und die Kollekte im Römerbrief passen zu diesem Zeitpunkt der dritten Reise.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte erwähnt die Abfassung des Römerbriefs nicht; die Einordnung ist daher eine Rekonstruktion, die entsteht, wenn man die Apostelgeschichte zusammen mit dem Brief liest.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 20,1–3 · Römer 16,1–2, 21–23

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 24, „Römerbrief“, „Zusammenfassung der Grunddaten“: „Datierung“ und „Echtheit“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

Leitfaden lesen

1. Korinther

Die Apostelgeschichte beschreibt das lange Wirken des Paulus in Ephesus, das zu dem offenen Wirkungsfeld, dem Widerstand und den Reiseplänen passt, die gegen Ende des Briefes erwähnt werden.

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Apostelgeschichte 19,1–20

1. Korinther 16,5–12

Was das zeigt

Die Apostelgeschichte beschreibt das lange Wirken des Paulus in Ephesus, das zu dem offenen Wirkungsfeld, dem Widerstand und den Reiseplänen passt, die gegen Ende des Briefes erwähnt werden.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte zitiert oder nennt den ersten Korintherbrief nicht; der Zusammenhang beruht daher auf übereinstimmenden Angaben zu Bewegungen und Netzwerk.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 19,1–20 · 1. Korinther 16,5–12

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 22, „1. Korintherbrief“, „Der Hintergrund“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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2. Korinther

Die Apostelgeschichte lässt Paulus nach dem Aufruhr in Ephesus in Makedonien auftreten; der im Brief geschilderte Weg von Troas aus und das Wiedersehen mit Titus fügen sich in diesen Übergang.

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Apostelgeschichte 20,1–2

2. Korinther 2,12–13; 7,5–7

Was das zeigt

Die Apostelgeschichte lässt Paulus nach dem Aufruhr in Ephesus in Makedonien auftreten; der im Brief geschilderte Weg von Troas aus und das Wiedersehen mit Titus fügen sich in diesen Übergang.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte erzählt den schmerzlichen Besuch und den strengen Brief nicht im Einzelnen; daher muss der Briefwechsel einen großen Teil der Rekonstruktion liefern.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 20,1–2 · 2. Korinther 2,12–13; 7:5–7

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 23, „2. Korintherbrief“, „Zusammenfassung der Grunddaten“: „Datierung“ und „Echtheit“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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Galater

Die frühe Rekonstruktion liest den Brief nach der ersten Reise und in zeitlicher Nähe zum Streit in Antiochia und zur Beschneidungskrise rund um Apostelgeschichte 13–15.

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Apostelgeschichte 13,13–14,23; 15,1–35

Galater 1,11–2,14

Was das zeigt

Die frühe Rekonstruktion liest den Brief nach der ersten Reise und in zeitlicher Nähe zum Streit in Antiochia und zur Beschneidungskrise rund um Apostelgeschichte 13–15.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, die mit der hier gezeigten Rekonstruktion zusammenhängen.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Wie Galater 2 sich zu den Besuchen in Jerusalem verhält, von denen die Apostelgeschichte erzählt, bleibt umstritten; die Apostelgeschichte nennt den Brief nicht und datiert seine Abfassung nicht.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 13,13–14,23; 15:1–35 · Galater 1,11–2,14

Quellen

Der Brief an die Galater (NIGTC)
F. F. Bruce, The Epistle to the Galatians: A Commentary on the Greek Text, NIGTC (Eerdmans, 1982) – das ausführlichste moderne Plädoyer für ein südgalatisches Adressatengebiet und eine frühe Datierung. — Einleitung II.3, „Die ‚südgalatische‘ Hypothese“; V, „Datierung und verwandte Fragen“
Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 19, „Galaterbrief“, „Wohin und wann?“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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Epheser

Eine Gefangenschaft in Rom passt als traditioneller Vergleichspunkt zum Ende der Apostelgeschichte, und Tychikus verbindet den Epheserbrief mit dem Netzwerk um Kolossä.

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Apostelgeschichte 28,16–31

Epheser 3,1; 6,20–22

Was das zeigt

Eine Gefangenschaft in Rom passt als traditioneller Vergleichspunkt zum Ende der Apostelgeschichte, und Tychikus verbindet den Epheserbrief mit dem Netzwerk um Kolossä.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte nennt den Epheserbrief nicht und benennt weder seinen Verfasser noch seinen Empfänger oder seinen Zustellweg.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 28,16–31 · Epheser 3,1; 6:20–22

Quellen

Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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Philipper

Die Apostelgeschichte berichtet von der Gründung der Gemeinde in Philippi und erreicht später die Haft des Paulus in Rom; beides rahmt die traditionelle Lesart des Briefes.

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Apostelgeschichte 16,11–40; 28,16–31

Philipper 1,12–14; 4,22

Was das zeigt

Die Apostelgeschichte berichtet von der Gründung der Gemeinde in Philippi und erreicht später die Haft des Paulus in Rom; beides rahmt die traditionelle Lesart des Briefes.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte sagt nicht, wo oder wann der Philipperbrief geschrieben wurde.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 16,11–40; 28:16–31 · Philipper 1,12–14; 4:22

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 20, „Philipperbrief“, „Woher und wann?“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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Kolosser

Der traditionelle Schauplatz Rom wird mit dem Hausarrest der Apostelgeschichte verglichen, während übereinstimmende Namen den Kolosserbrief mit dem Philemonbrief verbinden, ohne eine Gefängnisstadt oder eine gemeinsame Absendung zu benennen.

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Apostelgeschichte 28,16–31

Kolosser 4,3.7–18

Was das zeigt

Der traditionelle Schauplatz Rom wird mit dem Hausarrest der Apostelgeschichte verglichen, während übereinstimmende Namen den Kolosserbrief mit dem Philemonbrief verbinden, ohne eine Gefängnisstadt oder eine gemeinsame Absendung zu benennen.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte berichtet nicht über die Abfassung des Kolosserbriefs und erklärt nicht, wie der Brief seine Empfänger erreichte.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 28,16–31 · Kolosser 4,3, 7–18

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 27, „Kolosserbrief“, „Woher und wann?“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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1. Thessalonicher

Die Apostelgeschichte beschreibt die Mission in Thessalonich und den Aufenthalt des Paulus in Korinth, während der erste Thessalonicherbrief die Rückkehr des Timotheus mit Nachrichten aus der Gemeinde nennt.

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Apostelgeschichte 17,1–9; 18,1–11

1. Thessalonicher 3,1–6

Was das zeigt

Die Apostelgeschichte beschreibt die Mission in Thessalonich und den Aufenthalt des Paulus in Korinth, während der erste Thessalonicherbrief die Rückkehr des Timotheus mit Nachrichten aus der Gemeinde nennt.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte nennt das Datum des Briefes nicht und beschreibt nicht jede im Briefwechsel genannte Bewegung.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 17,1–9; 18:1–11 · 1. Thessalonicher 3,1–6

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 18, „1. Thessalonicherbrief“, „Der Hintergrund“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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2. Thessalonicher

Die traditionelle Lesart ordnet den Brief in dieselbe Bewegung von Thessalonich nach Korinth ein, die die Apostelgeschichte erzählt und die mit dem ersten Thessalonicherbrief verbunden wird.

Vergleichen

Apostelgeschichte 17,1–9; 18,1–11

2. Thessalonicher 1,1; 3,17

Was das zeigt

Die traditionelle Lesart ordnet den Brief in dieselbe Bewegung von Thessalonich nach Korinth ein, die die Apostelgeschichte erzählt und die mit dem ersten Thessalonicherbrief verbunden wird.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte nennt diesen Brief nicht, und die Einordnung hängt davon ab, dass man die unmittelbare paulinische Verfasserschaft annimmt.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 17,1–9; 18:1–11 · 2. Thessalonicher 1,1; 3:17

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 26, „2. Thessalonicherbrief“, „Zusammenfassung der Grunddaten“, „Datierung“; Kapitel 26, „2. Thessalonicherbrief“, „Zusammenfassung der Grunddaten“, „Abfassungsort“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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1. Timotheus

Der vorgeschlagene Rahmen liegt nach der Schlussszene der Apostelgeschichte und hängt deshalb von einer rekonstruierten Freilassung und späteren Reisen ab.

Vergleichen

Apostelgeschichte 28,30–31

1. Timotheus 1,3–4

Was das zeigt

Der vorgeschlagene Rahmen liegt nach der Schlussszene der Apostelgeschichte und hängt deshalb von einer rekonstruierten Freilassung und späteren Reisen ab.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte setzt eine Grenze: Die von der traditionellen Lesart vorausgesetzte Reiseroute zwischen Makedonien und Ephesus bezeugt sie nicht.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 28,30–31 · 1. Timotheus 1,3–4

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 30, „Pastoralbrief: 1. Timotheusbrief“, „Wer schrieb den Titusbrief und den ersten Timotheusbrief?“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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2. Timotheus

Die Apostelgeschichte endet mit einem früheren Hausarrest in Rom; der Rahmen einer letzten Gefangenschaft liegt daher jenseits der Erzählung und ist eine traditionelle Rekonstruktion.

Vergleichen

Apostelgeschichte 28,30–31

2. Timotheus 1,8.15–17; 2,9; 4,6–18

Was das zeigt

Die Apostelgeschichte endet mit einem früheren Hausarrest in Rom; der Rahmen einer letzten Gefangenschaft liegt daher jenseits der Erzählung und ist eine traditionelle Rekonstruktion.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Lücke nach der Apostelgeschichte ist entscheidend: Die Erzählung kann die vorgeschlagene spätere Gefangenschaft nicht unmittelbar bestätigen.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 28,30–31 · 2. Timotheus 1,8, 15–17; 2:9; 4:6–18

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 31, „Pastoralbrief: 2. Timotheusbrief“, „Der zweite Timotheusbrief und Erklärungsmöglichkeiten zu den Pastoralbriefen“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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Titus

Die vorgeschlagene Reiseroute über Kreta und Nikopolis liegt nach dem Ende der Apostelgeschichte und kann deshalb nicht als Ereignis aus dem Reisebericht der Apostelgeschichte gelesen werden.

Vergleichen

Apostelgeschichte 28,30–31

Titus 1,5; 3,12

Was das zeigt

Die vorgeschlagene Reiseroute über Kreta und Nikopolis liegt nach dem Ende der Apostelgeschichte und kann deshalb nicht als Ereignis aus dem Reisebericht der Apostelgeschichte gelesen werden.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte liefert keinen unmittelbaren Beleg dafür, dass Paulus Titus auf Kreta zurückließ oder in Nikopolis überwinterte.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 28,30–31 · Titus 1,5; 3:12

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 29, „Pastoralbrief: Titusbrief“, „Der Hintergrund des Titusbriefs“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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Philemon

Der Hausarrest der Apostelgeschichte in Rom bietet den traditionellen erzählerischen Rahmen, während der Kolosserbrief übereinstimmende Namen liefert, die eine gemeinsame Gefangenschaft plausibel machen.

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Apostelgeschichte 28,16–31

Philemon 1,1.9–10.22–24

Was das zeigt

Der Hausarrest der Apostelgeschichte in Rom bietet den traditionellen erzählerischen Rahmen, während der Kolosserbrief übereinstimmende Namen liefert, die eine gemeinsame Gefangenschaft plausibel machen.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte erwähnt weder Philemon noch Onesimus noch die Absendung des Briefes.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 28,16–31 · Philemon 1,1, 9–10, 22–24

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 21, „Philemonbrief“, „Woher und wann?“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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Römer

Die Apostelgeschichte lässt Paulus in Griechenland auftreten, bevor er nach Jerusalem aufbricht; die Reisepläne und die Kollekte im Römerbrief passen zu diesem Zeitpunkt der dritten Reise.

Vergleichen

Apostelgeschichte 20,1–3

Römer 16,1–2.21–23

Was das zeigt

Die Apostelgeschichte lässt Paulus in Griechenland auftreten, bevor er nach Jerusalem aufbricht; die Reisepläne und die Kollekte im Römerbrief passen zu diesem Zeitpunkt der dritten Reise.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte erwähnt die Abfassung des Römerbriefs nicht; die Einordnung ist daher eine Rekonstruktion, die entsteht, wenn man die Apostelgeschichte zusammen mit dem Brief liest.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 20,1–3 · Römer 16,1–2, 21–23

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 24, „Römerbrief“, „Zusammenfassung der Grunddaten“: „Datierung“ und „Echtheit“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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1. Korinther

Die Apostelgeschichte beschreibt das lange Wirken des Paulus in Ephesus, das zu dem offenen Wirkungsfeld, dem Widerstand und den Reiseplänen passt, die gegen Ende des Briefes erwähnt werden.

Vergleichen

Apostelgeschichte 19,1–20

1. Korinther 16,5–12

Was das zeigt

Die Apostelgeschichte beschreibt das lange Wirken des Paulus in Ephesus, das zu dem offenen Wirkungsfeld, dem Widerstand und den Reiseplänen passt, die gegen Ende des Briefes erwähnt werden.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte zitiert oder nennt den ersten Korintherbrief nicht; der Zusammenhang beruht daher auf übereinstimmenden Angaben zu Bewegungen und Netzwerk.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 19,1–20 · 1. Korinther 16,5–12

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 22, „1. Korintherbrief“, „Der Hintergrund“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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2. Korinther

Die Apostelgeschichte lässt Paulus nach dem Aufruhr in Ephesus in Makedonien auftreten; der im Brief geschilderte Weg von Troas aus und das Wiedersehen mit Titus fügen sich in diesen Übergang.

Vergleichen

Apostelgeschichte 20,1–2

2. Korinther 2,12–13; 7,5–7

Was das zeigt

Die Apostelgeschichte lässt Paulus nach dem Aufruhr in Ephesus in Makedonien auftreten; der im Brief geschilderte Weg von Troas aus und das Wiedersehen mit Titus fügen sich in diesen Übergang.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte erzählt den schmerzlichen Besuch und den strengen Brief nicht im Einzelnen; daher muss der Briefwechsel einen großen Teil der Rekonstruktion liefern.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 20,1–2 · 2. Korinther 2,12–13; 7:5–7

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 23, „2. Korintherbrief“, „Zusammenfassung der Grunddaten“: „Datierung“ und „Echtheit“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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Galater

Die frühe Rekonstruktion liest den Brief nach der ersten Reise und in zeitlicher Nähe zum Streit in Antiochia und zur Beschneidungskrise rund um Apostelgeschichte 13–15.

Vergleichen

Apostelgeschichte 13,13–14,23; 15,1–35

Galater 1,11–2,14

Was das zeigt

Die frühe Rekonstruktion liest den Brief nach der ersten Reise und in zeitlicher Nähe zum Streit in Antiochia und zur Beschneidungskrise rund um Apostelgeschichte 13–15.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, die mit der hier gezeigten Rekonstruktion zusammenhängen.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Wie Galater 2 sich zu den Besuchen in Jerusalem verhält, von denen die Apostelgeschichte erzählt, bleibt umstritten; die Apostelgeschichte nennt den Brief nicht und datiert seine Abfassung nicht.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 13,13–14,23; 15:1–35 · Galater 1,11–2,14

Quellen

Der Brief an die Galater (NIGTC)
F. F. Bruce, The Epistle to the Galatians: A Commentary on the Greek Text, NIGTC (Eerdmans, 1982) – das ausführlichste moderne Plädoyer für ein südgalatisches Adressatengebiet und eine frühe Datierung. — Einleitung II.3, „Die ‚südgalatische‘ Hypothese“; V, „Datierung und verwandte Fragen“
Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 19, „Galaterbrief“, „Wohin und wann?“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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Epheser

Eine Gefangenschaft in Rom passt als traditioneller Vergleichspunkt zum Ende der Apostelgeschichte, und Tychikus verbindet den Epheserbrief mit dem Netzwerk um Kolossä.

Vergleichen

Apostelgeschichte 28,16–31

Epheser 3,1; 6,20–22

Was das zeigt

Eine Gefangenschaft in Rom passt als traditioneller Vergleichspunkt zum Ende der Apostelgeschichte, und Tychikus verbindet den Epheserbrief mit dem Netzwerk um Kolossä.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte nennt den Epheserbrief nicht und benennt weder seinen Verfasser noch seinen Empfänger oder seinen Zustellweg.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 28,16–31 · Epheser 3,1; 6:20–22

Quellen

Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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Philipper

Die Apostelgeschichte berichtet von der Gründung der Gemeinde in Philippi und erreicht später die Haft des Paulus in Rom; beides rahmt die traditionelle Lesart des Briefes.

Vergleichen

Apostelgeschichte 16,11–40; 28,16–31

Philipper 1,12–14; 4,22

Was das zeigt

Die Apostelgeschichte berichtet von der Gründung der Gemeinde in Philippi und erreicht später die Haft des Paulus in Rom; beides rahmt die traditionelle Lesart des Briefes.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte sagt nicht, wo oder wann der Philipperbrief geschrieben wurde.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 16,11–40; 28:16–31 · Philipper 1,12–14; 4:22

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 20, „Philipperbrief“, „Woher und wann?“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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Kolosser

Der traditionelle Schauplatz Rom wird mit dem Hausarrest der Apostelgeschichte verglichen, während übereinstimmende Namen den Kolosserbrief mit dem Philemonbrief verbinden, ohne eine Gefängnisstadt oder eine gemeinsame Absendung zu benennen.

Vergleichen

Apostelgeschichte 28,16–31

Kolosser 4,3.7–18

Was das zeigt

Der traditionelle Schauplatz Rom wird mit dem Hausarrest der Apostelgeschichte verglichen, während übereinstimmende Namen den Kolosserbrief mit dem Philemonbrief verbinden, ohne eine Gefängnisstadt oder eine gemeinsame Absendung zu benennen.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte berichtet nicht über die Abfassung des Kolosserbriefs und erklärt nicht, wie der Brief seine Empfänger erreichte.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 28,16–31 · Kolosser 4,3, 7–18

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 27, „Kolosserbrief“, „Woher und wann?“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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1. Thessalonicher

Die Apostelgeschichte beschreibt die Mission in Thessalonich und den Aufenthalt des Paulus in Korinth, während der erste Thessalonicherbrief die Rückkehr des Timotheus mit Nachrichten aus der Gemeinde nennt.

Vergleichen

Apostelgeschichte 17,1–9; 18,1–11

1. Thessalonicher 3,1–6

Was das zeigt

Die Apostelgeschichte beschreibt die Mission in Thessalonich und den Aufenthalt des Paulus in Korinth, während der erste Thessalonicherbrief die Rückkehr des Timotheus mit Nachrichten aus der Gemeinde nennt.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte nennt das Datum des Briefes nicht und beschreibt nicht jede im Briefwechsel genannte Bewegung.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 17,1–9; 18:1–11 · 1. Thessalonicher 3,1–6

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 18, „1. Thessalonicherbrief“, „Der Hintergrund“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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2. Thessalonicher

Die traditionelle Lesart ordnet den Brief in dieselbe Bewegung von Thessalonich nach Korinth ein, die die Apostelgeschichte erzählt und die mit dem ersten Thessalonicherbrief verbunden wird.

Vergleichen

Apostelgeschichte 17,1–9; 18,1–11

2. Thessalonicher 1,1; 3,17

Was das zeigt

Die traditionelle Lesart ordnet den Brief in dieselbe Bewegung von Thessalonich nach Korinth ein, die die Apostelgeschichte erzählt und die mit dem ersten Thessalonicherbrief verbunden wird.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte nennt diesen Brief nicht, und die Einordnung hängt davon ab, dass man die unmittelbare paulinische Verfasserschaft annimmt.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 17,1–9; 18:1–11 · 2. Thessalonicher 1,1; 3:17

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 26, „2. Thessalonicherbrief“, „Zusammenfassung der Grunddaten“, „Datierung“; Kapitel 26, „2. Thessalonicherbrief“, „Zusammenfassung der Grunddaten“, „Abfassungsort“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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1. Timotheus

Der vorgeschlagene Rahmen liegt nach der Schlussszene der Apostelgeschichte und hängt deshalb von einer rekonstruierten Freilassung und späteren Reisen ab.

Vergleichen

Apostelgeschichte 28,30–31

1. Timotheus 1,3–4

Was das zeigt

Der vorgeschlagene Rahmen liegt nach der Schlussszene der Apostelgeschichte und hängt deshalb von einer rekonstruierten Freilassung und späteren Reisen ab.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte setzt eine Grenze: Die von der traditionellen Lesart vorausgesetzte Reiseroute zwischen Makedonien und Ephesus bezeugt sie nicht.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 28,30–31 · 1. Timotheus 1,3–4

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 30, „Pastoralbrief: 1. Timotheusbrief“, „Wer schrieb den Titusbrief und den ersten Timotheusbrief?“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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2. Timotheus

Die Apostelgeschichte endet mit einem früheren Hausarrest in Rom; der Rahmen einer letzten Gefangenschaft liegt daher jenseits der Erzählung und ist eine traditionelle Rekonstruktion.

Vergleichen

Apostelgeschichte 28,30–31

2. Timotheus 1,8.15–17; 2,9; 4,6–18

Was das zeigt

Die Apostelgeschichte endet mit einem früheren Hausarrest in Rom; der Rahmen einer letzten Gefangenschaft liegt daher jenseits der Erzählung und ist eine traditionelle Rekonstruktion.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Lücke nach der Apostelgeschichte ist entscheidend: Die Erzählung kann die vorgeschlagene spätere Gefangenschaft nicht unmittelbar bestätigen.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 28,30–31 · 2. Timotheus 1,8, 15–17; 2:9; 4:6–18

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 31, „Pastoralbrief: 2. Timotheusbrief“, „Der zweite Timotheusbrief und Erklärungsmöglichkeiten zu den Pastoralbriefen“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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Titus

Die vorgeschlagene Reiseroute über Kreta und Nikopolis liegt nach dem Ende der Apostelgeschichte und kann deshalb nicht als Ereignis aus dem Reisebericht der Apostelgeschichte gelesen werden.

Vergleichen

Apostelgeschichte 28,30–31

Titus 1,5; 3,12

Was das zeigt

Die vorgeschlagene Reiseroute über Kreta und Nikopolis liegt nach dem Ende der Apostelgeschichte und kann deshalb nicht als Ereignis aus dem Reisebericht der Apostelgeschichte gelesen werden.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte liefert keinen unmittelbaren Beleg dafür, dass Paulus Titus auf Kreta zurückließ oder in Nikopolis überwinterte.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 28,30–31 · Titus 1,5; 3:12

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 29, „Pastoralbrief: Titusbrief“, „Der Hintergrund des Titusbriefs“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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Philemon

Der Hausarrest der Apostelgeschichte in Rom bietet den traditionellen erzählerischen Rahmen, während der Kolosserbrief übereinstimmende Namen liefert, die eine gemeinsame Gefangenschaft plausibel machen.

Vergleichen

Apostelgeschichte 28,16–31

Philemon 1,1.9–10.22–24

Was das zeigt

Der Hausarrest der Apostelgeschichte in Rom bietet den traditionellen erzählerischen Rahmen, während der Kolosserbrief übereinstimmende Namen liefert, die eine gemeinsame Gefangenschaft plausibel machen.

Dieser Abschnitt gibt einen Überblick über die einschlägigen Positionen der Forschung.

Dieser Abschnitt liefert Überlegungen der Forschung, um das hier gezeigte Ergebnis vorsichtig zu beurteilen.

Was das nicht belegt

Die Apostelgeschichte erwähnt weder Philemon noch Onesimus noch die Absendung des Briefes.

Bibelstellen

Apostelgeschichte 28,16–31 · Philemon 1,1, 9–10, 22–24

Quellen

Einführung in das Neue Testament
Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament (Doubleday, 1997). — Kapitel 21, „Philemonbrief“, „Woher und wann?“
Paulus: Eine kritische Biografie
Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford University Press, 1996). — Kapitel 1, „Der chronologische Rahmen“, „Die Belege aus den Briefen des Paulus“ und „Die Belege aus der Apostelgeschichte“
Die Briefe des Paulus
Römer bis Philemon, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Die Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 7–28, Lutherbibel 2017. Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Stellen werden hier nur als Verweis genannt; zum Weiterlesen siehe die-bibel.de.
Chronologie von Paulusbriefe · Pauline Letters
Die Chronologie des Projekts mit 67 Einträgen, die die Apostelgeschichte und die Briefe aufeinander bezieht und umstrittene Datierungen ausdrücklich als solche kennzeichnet.

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