--- title: "Woordenschat en uitlegbegrippen in de brieven van Paulus" canonical: "https://paulineletters.com/nl/explore/glossary" published: "2026-10-24" updated: "2026-10-24" language: "nl" license: "https://paulineletters.com/nl/explore/license" source: "Brieven van Paulus · Pauline Letters" --- # Woordenschat en uitlegbegrippen in de brieven van Paulus > Negenennegentig begrippen uit Handelingen en de brieven van Paulus, met op verwijzingen gebaseerde waarnemingen, toegeschreven lexicale definities, interpretaties en hun grenzen. **Hoe worden belangrijke termen in Handelingen en de Paulusbrieven gebruikt, en waar verschillen de interpretaties?** ## Zo gebruik je deze index De definities onderscheiden waarnemingen over passages van toegeschreven lexicale en interpretatieve claims. Historische lexica en geraadpleegd onderzoek ondersteunen alleen betekenissen en argumenten die op de genoemde vindplaatsen worden gedragen. Verschillende vragen en verenigbare argumenten worden niet als tegengestelde scholen gepresenteerd. Toegeschreven lezingen bewijzen geen huidige consensus en gelden niet automatisch voor andere passages. Griekse vormen bewaren de spelling van de genoemde bron. Bijbelteksten worden alleen met verwijzingen genoemd, zonder vertaaltekst. [Volledige gegevens downloaden (JSON)](https://paulineletters.com/nl/data/agent/commons/v1/glossary.json) ## God God wordt voorgesteld als Schepper en heerser van de wereld en als God van zowel Joden als niet-Joden. In 1 Korintiërs staat God de Vader naast Jezus Christus als Heer. De passages verbinden God met de schepping en het leven van gelovigen, zonder Zijn wezen volledig te beschrijven. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 17:24; Romeinen 3:29; 1 Korintiërs 8:6 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-god) ## Christus / Messias Christus is in de hier aangehaalde verkondiging en brieven een aanduiding voor Jezus. Handelingen beschrijft hoe Saulus betoogt dat Jezus de Christus is; Romeinen verbindt Jezus Christus met goddelijk zoonschap en opstanding, Filippenzen met Zijn heerschappij. De passages gebruiken de aanduiding in verschillende verbanden en geven geen enkele allesomvattende definitie. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 9:22; Romeinen 1:4; Filippenzen 2:11 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-christ) ## Heilige Geest De heilige Geest wordt voorgesteld als een werkzame goddelijke aanwezigheid in de zending en het leven van gelovigen. Handelingen verbindt de Geest met de opdracht aan Barnabas en Saulus; Romeinen met het toebehoren aan Christus; 1 Korintiërs met het erkennen van Jezus als Heer. Dit gebruik reikt verder dan buitengewone ervaringen en mag niet tot één gave of praktijk worden beperkt. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 13:2; Romeinen 8:9; 1 Korintiërs 12:3 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-holy-spirit) ## Heer Jezus Met Heer Jezus drukken deze teksten verbondenheid met Jezus en het belang van vertrouwen op Hem uit. Handelingen gebruikt de aanduiding in het gevangenisverhaal van Filippi; 1 Korintiërs verbindt de belijdenis met de Geest; Filippenzen beschrijft de heerschappij van Jezus binnen Zijn vernedering en verhoging. Niet elk ander gebruik van heer in het corpus hoeft Jezus te bedoelen. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 16:31; 1 Korintiërs 12:3; Filippenzen 2:11 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-lord-jesus) ## Zoon van God Zoon van God duidt Jezus aan in Zijn verhouding tot God. Handelingen gebruikt de aanduiding in de verkondiging van Saulus; Romeinen verbindt haar met opstanding en macht; Galaten met de liefde van Christus en het geloofsleven van Paulus. De passages benadrukken verschillende kanten van deze verhouding zonder een volledige leerstellige definitie te geven. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 9:20; Romeinen 1:4; Galaten 2:20 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-son-of-god) ## Apostel Apostel wordt gebruikt voor mensen die geroepen of gezonden zijn om te dienen. Paulus noemt zichzelf zo; Handelingen rekent Barnabas ertoe; Filippenzen gebruikt het woord voor Epafroditus bij zijn dienst voor de ontvangers en Paulus. Het woord alleen bewijst geen lidmaatschap van de Twaalf en evenmin gelijke bevoegdheden en taken voor iedereen die zo wordt genoemd. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 1:1; 1 Korintiërs 9:1; Handelingen 14:14 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-apostle) ## Leerling Leerling is in het zendingsverhaal van Handelingen een aanduiding voor een gelovige en volgeling. Ananias in Damascus is een voorbeeld; de zending vormt nieuwe groepen, en later brengt Paulus leerlingen in Efeze apart van de tegenstanders bijeen. De aanduiding benoemt op zichzelf geen bestuursambt en vertelt niets over iemands opleidingsgeschiedenis. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 9:10; Handelingen 14:21; Handelingen 19:9 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-disciple) ## Oudste Oudste is een leiderschapsaanduiding voor gemeenschappen in Handelingen en Titus. Handelingen beschrijft aanstellingen tijdens de zending en noemt de leiders uit Efeze die naar Milete worden geroepen oudsten. Titus draagt aanstellingen per stad op. De teksten tonen de aanduiding en verantwoordelijkheden in hun eigen voorstelling; ze bepalen niet hoe vroeg elke gemeente de regeling overnam of dat oudsten en opzieners altijd uitwisselbare aanduidingen waren. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 14:23; Handelingen 20:17; Handelingen 20:28 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-elder) ## Profeet en profetie In 1 Korintiërs spreken profeten om de gemeenschap te versterken, te bemoedigen en te troosten. Handelingen noemt profeten naast leraren in Antiochië. 1 Korintiërs draagt luisteraars ook op profetische uitspraken te beoordelen en houdt profeten verantwoordelijk voor hun spreken. De passages beschrijven de activiteit zonder één aanstellingsprocedure te geven of te beslissen of bepaalde gaven vandaag voortbestaan. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 13:1; 1 Korintiërs 12:28; 1 Korintiërs 14:3 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-prophet) ## Leraar Leraar duidt iemand aan die de leer van de gemeenschap overbrengt en uitlegt. Handelingen noemt leraren naast profeten in Antiochië; 1 Korintiërs neemt hen op onder gemeenschappelijke taken; de spreker van 2 Timoteüs noemt zich aangesteld om te onderwijzen. Dit gebruik verbindt onderricht met gemeenschapsleven, maar bewijst geen uniform ambt, aanstellingsprocedure of moderne onderwijsbevoegdheid. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 13:1; 1 Korintiërs 12:28; 2 Timoteüs 1:11 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-teacher) ## Hogepriester In Handelingen oefent de hogepriester Ananias tijdens de verhoren van Paulus religieus gezag uit: hij beveelt hem bij een ontmoeting met de raad te slaan en voegt zich later bij de aanklagers voor de gouverneur. Het verhaal legt niet uit hoe hij het ambt verkreeg en beschrijft zijn bevoegdheden niet volledig. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 23:2; Handelingen 23:4; Handelingen 23:5 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-high-priest) ## Priester In het WEB-verhaal over Lystra helpt een priester van Jupiter een offer aan de zendelingen voor te bereiden nadat de menigte hen verkeerd heeft geïdentificeerd. De scène betreft rituele verering buiten het jodendom. Ze definieert niet het Joodse priesterschap of christelijke dienst. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 14:12; Handelingen 14:13; Handelingen 14:14 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-priest) ## Proconsul Een proconsul is in Handelingen een openbaar ambtsdrager in verband met bestuur en rechtspraak. De titel wordt gebruikt voor Sergius Paulus op Cyprus en Gallio in Achaje; ook de stadssecretaris van Efeze noemt proconsuls wanneer hij klagers naar juridische procedures verwijst. De passages beschrijven de bevoegdheden en ambtstermijnen van de ambtsdragers niet volledig. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 13:7; Handelingen 18:12; Handelingen 19:38 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-proconsul) ## Gouverneur Governor is een Engelse aanduiding voor ambtsdragers in verschillende politieke situaties. Handelingen gebruikt haar voor Felix bij de overdracht en beschuldiging van Paulus; 2 Korintiërs beschrijft er in het ontsnappingsverhaal van Damascus een ambtsdrager onder koning Aretas mee. Hetzelfde Engelse woord bewijst niet hetzelfde bestuursambt. Rechtsgebied, aanstelling en bevoegdheden kunnen er niet door worden gelijkgesteld. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 23:24; Handelingen 24:1; 2 Korintiërs 11:32 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-governor) ## Commandant / militair tribuun De commandant in Jeruzalem geeft in Handelingen tijdens onrust bevelen aan centurio’s en soldaten en ontvangt via een centurio informatie over Paulus. Dit handelen beschrijft zijn bevelsrol in het verhaal. De aangehaalde passages noemen geen troepensterkte en beschrijven zijn juridische bevoegdheden niet volledig. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 21:31; Handelingen 21:32; Handelingen 23:17 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-tribune) ## Centurio Centurio is een officiersaanduiding in Handelingen. Cornelius wordt met deze titel geïntroduceerd; Paulus spreekt een centurio aan vóór een dreigende geseling; Julius krijgt op de zeereis verantwoordelijkheid voor gevangenen. De verhalen tonen militair bevel en bewaking in bepaalde situaties. Ze bewijzen niet dat elke centurio evenveel soldaten aanvoerde of dezelfde opdracht had. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 10:1; Handelingen 22:25; Handelingen 27:1 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-centurion) ## Magistraat De magistraten zijn de bestuurders van Filippi die beschuldigingen tegen Paulus en Silas aannemen, straffen bevelen, vrijlating doorgeven en reageren op de bekendmaking van Romeins burgerrecht. Handelingen plaatst hen binnen de openbare behandeling van het geschil door de stad. De passages noemen niet al hun bevoegdheden en bewijzen niet dat de straf een wettige procedure volgde. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 16:20; Handelingen 16:22; Handelingen 16:35 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-magistrate) ## Opziener Opziener beschrijft verantwoordelijkheid voor zorg en leiding van een gemeenschap. Handelingen gebruikt het voor de leiders uit Efeze die al oudsten zijn genoemd; Filippenzen spreekt opzieners onder zijn ontvangers aan; 1 Timoteüs en Titus bespreken vereisten. De gebruiken verbinden toezicht met gemeenschappelijke dienst en verantwoording. Ze bewijzen niet op zichzelf één leider boven alle anderen per stad en beslissen geen latere geschillen over gemeentebestuur. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 20:17; Handelingen 20:28; Filippenzen 1:1 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-overseer) ## Diaken / dienaar Diaken benoemt binnen de ruimere woordenschat van dienen een rol in de gemeente. De lexica van Green en Thayer rekenen de aanduiding voor Febe tot het gebruik voor zo’n rol. Filippenzen groet dienaren naast opzieners; 1 Timoteüs geeft vereisten. De passages beschrijven de aanstelling en taken van Febe niet. - Voorbeelden van verwijzingen: Filippenzen 1:1; 1 Timoteüs 3:8; Romeinen 16:1 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-deacon) ## Lid van de Areopagus Handelingen noemt Dionysius een Areopagiet, verbindt hem met de Areopagus en noemt hem onder degenen die zich bij Paulus voegden en geloofden. Het boek beschrijft zijn aanstelling, taken en eerdere loopbaan niet. Zijn vermelding bewijst niet dat hij een formeel proces voorzat en verklaart evenmin de institutionele situatie van de toespraak van Paulus. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 17:19; Handelingen 17:22; Handelingen 17:34 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-areopagus-member) ## Synagogeleider Synagogeleider is een leiderschapsaanduiding in de verslagen van Handelingen over schriftlezing en plaatselijke ontmoetingen met de zending. In Antiochië in Pisidië nodigen leiders na de lezingen uit tot een toespraak; in Korinte krijgen Crispus en Sosthenes de aanduiding in afzonderlijke episodes. De verhalen tonen erkende verantwoordelijkheid in bepaalde gemeenschappen, maar geven geen algemene synagoge-inrichting en bewijzen geen onvermelde opvolging tussen beide mannen. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 13:15; Handelingen 18:8; Handelingen 18:17 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-synagogue-ruler) ## Koning Koning is in Handelingen een titel voor verschillende heersers. Herodes verschijnt in een vervolgingsverhaal; Agrippa wordt ermee aangesproken tijdens de verdediging van Paulus in Caesarea. De aanduiding markeert hun erkende koninklijke positie binnen die scènes. Ze vertelt niet dat de heersers gelijke gebieden, bevoegdheden of betrekkingen met Rome hadden. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 12:1; Handelingen 25:13; Handelingen 26:2 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-king) ## Keizer Keizer duidt in deze passages het keizerlijke gezag aan. Handelingen bevat een beschuldiging over keizerlijke besluiten en het beroep van Paulus op de keizer; Filippenzen brengt groeten over van mensen uit de keizerlijke huishouding. Het gaat om gezag, juridisch beroep en verbondenheid met een huishouding. De gebruiken identificeren niet overal dezelfde keizer en onthullen niet het werk of de rang van elk huishoudlid. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 17:7; Handelingen 25:11; Handelingen 25:21 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-emperor) ## Soldaat Soldaat wordt gebruikt voor militairen in de bewakings- en beschermingsepisodes van Handelingen. Dezelfde aanduiding dient in 2 Timoteüs als vergelijking voor het verdragen van ontbering. Door de gebruiken te onderscheiden wordt een beeld voor christelijke dienst niet verward met een bericht over militaire indiensttreding. De geselecteerde passages beslissen evenmin alle latere christelijke discussies over deelname aan het leger. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 21:32; Handelingen 27:31; 2 Timoteüs 2:3 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-soldier) ## Zilversmid Handelingen noemt Demetrius een zilversmid die zilveren heiligdommen voor de verering van Artemis maakt en andere ambachtslieden werk bezorgt. Het vers verbindt religieuze voorwerpen met een bedrijfstak en inkomsten. Het geeft geen details over de organisatie van zijn werkplaats, gildelidmaatschap of de positie van elke metaalbewerker in Efeze. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 19:24 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-silversmith) ## Tentenmaker Handelingen noemt Paulus, Aquila en Priscilla tentenmakers en verklaart dat hun gedeelde ambacht leidde tot samen wonen en werken. Het verslag verbindt hun verhouding met levensonderhoud, maar benoemt geen materialen, technieken of specifieke producten. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 18:2; Handelingen 18:3 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-tentmaker) ## Magiër / magie Handelingen beschrijft Simons tovenarij in Samaria, een magiër in Pafos en de vernietiging van magische boeken in Efeze. Het zijn verschillende praktijken en situaties, geen bewijs voor één uniforme instelling. Het verhaal vermeldt en beoordeelt ze zonder de beweerde krachten van elke beoefenaar onafhankelijk vast te stellen. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 8:9; Handelingen 13:6; Handelingen 19:19 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-magician) ## Eurakylon / Euroclydon Euroclydon is de naam van de stormwind in Handelingen 27. De wind verhindert dat het schip van Paulus zijn koers houdt en drijft het voort. De passage meet windrichting en snelheid niet en verklaart de naam niet. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 27:14; Handelingen 27:15 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-eurakylon) ## Tempelhoeder De stadssecretaris van Efeze beschrijft de stad als tempelhoedster in verband met Artemis en een vereerd beeld. De beschrijving geldt voor de stad, niet voor een individuele beheerder. Het vers verklaart niet hoe de aanduiding werd verkregen en evenmin of er bijzondere wettelijke voorrechten aan verbonden waren. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 19:35 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-temple-warden) ## Asiarch Enkele Asiarchen worden tijdens de onrust in Efeze beschreven als vrienden van Paulus. Ze laten hem waarschuwen niet het theater in te gaan. Het vers vermeldt hun verhouding en ingrijpen, maar zegt niet waar ze waren, noemt hen niet afzonderlijk en beschrijft hun taken niet. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 19:31 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-asiarch) ## Politarch / stadsbestuurder Handelingen beschrijft hoe stadsbestuurders in Tessalonica beschuldigingen over Jason en de zendelingen aannemen en door de klacht verontrust raken. De passages tonen hun rol bij de behandeling van het geschil, maar beschrijven aanstelling, volledige taken en ambtstermijn niet. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 17:6; Handelingen 17:8 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-politarch) ## Lictor In het WEB-verhaal over Filippi brengen ambtsdragers die sergeants worden genoemd de vrijlatingsinstructie van de magistraten over en melden zij informatie over het burgerrecht van Paulus en Silas terug. De passages identificeren deze boodschappers niet als degenen die de slagen uitvoerden en beschrijven niet al hun taken. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 16:35; Handelingen 16:38 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-lictor) ## Synagoge Synagoge benoemt in het zendingsverhaal een plaats voor gemeenschappelijke bijeenkomst, schriftlezing en bespreking. Handelingen beschrijft bezoeken op de sabbat, een lezing gevolgd door een spreekuitnodiging en het gesprek van Paulus met Joodse en Griekse luisteraars. Het zijn voorbeelden van bepaalde bijeenkomsten en ontmoetingen. Ze bewijzen geen enkel bouwplan, bestuursmodel of bezoekpatroon voor elke antieke synagoge. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 13:14; Handelingen 13:15; Handelingen 17:1 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-synagogue) ## Tempel Tempel kan een heilige plaats benoemen of de verhouding van een gemeenschap tot God beschrijven. In Handelingen draagt een beschuldiging over de tempel in Jeruzalem bij aan de aanval op Paulus. 1 Korintiërs noemt de gemeenschap Gods tempel; Efeziërs ontwikkelt een bouwbeeld voor verbonden gelovigen. Het fysieke heiligdom en de gemeenschapsbeelden hebben verschillende referenten, hoewel beide heiligheid en Gods aanwezigheid betreffen. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 21:28; Handelingen 21:29; 1 Korintiërs 3:16 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-temple) ## Farizeeën Farizeeër duidt de Joodse groep aan waarmee Paulus zich in de raadsscène en in zijn terugblik op zijn eerdere positie verbindt. Handelingen plaatst farizeeën aan één kant van het opstandingsgeschil; Filippenzen rekent de aanduiding tot de voordelen die Paulus vanwege Christus herwaardeert. Het gebruik bewaart een specifieke Joodse identiteit en maakt farizeeër niet tot algemeen etiket voor huichelarij of vijandigheid. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 23:6; Handelingen 23:8; Filippenzen 3:5 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-pharisee) ## Sadduceeën Sadduceeën zijn een van de Joodse groepen in de raadsontmoeting in Handelingen. Het verhaal stelt hen tegenover farizeeën als ontkenners van opstanding en overtuigingen over engelen of geesten. Het beroep van Paulus op zijn opstandingshoop verdeelt vervolgens de bijeenkomst. De passages identificeren de groep via haar rol in dit conflict; ze schrijven haar positie niet aan alle Joodse leiders toe. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 23:6; Handelingen 23:7; Handelingen 23:8 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-sadducee) ## Niet-Jood Niet-Jood duidt in deze passages mensen aan die worden onderscheiden van Joden. Handelingen bespreekt hun toewending tot God zonder te eisen dat zij Joden worden; Galaten behandelt druk op gelovige niet-Joden om Joodse leefwijzen over te nemen. Romeinen beklemtoont Gods zorg voor beide groepen. Het onderscheid is van belang voor inclusie en samenleven, maar mag niet tot geringere menselijke waardigheid van een groep worden gemaakt. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 15:19; Handelingen 15:20; Galaten 2:14 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-gentile) ## Proseliet Greens lexicon uit 1896 definieert een proseliet als iemand die tot het jodendom is bekeerd. Handelingen noemt vrome proselieten naast Joden onder de mensen die na de synagogebijeenkomst in Antiochië in Pisidië Paulus en Barnabas volgen. De zendelingen moedigen hen aan ontvankelijk te blijven voor Gods genade. De passage beschrijft hun bekeringsprocedure niet; ze bewijst evenmin dat alle elders godvrezenden genoemde mensen proselieten waren. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 13:43; Handelingen 13:14 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-proselyte) ## Godvrezende Godvrezende beschrijft in deze passages uit Handelingen iemand die God vereert. Cornelius wordt getekend door gebed en vrijgevigheid; godvrezende luisteraars worden naast Israëlieten aangesproken; Lydia wordt beschreven als vereerster van God. De gebruiken tonen toewijding en deelname zonder voor iedereen dezelfde formele status of gelijke bekeringsvereisten te bepalen. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 10:2; Handelingen 13:16; Handelingen 16:14 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-god-fearer) ## Israël Israël is het volk over wiens erfenis en toekomst Paulus in Romeinen nadenkt. Hij herinnert aan hun voorrechten, onderscheidt afkomst van de vervulling van Gods belofte en bespreekt Israël naast de binnenkomende niet-Joden. Zijn betoog verbindt waarschuwing, hoop en Gods blijvende betrokkenheid. De referent moet per fase worden gevolgd en mag niet automatisch gelijkgesteld worden aan een moderne staat of de hele gemeente. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 9:4; Romeinen 9:6; Romeinen 11:25 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-israel) ## Evangelie Evangelie benoemt de boodschap over Christus die in de aangeschreven gemeenschappen wordt verkondigd en ontvangen. Romeinen verbindt haar met Gods reddende handelen voor Joodse en Griekse gelovigen; 1 Korintiërs herinnert binnen de door Paulus doorgegeven boodschap aan de dood, begrafenis en opstanding van Christus. Galaten ziet een vervormde versie van die verkondiging als ernstig gevaar voor zijn lezers. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 1:16; 1 Korintiërs 15:1; 1 Korintiërs 15:3 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-gospel) ## Genade Genade beschrijft Gods vrijgevige reddende handelen en het effect op de levens van wie haar ontvangen. Romeinen verbindt genade met rechtvaardiging door Christus, Efeziërs met door geloof ontvangen redding en Titus met een leven dat leert onrecht af te wijzen. De passages houden goddelijke vrijgevigheid en veranderd gedrag bijeen: genade is geen verdiend loon en geen toestemming om de levenswandel te negeren. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 3:24; Romeinen 4:4; Efeziërs 2:8 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-grace) ## Geloof Geloof omvat in deze passages vertrouwen op God en een leven dat daardoor wordt gevormd. Romeinen onderscheidt met het voorbeeld van Abraham vertrouwen van een betalingsaanspraak. Galaten verbindt geloof met liefde; 1 Tessalonicenzen herinnert aan handelen dat uit geloof voortkomt. Samen verbinden deze gebruiken geloven zowel met ontvangen van God als met antwoorden in het gemeenschapsleven. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 4:4; Romeinen 4:5; Galaten 5:6 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-faith) ## Rechtvaardiging In Greens lexicon uit 1896 omvat rechtvaardiging aanvaarding als rechtvaardig of vrijspraak. Romeinen verbindt haar met genade, verlossing en vrede; Galaten plaatst haar in een geschil over geloof en het doen wat de wet voorschrijft. De theologische reikwijdte is omstreden: Calvijn onderscheidt rechtvaardiging van vernieuwing, Trente rekent vernieuwing ertoe. Beide zien haar als genadegave. Bird betoogt bij een verwante vraag dat Gods oordeel en het behoren tot Zijn verbondsvolk samenhangen. - Bronvormen: Δικαιόω (grc) - Bronvormen: Δικαίωσις (grc) - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 3:24; Romeinen 5:1; Galaten 2:16 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-justification) ## Gerechtigheid Greens lexicon uit 1896 gebruikt gerechtigheid voor rechtvaardig gedrag en in andere verbanden voor aanvaarding als rechtvaardig voor God. Romeinen spreekt zowel over het bekend worden van Gods gerechtigheid als over aan Abraham door geloof toegerekende gerechtigheid. Wet en profeten getuigen volgens de brief hiervan. Thayers lexicon uit 1889 leest Gods gerechtigheid in Romeinen 1:17 en 3:21 als Gods aanvaarding van mensen als rechtvaardig. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 1:17; Romeinen 3:21; Romeinen 4:3 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-righteousness) ## Wet Wet kan verwijzen naar de aan Israël gegeven onderwijzing, maar de betekenis moet per passage worden gevolgd. Romeinen beschrijft de wet als goed en als onthulling van zonde. Galaten onderzoekt haar rol in relatie tot belofte en Christus; 1 Korintiërs onderscheidt verschillende verhoudingen tot de wet. De betogen vragen wat de wet kan bereiken zonder Gods onderwijzing zelf kwaad te noemen of Joodse mensen allemaal als tegenstanders van genade te beschrijven. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 9:4; Romeinen 7:7; Romeinen 7:12 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-law) ## Doen wat de wet voorschrijft Deze uitdrukking betreft gehoorzaamheid aan de wet van Mozes in het betoog van Paulus over rechtvaardiging. Bird verstaat er de wetseisen onder, waaronder besnijdenis, voedselregels en sabbatsonderhouding; hij verwerpt beperking tot identiteitskenmerken. Het geschil tussen Joden en niet-Joden blijft deel van het verband. Het wetenschappelijke meningsverschil betreft zowel de benadrukte praktijken als de reden waarom Paulus ze van rechtvaardiging uitsluit. - Bronvormen: ἔργα νόμου (grc) - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 3:20; Galaten 2:16; Galaten 3:2 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-works-of-law) ## Besnijdenis Besnijdenis omvat verwijdering van de voorhuid. Haar betekenis wordt betwist wanneer niet-Joden de geloofsgemeenschap binnentreden. Handelingen vermeldt de eis dat gelovige niet-Joden haar voor redding ontvangen; Galaten waarschuwt tegen het aanvaarden van die eis als weg tot rechtvaardiging. Romeinen benadrukt daarentegen het geloof van Abraham vóór zijn besnijdenis. De contexten onderscheiden de praktijk zelf van claims over voorwaarden voor verbondenheid en redding. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 15:1; Galaten 5:2; Galaten 5:3 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-circumcision) ## Verbond Verbondstaal verbindt Gods toezeggingen met het leven en de identiteit van een volk. Romeinen noemt verbonden onder de voorrechten van Israël. 1 Korintiërs verbindt de beker bij de gemeenschappelijke maaltijd met een nieuw verbond door de dood van Jezus; 2 Korintiërs verbindt de dienst van het nieuwe verbond met de Geest. Romeinen gebruikt het meervoud; beide Korintebrieven gebruiken nieuwverbondstaal in verschillende situaties. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 9:4; 1 Korintiërs 11:25; 1 Korintiërs 11:26 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-covenant) ## Belofte Belofte beschrijft wat God toezegt te geven, vooral in de betogen over Abraham en zijn nakomelingen. Galaten verbindt de beloofde nakomeling met Christus en betoogt dat de latere wet de belofte niet opheft. Romeinen verbindt de erfenis van Abraham met geloof en onderscheidt kinderen van de belofte van afkomst alleen. Beide betogen onderzoeken hoe Gods toezegging zich tot de wet verhoudt en wie op grond daarvan erfgenamen zijn. - Voorbeelden van verwijzingen: Galaten 3:16; Galaten 3:17; Romeinen 4:13 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-promise) ## Uitverkiezing Uitverkiezing betreft Gods kiezen en roepen in betogen over genade, Israël en leven in Christus. Romeinen bespreekt Gods voornemen vóór de geboorte van Jakob en Esau en noemt later een overblijfsel dat met genade samenhangt. Efeziërs verbindt Gods keuze in Christus met heiligheid en liefde. De passages benadrukken goddelijk initiatief; individuele en gemeenschappelijke reikwijdte en de verhouding tot menselijke reactie vragen uitleg. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 9:10; Romeinen 9:11; Romeinen 9:12 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-election) ## Aanneming als kinderen / kindschap Kindschap drukt het behoren tot Gods familie door Christus en de Geest uit. Romeinen verbindt dit met vertrouwen bij het naderen tot God in plaats van terugkeer naar angst, en met toekomstige hoop voor het lichaam. Galaten verbindt kindschap met de zending van de Zoon; Efeziërs plaatst het in Gods voornemen. In Romeinen gaan familieband en erfenis samen met lijden en hoop op lichamelijke vernieuwing. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 8:15; Romeinen 8:23; Galaten 4:4 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-adoption) ## Erfenis Erfenis benoemt een beloofd aandeel in Gods voorzieningen, niet alleen eigendomsoverdracht binnen een menselijke familie. Galaten verbindt haar met Gods belofte aan Abraham, Efeziërs met Gods voornemen en de Geest, Kolossenzen met delen onder Gods volk. Het beeld verbindt verbondenheid met een van God ontvangen gave. Inhoud en verhouding tot tegenwoordig en toekomstig leven moeten per betoog worden gelezen. - Voorbeelden van verwijzingen: Galaten 3:18; Efeziërs 1:11; Efeziërs 1:14 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-inheritance) ## Verzoening Verzoening beschrijft een veranderde verhouding na vijandschap of vervreemding. Romeinen verbindt haar met de dood van Gods Zoon; 2 Korintiërs stelt God voor als oorsprong en draagt een verzoeningsdienst op; Kolossenzen beschrijft vrede door Christus op kosmische schaal. De passages verbinden goddelijk handelen met herstelde verhouding. Hun verschillende reikwijdte telt mee bij de vraag hoe dat herstel wordt ontvangen en voltooid. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 5:10; 2 Korintiërs 5:18; 2 Korintiërs 5:19 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-reconciliation) ## Verlossing Verlossing beschrijft in deze brieven bevrijding door Christus. Romeinen verbindt haar met rechtvaardiging en genade; Galaten spreekt over bevrijding van de vloek van de wet door de dood van Christus; Efeziërs verbindt haar met vergeving. De passages benadrukken redding en haar kosten. Ze verbinden niet zelf elk beeldelement met een antieke transactie en bepalen niet aan wie een betaling moet zijn gedaan. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 3:24; Galaten 3:13; Efeziërs 1:7 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-redemption) ## Zoenoffer Zoenoffer geeft de WEB-aanduiding weer voor de rol van Christus in Romeinen 3:25. Greens historische lexicon geeft een verzoenende betekenis en noemt een gebruik voor het verzoendeksel in Hebreeën 9:5. Bailey betoogt dat Romeinen Christus voorstelt als verzoendeksel, de plaats van verzoening en goddelijke bekendmaking in het heiligdom. Dit verklaart het beeld, maar geeft niet op zichzelf een volledig overzicht van hoe de dood van Christus redt. - Bronvormen: ἱλαστήριον (grc) - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 3:24; Romeinen 3:25; Romeinen 3:26 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-atoning-sacrifice) ## Vergeving Vergeving beschrijft in deze passages Gods kwijtschelding van menselijk verkeerd handelen door Christus. Efeziërs en Kolossenzen verbinden haar met verlossing; Efeziërs benadrukt Gods rijke genade. Handelingen beschrijft hoe Paulus vergeving door Jezus aankondigt. Het gebruik onderscheidt de gave van vergeving van de verkondiging die haar aan de luisteraars bekendmaakt. - Voorbeelden van verwijzingen: Efeziërs 1:7; Kolossenzen 1:14; Handelingen 13:38 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-forgiveness) ## Redding / heil Redding beschrijft Gods bevrijding en vernieuwing door Christus. Romeinen verbindt haar met het evangelie en geloven, Efeziërs met door geloof ontvangen genade, Titus met goddelijk medelijden en vernieuwing door de Geest. Titus verbindt haar ook met hoop op eeuwig leven en inzet voor goeddoen. De passages stellen redding voor als Gods gave met gevolgen voor het leven, niet als een met morele prestaties gekochte beloning. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 1:16; Efeziërs 2:8; Titus 3:5 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-salvation) ## Zonde Zonde verwijst in het betoog van Romeinen zowel naar menselijk verkeerd handelen als naar een heersende macht. Paulus plaatst Joden en Grieken samen onder haar bereik, verbindt haar intrede met Adam en de dood en roept gelovigen op haar eisen niet te gehoorzamen. De wisseling tussen daden en gepersonifieerde macht helpt te verklaren waarom het betoog verantwoordelijkheid en bevrijding omvat, niet alleen verboden handelingen. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 3:9; Romeinen 5:12; Romeinen 5:14 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-sin) ## Kruis Kruis benoemt de doodswijze van Jezus en wordt een centraal beeld van de betekenis ervan. Filippenzen verbindt die dood met Zijn gehoorzaamheid en vernedering. 1 Korintiërs beschrijft de kruisboodschap als uitdaging van gewone oordelen over wijsheid en macht; Galaten plaatst het kruis centraal in de veranderde verhouding van Paulus tot de wereld. De brieven gebruiken de kruisiging om vorm en betekenis van leven in Christus uit te leggen. - Voorbeelden van verwijzingen: Filippenzen 2:8; 1 Korintiërs 1:18; 1 Korintiërs 1:23 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-cross) ## Opstanding Opstanding betreft het uit de dood opgewekt worden: de verkondiging over Christus en de toekomsthoop van wie Hem toebehoren. 1 Korintiërs herinnert aan Zijn begrafenis en opstanding, fundeert daarop de hoop van gelovigen en beschrijft veranderd lichamelijk leven. 1 Tessalonicenzen verbindt de opstanding van overleden gelovigen met de terugkeer van Christus. Het betoog verbindt Zijn opstanding met de toekomst van wie Hem toebehoren. - Voorbeelden van verwijzingen: 1 Korintiërs 15:4; 1 Korintiërs 15:20; 1 Korintiërs 15:42 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-resurrection) ## Verbondenheid met Christus Verbondenheid met Christus beschrijft het delen in Zijn leven via de verhoudingen in deze brieven. Romeinen verbindt gelovigen met Zijn dood en opstanding; Galaten spreekt over Christus die in Paulus leeft; 1 Korintiërs over het zich verbinden met de Heer. Romeinen koppelt die deelname aan doop en een nieuwe levenswijze; 1 Korintiërs verbindt het toebehoren aan de Heer met verantwoordelijkheden voor lichamelijk gedrag. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 6:4; Romeinen 6:5; Galaten 2:20 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-union-with-christ) ## Nieuwe schepping Nieuwe schepping beschrijft de verandering die samenhangt met het toebehoren aan Christus. 2 Korintiërs plaatst haar binnen een beschrijving van de dood van Christus, een andere blik op mensen en verzoening met God. Galaten behandelt nieuwe schepping als beslissend en besnijdenisstatus niet. In deze passages hangt het beeld samen met leven voor Christus, veranderde verhoudingen en een niet door besnijdenis bepaalde status. - Voorbeelden van verwijzingen: 2 Korintiërs 5:14; 2 Korintiërs 5:15; 2 Korintiërs 5:16 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-new-creation) ## Geestelijke gaven Geestelijke gaven zijn verschillende vermogens en activiteiten die in de gemeenschap met Gods genade en de Geest worden verbonden. Romeinen noemt onderricht, dienst, vrijgevigheid en leiding; 1 Korintiërs verbindt uiteenlopende gaven met een gezamenlijke bron en het nut voor anderen. De gaven omvatten verschillende diensten voor het welzijn van de gemeenschap. 1 Korintiërs plaatst verlangen naar gaven ook naast de oproep liefde na te streven. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 12:6; Romeinen 12:7; Romeinen 12:8 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-spiritual-gifts) ## Klanktaal / talen Klanktaal betreft hier met de Geest verbonden spreken dat bij openbaar gebruik uitleg vraagt. Handelingen verbindt het met profetie nadat de Geest op een groep in Efeze komt. 1 Korintiërs noemt verschillende talen, begrenst sprekers en verlangt een uitlegger in de bijeenkomst; zonder die laat de brief privéspreken tot God toe. Greens lexicon uit 1896 beschrijft een geschonken andere taal dan de eigen taal. Thayers lexicon uit 1889 leest het Korintische spreken en Handelingen 19:6 als extatische uitingen, onderscheiden van vreemde talen. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 19:6; 1 Korintiërs 12:10; 1 Korintiërs 14:2 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-tongues) ## Vrucht van de Geest Vrucht van de Geest is het beeld in Galaten voor eigenschappen van een leven dat door de Geest wordt geleid. Voorbeelden zijn liefde, geduld en zelfbeheersing, tegenover de eerder beschreven destructieve patronen. Het beeld betreft karakter en gedrag, niet het tonen van buitengewone vermogens. Het hoort bij een betoog dat het werk van de Geest verbindt met het leven van gelovigen onder andere mensen. - Voorbeelden van verwijzingen: Galaten 5:16; Galaten 5:19; Galaten 5:20 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-fruit-of-spirit) ## Gemeente / vergadering Gemeente verwijst hier naar een gemeenschap van gelovigen, niet een speciaal religieus gebouw. Handelingen beschrijft plaatselijke gemeenschappen die oudsten krijgen; 1 Korintiërs spreekt de gemeente in Korinte aan; Filemon noemt een huisgemeente. De passages verbinden gemeenschappelijke identiteit met gezamenlijke trouw aan Christus en praktische organisatie. Ze geven verschillende plaatselijke situaties zonder één gebouwtype of een volledige structuur voor elke gemeenschap te beschrijven. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 14:23; 1 Korintiërs 1:2; Filemon 1:2 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-church) ## Lichaam van Christus Lichaam van Christus beeldt gelovigen af als verschillende leden die door Christus bij elkaar horen. Romeinen benadrukt hun gezamenlijke lidmaatschap; 1 Korintiërs werkt de noodzaak van elk lid en wederzijdse zorg uit; Efeziërs verbindt de groei van het lichaam met dienst. Het beeld ondersteunt eenheid zonder iedereen dezelfde taak te geven. Verschillen worden redenen voor wederzijdse zorg, niet voor uitsluiting. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 12:5; 1 Korintiërs 12:21; 1 Korintiërs 12:25 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-body-of-christ) ## Doop Doop is een praktijk die samenhangt met omkeer, trouw aan Jezus en deelname aan Christus. Handelingen onderscheidt de doop van Johannes de Doper van de doop na de uitleg van Paulus over Jezus. Romeinen plaatst doop binnen het delen in de dood van Christus en vernieuwd leven; Galaten verbindt haar met het toebehoren aan Hem. Deze passages geven de praktijk theologische betekenis zonder elke discussie over ontvangers, wijze of heilsverband te beslissen. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 19:3; Handelingen 19:4; Handelingen 19:5 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-baptism) ## Maaltijd van de Heer De maaltijd van de Heer is het gezamenlijke eten met brood en beker dat 1 Korintiërs in verband met de dood van Jezus bespreekt. Paulus herinnert aan het ontvangen verslag, verbindt deelname met Christus en met elkaar en bekritiseert bijeenkomsten die mensen met onvoldoende eten vernederen. Herinnering en verkondiging horen daarom naast gemeenschappelijke verantwoordelijkheden. Uitleg van de aanwezigheid van Christus en deelname vraagt meer dan het benoemen van de maaltijdonderdelen. - Voorbeelden van verwijzingen: 1 Korintiërs 10:16; 1 Korintiërs 10:17; 1 Korintiërs 11:20 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-lords-supper) ## Heiligheid / heiliging Heiligheid en heiliging betreffen het toebehoren aan God en overeenkomstig leven. 1 Korintiërs spreekt mensen aan die al in Christus zijn geheiligd; Romeinen beschrijft een veranderd patroon van lichamelijke dienst dat naar heiliging leidt; 1 Tessalonicenzen verbindt haar met seksueel gedrag en anderen geen onrecht aandoen. De passages houden identiteit en praktijk bijeen. Ze beperken heiligheid niet tot sociale status, privégevoel of terugtrekking uit verantwoordelijkheid voor anderen. - Voorbeelden van verwijzingen: 1 Korintiërs 1:2; Romeinen 6:19; Romeinen 6:22 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-holiness) ## Geweten Geweten betreft het besef en de beoordeling van het eigen gedrag voor God. Romeinen beschrijft het naast beschuldigende of verdedigende gedachten; 1 Korintiërs onderzoekt hoe vroegere banden met afgoden de ervaring van bepaald voedsel vormen. Paulus vraagt gelovigen naast hun eigen vrijheid het geweten van anderen mee te wegen. Het geweten is dus moreel belangrijk, maar wordt niet als onfeilbare gids of bij iedereen gelijk behandeld. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 2:15; 1 Korintiërs 8:7; 1 Korintiërs 8:9 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-conscience) ## Vrijheid Vrijheid beschrijft in verschillende betogen bevrijding en verantwoord gebruik van vrijheid. Galaten verbindt de bevrijding door Christus met verzet tegen nieuwe onderwerping en liefdevolle dienst aan anderen. 1 Korintiërs beschrijft hoe Paulus vrijwillig zijn onafhankelijkheid voor de zending beperkt. Romeinen betrekt ook de bevrijding van de schepping uit verval in de vrijheidshoop. Het gaat om geestelijke, relationele en toekomstige werkelijkheden, niet één identieke juridische status. - Voorbeelden van verwijzingen: Galaten 5:1; Galaten 5:13; 1 Korintiërs 9:19 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-freedom) ## Liefde Liefde krijgt in 1 Korintiërs vorm in geduld, goedheid, waarachtigheid en zorg voor het welzijn van anderen. Romeinen en Galaten verbinden naastenliefde met het vervullen van de wet. De passages beschrijven meer dan emotie: liefde richt gedrag en verzet zich tegen daden die anderen schaden. Hun positieve beroep op Gods onderwijzing houdt liefde en gehoorzaamheid eveneens nauw verbonden. - Voorbeelden van verwijzingen: 1 Korintiërs 13:1-4; 1 Korintiërs 13:5; 1 Korintiërs 13:6 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-love) ## Hoop Hoop is verwachtingsvol vertrouwen op wat God nog niet volledig zichtbaar heeft gemaakt. Romeinen verbindt haar met geduldig wachten en het werk van de Geest; 1 Tessalonicenzen brengt opstandingshoop binnen het verdriet om overleden gelovigen. Die verwachting begeleidt verdriet en eist geen ontkenning ervan. Haar grond is Gods beloofde toekomst in Christus, niet de zekerheid dat elke huidige situatie onmiddellijk verbetert. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 8:24; Romeinen 8:25; Romeinen 15:13 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-hope) ## Lijden Lijden verschijnt als huidige ontbering die gelovigen ontmoeten terwijl zij op Gods beloofde toekomst wachten. Romeinen vergelijkt het met komende heerlijkheid; Filippenzen verbindt het kennen van Christus met delen in Zijn lijden; 2 Korintiërs plaatst verdrukking naast ontvangen en gedeelde troost. De nadruk ligt op volharding, verbondenheid en hoop, met troost voor anderen en zichzelf. De passages erkennen pijn en plaatsen die in een ruimere verwachting. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 8:18; Filippenzen 3:10; 2 Korintiërs 1:4 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-suffering) ## Omkeer Omkeer beschrijft een toewending tot God in een reactie die gedrag verandert. Handelingen plaatst haar naast geloof in Jezus in de boodschap van Paulus aan Joodse en Griekse luisteraars. Romeinen verbindt haar met Gods goedheid; 2 Korintiërs onderscheidt vruchtbaar verdriet van vernietigend verdriet. De laatste passage zoekt een veranderde reactie op concreet onrecht; omkeer omvat dus meer dan spijt voelen of ontreddering tonen. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 20:21; Romeinen 2:4-5; 2 Korintiërs 7:9 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-repentance) ## Gebed In gebed richten gelovigen zich met verzoeken, dank en blijvende afhankelijkheid tot God. Filippenzen nodigt de gemeenschap uit haar zorgen aan God toe te vertrouwen; 1 Tessalonicenzen vraagt volharding; Romeinen beschrijft hulp van de Geest wanneer mensen niet weten hoe te bidden. De passages geven ruimte aan uitgesproken verzoeken en woordeloze zwakheid. Werkzaam gebed hangt er niet af van volmaakt inzicht of een vaste woordformule. - Voorbeelden van verwijzingen: Filippenzen 4:6; 1 Tessalonicenzen 5:17; Romeinen 8:26 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-prayer) ## Oordeel Oordeel betreft Gods beoordeling van menselijk gedrag en de daaropvolgende verantwoording. Romeinen verbindt het met waarheid en onpartijdigheid; 2 Korintiërs plaatst mensen voor Christus om rekenschap af te leggen; Handelingen beschrijft toekomstig oordeel in de toespraak van Paulus in Athene. Het gaat om goddelijk gezag, niet alleen een ongunstige mening. De waarschuwingen treffen ook wie anderen veroordeelt en zelf hetzelfde onrecht doet. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 2:1; Romeinen 2:2; Romeinen 2:5 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-judgment) ## Toorn Toorn beschrijft in Romeinen en 1 Tessalonicenzen Gods verzet tegen verkeerd handelen en de gevolgen ervan. Romeinen spreekt over bekendgemaakte toorn én redding door Christus; 1 Tessalonicenzen verbindt bevrijding van komende toorn met de verwachte terugkeer van Jezus. De passages combineren waarschuwing en hoop. Hun tegenwoordige en toekomstige taal vraagt aandacht en mag niet tot een voorbijgaande menselijke emotie of één gedetailleerd tijdschema worden beperkt. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 1:18; Romeinen 5:9; 1 Tessalonicenzen 1:10 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-wrath) ## Terugkeer van Christus De terugkeer van Christus is de verwachte komst van de Heer, verbonden met opstanding en het bijeenkomen van gelovigen bij Hem. 1 Tessalonicenzen benadert onrust over gestorvenen en benadrukt dat de levenden hen niet achterlaten. 1 Korintiërs verbindt de komst van Christus met de opstanding van wie Hem toebehoren. De nadruk is de gezamenlijke hoop van overleden en levende gelovigen, zonder datering van het gebeuren. - Voorbeelden van verwijzingen: 1 Tessalonicenzen 4:15; 1 Tessalonicenzen 4:16; 1 Tessalonicenzen 4:17 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-christs-return) ## Dag van de Heer Dag van de Heer en verwante uitdrukkingen betreffen een verwachte tijd van goddelijk ingrijpen, oordeel en redding. 1 Tessalonicenzen benadrukt het onverwachte aanbreken en roept op tot waakzaamheid. 1 Korintiërs verbindt de dag van de Heer Jezus met een moeilijke tuchtzaak; 2 Tessalonicenzen verwerpt een bericht dat de dag al gekomen is. De uitdrukkingen staan in verschillende betogen; hun verhouding vraagt meer dan de aanname van gelijke bewoording. - Voorbeelden van verwijzingen: 1 Tessalonicenzen 5:2; 1 Tessalonicenzen 5:6; 1 Korintiërs 5:5 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-day-of-lord) ## Koninkrijk van God Koninkrijk van God betreft Zijn heerschappij, die wordt verkondigd, in het gemeenschapsleven weerspiegeld en als erfenis verwacht. Handelingen eindigt met Paulus die haar verkondigt naast onderricht over Jezus. Romeinen verbindt haar met gerechtigheid, vrede en vreugde in plaats van voedselgeschillen; 1 Korintiërs waarschuwt voor gedrag dat niet past bij het erven ervan. De passages verbinden huidige trouw en toekomstverwachting zonder het koninkrijk als één aards gebied of politiek programma te definiëren. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 28:31; Romeinen 14:17; Romeinen 14:19 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-kingdom-of-god) ## Slavernij Slavernij is de onvrije status die deze brieven behandelen wanneer zij mensen in slavernij en degenen die macht over hen uitoefenen aanspreken. 1 Korintiërs bespreekt een mogelijkheid tot vrijheid; Kolossenzen vraagt rechtvaardig gedrag van meesters; Filemon vraagt Onesimus als geliefde broer te ontvangen. Het gaat om ongelijke verhoudingen, niet om gewone arbeid. De tekst bepaalt niet elk detail van zijn omstandigheden en vermeldt geen voltooide vrijlating. - Voorbeelden van verwijzingen: 1 Korintiërs 7:21; 1 Korintiërs 7:22; Filemon 1:16 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-slavery) ## Romeins burgerrecht Romeins burgerrecht is de status waarop Paulus zich in Handelingen beroept bij zijn bezwaar tegen de behandeling door ambtsdragers. In Filippi protesteert hij tegen openbare bestraffing en gevangenzetting zonder proces; in Jeruzalem leidt dreigende geseling tot een nieuw beroep op die status. De commandant vergelijkt zijn dure verwerving met het door Paulus geclaimde burgerrecht van geboorte. De scènes tonen het verhaalsbelang zonder Romeins recht volledig te beschrijven. - Voorbeelden van verwijzingen: Handelingen 16:37; Handelingen 22:25; Handelingen 22:28 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-roman-citizenship) ## Inzameling voor gelovigen Inzameling benoemt de in deze brieven beschreven georganiseerde materiële hulp voor gelovigen in Jeruzalem. 1 Korintiërs geeft instructies om middelen opzij te zetten en goedgekeurde vertegenwoordigers te sturen; Romeinen noemt bijdragen uit Macedonië en Achaje. 2 Korintiërs beschouwt deelname als vrijgevige dienst en zoekt een eerlijke reactie op nood. De inzameling verbindt gemeenschappen door praktische steun en belooft gevers geen grotere persoonlijke rijkdom. - Voorbeelden van verwijzingen: 1 Korintiërs 16:1; 1 Korintiërs 16:2; 1 Korintiërs 16:3 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-collection) ## Gemeenschap / partnerschap Gemeenschap en partnerschap betreffen gedeelde deelname, niet alleen gezelligheid. 1 Korintiërs verbindt gemeenschap met Christus; Filippenzen dankt ontvangers voor deelname aan het evangelie; 2 Korintiërs gebruikt gemeenschapstaal voor hulp aan andere gelovigen. De situaties verbinden relatie, gezamenlijk doel en materieel handelen. De activiteiten verschillen; gemeenschap met Christus mag daarom niet worden beperkt tot financiering of een gezamenlijk sociaal moment. - Voorbeelden van verwijzingen: 1 Korintiërs 1:9; Filippenzen 1:5; 2 Korintiërs 8:4 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-fellowship) ## Gastvrijheid Gastvrijheid omvat het welkom heten en verzorgen van anderen. Romeinen plaatst haar naast het delen van middelen met behoeftige gelovigen; 1 Timoteüs noemt haar onder de eisen voor een opziener; Filemon vraagt onderdak met hoop op een bezoek. Het zijn verschillende situaties: een gemeenschapsoproep, leiderschapsvereiste en persoonlijk verzoek. De vraag om een logeerkamer beschrijft een voorgenomen regeling zonder te melden dat het bezoek plaatsvond. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 12:13; 1 Timoteüs 3:2; Filemon 1:22 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-hospitality) ## Hoofd / hoofd-zijn Hoofd is een lichaamsbeeld voor verhoudingen tussen Christus, gemeente, vrouwen en mannen. De betekenis in deze passages is omstreden. Grudem betoogt dat figuurlijke hoofdtaal gezag aanduidt. Cervin verklaart het beeld vanuit de prominente plaats van het lichamelijke hoofd en ziet gezag als contextuele gevolgtrekking. 1 Korintiërs bespreekt ook onderlinge afhankelijkheid; Efeziërs plaatst de vergelijking tussen echtgenoten bij onderwerping, liefde en zorg. - Bronvormen: Κεφᾰλή (grc) - Voorbeelden van verwijzingen: 1 Korintiërs 11:3-12; 1 Korintiërs 11:11; Efeziërs 5:21-25 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-headship) ## Geloof in Christus / trouw van Christus De Griekse uitdrukking pistis Christou verbindt geloof met Christus, maar uitleggers verschillen over die verhouding. Hunn leest Galaten 2:16 als menselijk geloof gericht op Christus; Duke leest Romeinen 3:22 vanuit Zijn trouw. Oakes benadrukt aanhoudend vertrouwen en loyaliteit in Galaten en laat meerdere richtingen van trouw toe. De uitdrukking hoort bij betogen over gerechtigheid en rechtvaardiging; een lezing van één passage geldt niet automatisch overal. - Bronvormen: πίστις Χριστοῦ (grc) - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 3:22; Galaten 2:16; Filippenzen 3:9 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-faith-of-christ) ## Zelfontlediging van Christus Zelfontlediging beschrijft de weg van Jezus naar dienst en menselijke geringheid in Filippenzen 2. Greens historische lexicon verbindt het werkwoord met vernedering of opgeven van voorrechten. Jowers verklaart ontlediging vanuit de menswording en dienaarspositie van Christus. Williams benadrukt vrijwillige handelingsbeperking zonder verandering van Zijn wezenlijk goddelijke natuur. Het zijn verenigbare accenten, geen bewijs dat Christus bepaalde goddelijke eigenschappen aflegde. De passage verbindt Zijn nederigheid met gemeenschappelijk gedrag en latere verhoging door God. - Bronvormen: Κενόω (grc) - Voorbeelden van verwijzingen: Filippenzen 2:5; Filippenzen 2:6; Filippenzen 2:7 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-christs-self-emptying) ## Geestelijke machten Geestelijke machten is een verzamelnaam voor gezagsdragers en krachten die de brieven bespreken. Viljoen leest de titels in Kolossenzen als nadruk op de verhevenheid van Christus en erkent onzekerheid over hun precieze identiteit. Efeziërs onderscheidt de strijd van vechten tegen mensen; Romeinen noemt machten binnen de verzekering van Gods liefde. De passages geven geen vaste rangorde en identificeren geen hedendaagse personen als demonisch. - Bronvormen: ἀρχαὶ (grc) - Bronvormen: ἐξουσίαι (grc) - Voorbeelden van verwijzingen: Efeziërs 6:12; Kolossenzen 2:14; Kolossenzen 2:15 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-spiritual-powers) ## Overlevering / overdracht Overlevering betreft onderricht of praktijk die binnen de aangeschreven gemeenschappen wordt ontvangen en doorgegeven. 1 Korintiërs herinnert aan bewaarde overleveringen en de door Paulus ontvangen boodschap over de dood en opstanding van Christus. 2 Tessalonicenzen noemt mondeling en per brief overgebracht onderricht. De nadruk ligt op overdracht en trouw, niet op de aanname dat elke latere gewoonte dezelfde oorsprong of hetzelfde gezag heeft. - Voorbeelden van verwijzingen: 1 Korintiërs 11:2; 1 Korintiërs 15:3; 1 Korintiërs 15:4 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-tradition) ## Gezond onderricht Gezond onderricht is de aanbevolen leer in 1 Timoteüs, 2 Timoteüs en Titus. 1 Timoteüs stelt haar tegenover veroordeeld gedrag. Titus verbindt passend onderricht met integriteit en voorbeeld van de leraar; 2 Timoteüs waarschuwt voor luisteraars die boodschappen naar hun wensen kiezen. De passages verbinden de inhoud van onderwijs, het gedrag van leraren en de reactie van luisteraars; het is geen etiket los van die situaties. - Voorbeelden van verwijzingen: 1 Timoteüs 1:10; 1 Timoteüs 1:11; 2 Timoteüs 4:3 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-sound-teaching) ## Schrift Schrift verwijst in deze brieven naar geschriften die als gezaghebbende getuigen van Gods bedoelingen gelden. Romeinen verbindt ze met eerdere profetische beloften; 1 Korintiërs met zijn verkondiging van de dood en opstanding van Christus. 2 Timoteüs beschrijft sinds de kindertijd bekende heilige geschriften en waardeert de Schrift voor onderricht en vorming van goed gedrag. De passages geven gebruiken en claims zonder de inhoud van een later voltooide bijbelcanon vast te leggen. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 1:2; 1 Korintiërs 15:3; 1 Korintiërs 15:4 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-scripture) ## Vlees Vlees heeft verschillende contextuele gebruiken en mag niet simpelweg worden gelijkgesteld aan het fysieke lichaam. Romeinen en Galaten stellen een door vlees gericht leven tegenover leven onder leiding van de Geest. Filippenzen verbindt vertrouwen op vlees met geërfde positie en persoonlijke prestaties. De voorbeelden betreffen oriëntatie, trouw en vertrouwensgronden; niet elke vermelding van menselijke lichamelijkheid of Joodse afkomst wordt daardoor een uitspraak over moreel kwaad. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 8:5; Romeinen 8:6; Galaten 5:17 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-flesh) ## Roemen Roemen betreft de gronden waarop mensen vertrouwen of eer claimen. Romeinen sluit het uit in zijn geloofsbetoog; 1 Korintiërs richt het op de Heer in plaats van menselijke positie. 2 Korintiërs spreekt vanwege de kracht van Christus bewust over roemen in zwakheid. Deze gebruiken kunnen zelfverheffing afwijzen of vertrouwen heroriënteren; de taal is dus niet overal positief of overal negatief. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 3:27; 1 Korintiërs 1:26; 1 Korintiërs 1:29 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-boasting) ## Roeping Roeping verbindt Gods voornemen met omstandigheden en gedrag van gelovigen. Romeinen plaatst geroepenen in zijn beschrijving van Gods voornemen; 1 Korintiërs bespreekt hun omstandigheden bij de roeping; Efeziërs vraagt een passende levenswijze. De contexten betreffen verbondenheid en antwoord, niet alleen beroepskeuze. Hun verschillende accenten mogen niet worden samengeperst tot één verklaring hoe elke individuele levensopdracht wordt toegewezen. - Voorbeelden van verwijzingen: Romeinen 8:28; 1 Korintiërs 7:20; Efeziërs 4:1 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-calling) ## Zwakheid Zwakheid beschrijft verschillende beperkingen in deze brieven. 2 Korintiërs verbindt de zwakheid van Paulus met vertrouwen op de kracht van Christus; 1 Korintiërs vergelijkt als zwak en sterk beoordeelde mensen; Romeinen beschrijft hulp van de Geest bij moeite met bidden. De voorbeelden betreffen verdrukking, sociale beoordeling en beperkt vermogen. Ze verzetten zich tegen indrukwekkende kracht als maatstaf voor Gods werk zonder elke beperking als dezelfde ervaring te behandelen. - Voorbeelden van verwijzingen: 2 Korintiërs 12:9; 1 Korintiërs 1:27; Romeinen 8:26 [Deze pagina citeren](https://paulineletters.com/nl/explore/glossary#term-weakness) ## Literatuur en bronnen --- Canoniek: https://paulineletters.com/nl/explore/glossary