--- title: "Papiro 46 (P46), o mais antigo manuscrito extenso das cartas de Paulo" canonical: "https://paulineletters.com/pt-br/explore/evidence/papyrus-46" published: "2026-10-23" updated: "2026-10-23" language: "pt-BR" license: "https://paulineletters.com/pt-br/explore/license" source: "Cartas Paulinas · Pauline Letters" --- # Papiro 46 (P46), o mais antigo manuscrito extenso das cartas de Paulo **O que esta evidência estabelece sobre Atos e as cartas de Paulo?** O P46 é o mais antigo manuscrito extenso das cartas de Paulo: 86 folhas de um códice de papiro em grego proveniente do Egito, datado de cerca de 200 d.C. e hoje dividido entre Dublin e Ann Arbor. Ele mostra Romanos, Hebreus, 1 Coríntios e 2 Coríntios, Efésios, Gálatas, Filipenses, Colossenses e 1 Tessalonicenses sendo copiadas juntas como um único livro. Sua data se baseia na caligrafia e é debatida, e as folhas perdidas deixam em aberto se ele continha 2 Tessalonicenses, Filemom ou as Cartas Pastorais. - **Data:** Cerca de 200 d.C., datado apenas pela caligrafia. O INTF indica o início do século III (200-225); o CSNTM, o fim do século II ou o início do século III (c. 200); e uma etiqueta de exposição da Chester Beatty Library, o século III d.C. As propostas publicadas vão da parte final do século I ao século III. - **Onde está hoje:** Chester Beatty Library, Dublin (BP II, 56 folhas); Biblioteca da Universidade de Michigan, Ann Arbor (inv. 6238, 30 folhas) - **Nível de confiança:** Alta - **Situação:** Atestado pelo texto - **Referências de catálogo:** Gregory-Aland P46; INTF Liste docID 10046; Chester Beatty Library BP II; University of Michigan Library inv. 6238 - **Relaciona-se com:** Romanos 15:33; Romanos 14:24–26; Romanos 16:1–23; Efésios 1:1; 1 Tessalonicenses 5:23–28 ## O que estabelece Sobrevivem oitenta e seis folhas de um único códice de papiro em grego com cartas de Paulo, divididas entre a Chester Beatty Library, em Dublin (BP II, 56 folhas), e a Biblioteca da Universidade de Michigan, em Ann Arbor (inv. 6238, 30 folhas). Os catálogos o datam de cerca de 200 d.C. com base paleográfica. Ele vem do Egito: uma etiqueta de exposição da Chester Beatty Library indica o Egito e o século III d.C. para uma das folhas (BP II f.61). As folhas que sobreviveram contêm, nesta ordem: Romanos (a partir de 5:17, com lacunas), Hebreus, 1 Coríntios e 2 Coríntios, Efésios, Gálatas, Filipenses, Colossenses e 1 Tessalonicenses (fragmentária, interrompendo-se em 5:28). Essas cartas, portanto, eram copiadas juntas como um único livro, com Hebreus colocada logo depois de Romanos. Em P46, Romanos já contém o capítulo 16, com a recomendação de Febe de Cencreia e as saudações a Priscila, Áquila e outros (16:1–23). Mas coloca a doxologia final depois de 15:33 e passa diretamente de 16:23 para o título de Hebreus. A doxologia corresponde a 16:25–27 nas edições críticas e a 14:24–26 na numeração da WEB. Seu texto de Efésios traz o título de carta aos efésios, mas a saudação de Efésios 1:1 não nomeia nenhuma cidade de destino. O P46 é, portanto, um testemunho antigo dessa forma do versículo. ## O que não estabelece Se o códice chegou a conter 2 Tessalonicenses, Filemom ou as Cartas Pastorais. Suas folhas iniciais e finais se perderam, e os juízos sobre quanto texto as folhas ausentes poderiam conter são estimativas. Quem escreveu qualquer uma das cartas que ele contém. A inclusão de Hebreus mostra que os usuários do códice a agrupavam com as cartas de Paulo. Isso é evidência da opinião deles, não de quem a escreveu. As opiniões divergiam: Clemente de Alexandria considerava Hebreus obra de Paulo, enquanto em Roma Caio contava apenas treze cartas de Paulo (Eusébio, História Eclesiástica 6.14.2; 6.20.3). Uma data exata, ou os acontecimentos de Atos. A data vem da caligrafia, não de alguma declaração no manuscrito. O códice atesta o texto e a circulação das cartas, não a história que elas descrevem nem o relato que Atos faz dela. ## Onde os intérpretes divergem Há três questões em aberto. Data: a maioria dos paleógrafos situa a escrita por volta de 200 d.C.; o INTF, assim como Orsini e Clarysse, a coloca no início do século III, e Griffin defendeu aproximadamente 175-225. Kim propôs a parte final do século I (pouco seguido), e Comfort e Barrett, meados do século II, enquanto Sanders, primeiro editor das folhas de Michigan, a atribuiu ao século III. Conteúdo: Kenyon julgou que as folhas finais perdidas eram poucas demais para as Cartas Pastorais, enquanto Duff argumentou que o copista estava comprimindo o texto e poderia ter acrescentado folhas. A edição de Marcião também não as continha (Tertuliano, Contra Marcião 5.21), mas isso é uma analogia vinda de outra região e de outro grupo, não evidência sobre este códice. Romanos: a doxologia depois de 15:33 marca uma edição de quinze capítulos (Manson) ou uma colocação secundária numa carta original de dezesseis capítulos (Gamble)? ## Outras leituras Datação mais antiga. Kim (1988) datou o P46 da parte final do século I, e Comfort e Barrett (2001), de meados do século II. Se qualquer um deles estiver certo, a coleção é ainda mais antiga. A maioria dos paleógrafos prefere cerca de 200 d.C., e qualquer data baseada na caligrafia tem uma margem de várias décadas. Pastorais planejadas ou acrescentadas (Duff). Duff (1998) argumentou que o copista estava comprimindo o texto nas páginas finais e pode ter planejado folhas extras, de modo que o códice talvez se destinasse a incluir as Cartas Pastorais. O juízo contrário de Kenyon se baseia na estimativa do espaço oferecido pelas folhas perdidas. As folhas que sobreviveram não permitem resolver a questão em nenhum sentido. Romanos com quinze capítulos. Manson leu a doxologia depois de 15:33 como o fim de uma edição de quinze capítulos enviada a Roma, com o capítulo 16 pertencendo a uma cópia destinada a Éfeso. Gamble argumentou que a carta de dezesseis capítulos é a original. O próprio P46 ainda copia o capítulo 16 como parte de Romanos. ## Bibliografia e fontes - Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments (INTF NTVMR, page-level record) — Gregory-Aland P46 (INTF docID 10046) - Chester Beatty online exhibition page: New Testament (label for the Pauline Epistles leaf) — CBL BP II f.61 - CSNTM manuscript record: P46 — GA P46 - INTF NTVMR transcription of P46 — P46 folio 20r - INTF NTVMR transcription of P46 — P46 folio 21v - INTF NTVMR transcription of P46 — P46 folio 75r - Eusebius, Church History (Arthur Cushman McGiffert, 1890) — HE 6.14.2 - Eusebius, Church History (Arthur Cushman McGiffert, 1890) — HE 6.20.3 - Tertullian, Against Marcion (Peter Holmes, 1885) — Adv. Marc. 5.21.1 - Wikidata item: Papyrus 46 — Q1513469 --- Canônica: https://paulineletters.com/pt-br/explore/evidence/papyrus-46