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title: "사도행전과 바울 서신의 장소"
canonical: "https://paulineletters.com/ko/explore/places"
published: "2026-10-24"
updated: "2026-10-24"
language: "ko"
license: "https://paulineletters.com/ko/explore/license"
source: "바울 서신 · Pauline Letters"
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# 사도행전과 바울 서신의 장소

> 사도행전 7:58–28:31과 바울에게 귀속되는 열세 서신에 나오는 지명을 출처 문맥, 장소 유형, 한계가 명시된 지리 좌표, 여행 주장에 대한 명시적 제한과 함께 소개합니다.

**사도행전과 바울 서신에는 어떤 장소가 나오며, 얼마나 확실하게 동정할 수 있을까요?**

## 이 색인 사용법

지명이 문자 그대로 등장하는 경우를 고정된 World English Bible 원문과 대조해 검토했습니다. 별도의 문맥상 지칭은 출처가 뒷받침하는 선택된 사례이며, 같은 장소를 가리키는 모든 표현을 망라한 조사가 아닙니다. 지명은 방문을 보고하지 않으면서도 출신지나 공동체, 예정된 목적지, 앞바다의 항로를 나타낼 수 있습니다. 인물의 장소 관련 주장은 이런 차이를 유지합니다. 지명 사전의 대응과 대표 지점에는 별도의 대상 식별 및 좌표 검토가 필요하며, 미해결이거나 논쟁 중인 동정은 명시적으로 남깁니다. 좌표는 보도된 사건의 위치를 지정하지 않습니다. 성경은 구절 좌표로만 인용합니다.

[전체 데이터 내려받기(JSON)](https://paulineletters.com/ko/data/agent/commons/v1/places.json)

## 다메섹

다메섹은 바울의 초기 활동을 전하는 기록들에 나오는 도시입니다. 사도행전은 그의 도착과 선포, 탈출을 묘사합니다. 갈라디아서는 아라비아를 다녀온 뒤 돌아온 일을 회상하고, 고린도후서는 아레다 아래의 관리와 관련된 탈출을 전합니다. 서로 다른 문헌의 기록이므로 같은 도시 이름만으로 사건 순서가 어떻게 맞물리는지 확정할 수 없습니다. 사도행전에서 길 위의 만남은 사울이 다메섹에 들어가기 전에 일어납니다. 도시의 대표 지점은 그 길 위의 만남을 지도에 특정할 수 없습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 16
- 문맥상 참조 구절: 5
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 9:2; 행 9:3; 행 9:8
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## 가이사랴 마리티마

가이사랴 마리티마는 사도행전에 이름이 나오는 해안 도시입니다. 여행의 연결점이자 바울이 빌립과 함께 머문 배경이며, 로마 관리들 아래에서 구금과 심문을 겪는 장소가 됩니다. 다른 구절들은 빌립이나 고넬료, 헤롯을 그곳에 두지만 바울의 방문을 보고하지는 않습니다. 이 도시는 가이사랴 빌립보와 구별됩니다. 반복되는 이름은 매번 별도의 도착을 확립하지 않으며, 대표 지도 지점은 심문실이나 감옥, 특정 건물을 식별하지 못합니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 15
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 8:40; 행 9:30; 행 10:1
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## 구브로섬

구브로섬은 사도행전의 선교 기록에서 바울과 바나바가 도착한 섬입니다. 사도행전은 나중에 바나바와 마가가 바울과 갈라선 뒤 그곳으로 항해했다고 묘사합니다. 다른 구절들은 사람들을 이 섬과 연결하거나, 바울 일행이 섬을 지나거나 바람을 피하여 항해했다고 전합니다. 이런 이름의 서로 다른 용례가 모두 바울의 방문을 보고하지는 않습니다. 섬은 그 안의 어느 한 도시와 구별되며, 대표 지도 지점은 상륙 장소나 고대 속주의 경계를 특정하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 7
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 섬
- 참조 구절 예시: 행 11:19; 행 11:20; 행 13:4
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## 비시디아 안디옥

비시디아 안디옥은 사도행전에서 비시디아로 한정되는 도시이며 오론테스강의 안디옥과 구별됩니다. 사도행전은 바울과 바나바가 그곳에서 가르치고 반대에 부딪혔으며, 나중에 그 도시를 거쳐 돌아왔다고 전합니다. 디모데후서는 박해를 회상하며 이고니온, 루스드라와 함께 안디옥을 이름으로 언급합니다. 따라서 같은 이름은 해당 구절의 문맥에서 읽어야 합니다. 편지의 회고 자체는 저자나 사건 연대, 모든 여행의 연결 방식을 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 4
- 문맥상 참조 구절: 4
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 13:14; 행 14:19; 행 14:21
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## 이고니온

이고니온은 사도행전이 전하는 바울과 바나바의 선교 기록에 나오는 도시입니다. 이야기는 선포와 엇갈린 반응, 공격 위협과 출발, 이후 이 도시를 거치는 귀환을 묘사합니다. 이곳 신자들은 디모데에 관한 소식에도 등장하며, 디모데후서는 이곳에서의 박해를 회상합니다. 공동체에 대한 지칭은 바울의 새로운 도착을 서술하지 않습니다. 지도 지점은 고대 취락을 대표하며 일 세기의 도시 전체 영역을 정하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 6
- 문맥상 참조 구절: 5
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 13:51; 행 14:1; 행 14:19
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## 루스드라

루스드라는 사도행전에서 바울과 바나바의 활동 뒤에 바울에 대한 폭력적 공격이 이어지는 도시입니다. 이야기는 귀환도 보고하고, 나중에는 이곳 신자들을 디모데의 평판과 연결합니다. 디모데후서는 박해를 회고하는 기록에서 루스드라를 이름으로 언급합니다. 이 기록들은 디모데의 출생지를 확립하거나 정확한 고고학적 위치를 식별하지 않습니다. Pleiades와 Wikidata는 떨어진 위치들을 제시하므로 이 기록들만으로 정확한 현대 위치는 해결되지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 6
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 14:6; 행 14:8; 행 14:21
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## 더베

더베는 루스드라에서 바울이 공격당한 뒤 바울과 바나바가 도착하는 사도행전의 도시입니다. 이야기는 그곳에서의 활동을 묘사하고, 나중의 다른 여행에서 더베와 루스드라를 이름으로 언급합니다. 이후 여행 목록은 가이오를 이 도시와 연결하지만 바울의 또 다른 도착을 묘사하지 않습니다. Wikidata는 서로 떨어진 두 위치를 제시하고 Pleiades 지점은 그중 하나에만 가깝습니다. 이 기록들에서 정확한 현대 위치는 미해결로 남습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 4
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 14:6; 행 14:20; 행 16:1
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## 드로아

드로아는 사도행전이 바울 일행이 마게도냐 쪽으로 항해했다고 전하는 출발 도시입니다. 나중에 사도행전은 유두고와 관련된 모임이 있을 때 바울을 그곳에 둡니다. 고린도후서는 이곳의 사역과 디도에 대한 염려를 회상하고, 디모데후서는 가보에게 남긴 소지품을 언급합니다. 이 도시는 더 넓은 트로아스 지방과 구별됩니다. 서로 다른 문헌의 이 기록들만으로 완전한 하나의 방문 순서를 확립하지 않습니다. 도시의 대표 지점은 모임의 방이나 특정 항구를 식별할 수 없습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 6
- 문맥상 참조 구절: 5
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 16:8; 행 16:11; 행 20:5
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## 베뢰아

베뢰아는 사도행전에서 바울과 실라가 데살로니가를 떠난 뒤 도착하는 마게도냐의 도시로, 영어에서는 Berea 또는 Beroea로 표기됩니다. 기록은 그들이 전한 내용을 면밀하게 살핀 일, 데살로니가에서 온 이들의 반대, 바울이 아덴 쪽으로 떠난 일을 묘사합니다. 뒤의 여행 동행자 목록은 소바더를 이곳과 연결합니다. 그의 관련성은 바울의 추가 방문이나 자신의 출생지를 확립하지 않습니다. 대표 지도 지점은 특정 회당이나 모임 장소를 식별할 수 없습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 3
- 문맥상 참조 구절: 4
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 17:10; 행 17:13; 행 20:4
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## 아덴

아덴은 사도행전에서 바울이 동행자들을 기다리며 메시지를 토론하고 아레오바고와 관련된 청중에게 연설하는 도시입니다. 데살로니가전서도 디모데를 수신자들에게 보내는 동안 이곳에 남아 있던 일을 회상합니다. 서신과 사도행전은 별도의 기록이며, 공유하는 배경은 두 기록의 관계에 관한 모든 세부를 확정하지 않습니다. 아레오바고 지칭은 연설의 배경에 관한 의문을 남기며, 도시의 대표 지점은 정확한 장소나 고대 도시의 경계를 식별하지 못합니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 5
- 문맥상 참조 구절: 6
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 17:15; 행 17:16; 행 17:22
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## 아가야

아가야는 사도행전과 여러 바울 서신에서 지역 호칭으로 등장합니다. 사도행전은 갈리오의 행정을 그곳에 두고, 나중에는 바울의 여행 계획에 이 지역을 포함합니다. 서신들은 지역을 신자 공동체와 초기 회심자들, 예루살렘을 위한 지원과 연결합니다. 이는 관리의 관할, 제안된 여행, 교회 사이의 관계라는 서로 다른 종류의 관련성을 묘사합니다. 지역 지칭은 특정 도시를 식별하거나 언급될 때마다 방문을 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 11
- 문맥상 참조 구절: 0
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 18:12; 행 18:27; 행 19:21
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## 아드라뭇데노

아드라뭇데노는 배에 대한 묘사를 통해 이달리야로 향하는 항해에 등장합니다. 사도행전은 여행 일행이 이 도시와 관련된 배에 올라 아시아 속주 해안을 따라 항해할 예정이었다고 전합니다. 따라서 이 이름은 바울이 이 도시에 정박했다는 기록이 아닌 배의 지리적 관련성을 식별합니다. 구절은 배의 이전 이동을 묘사하거나 승객들이 이 도시로 갔음을 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 0
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 27:2
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## 아드리아해

아드리아해는 사도행전 27장의 폭풍 기록에 이름으로 나오는 해상 배경입니다. 이 이름은 배가 바다에서 떠밀리고 선원들이 육지에 가까워졌다고 짐작하기 시작할 때 등장합니다. 고대의 바다 이름 용법은 현대 아드리아해의 경계와 일치하지 않을 수 있습니다. 이름은 항해의 넓은 배경을 제공하며, 배의 정확한 경로와 위치는 불확실하게 남습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 수역
- 참조 구절 예시: 행 27:27; 행 27:28; 행 27:29
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## 알렉산드리아

알렉산드리아는 사도행전에서 인물들과 배들에 연결됩니다. 아볼로는 이곳 출신이라는 호칭을 받으며, 이달리야로 향하는 여정의 두 배는 명시적으로 이 도시와 연결됩니다. 이는 사람의 출신과 배의 지리적 호칭이라는 서로 다른 증거입니다. 이 기록들 가운데 어느 것도 바울이 이 도시로 여행했다고 보고하지 않습니다. 이 도시 관련성은 이야기의 다른 부분에 속하는 드로아와도 구별됩니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 2
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 27:6; 행 28:11; 행 18:24
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## 암비볼리

암비볼리는 사도행전에서 데살로니가로 가는 길에 통과한 장소로 등장합니다. 이야기는 암비볼리와 아볼로니아를 함께 이름으로 언급한 뒤 데살로니가의 회당과 사건으로 넘어갑니다. 이곳의 가르침이나 숙박, 체류 기간에 관한 별도 기록은 없습니다. 따라서 지칭은 보고된 통과를 뒷받침하지만, 그 세부와 현지 활동은 설명되지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 0
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 17:1
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## 수리아의 안디옥

수리아의 안디옥은 사도행전의 주요 공동체 배경입니다. 바나바와 사울이 그곳에서 가르치고, 일꾼들이 파송되며, 여행자들이 돌아와 교회에 보고합니다. 갈라디아서도 공동 식사에 관한 베드로 관련 갈등을 이곳에 둡니다. 이 도시는 다른 여행 소식의 비시디아와 관련된 도시와 구별됩니다. 같은 이름이 두 도시를 서로 바꾸어 쓸 수 있게 하지는 않으며, 이 지칭들은 사도행전과 갈라디아서 사이에 제안된 모든 연결을 확정하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 13
- 문맥상 참조 구절: 7
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 11:19; 행 11:20; 행 11:22
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## 안디바드리

안디바드리는 바울을 예루살렘에서 가이사랴 쪽으로 군사 호송하는 과정에서 이름으로 나오는 경유지입니다. 사도행전은 군인들이 밤에 그를 그곳으로 데려가고 다음 날 호송 편성이 바뀐다고 전합니다. 구절은 출생지나 나중 서신에서 추론한 것이 아닌, 바울이 관련된 명시적 이동 기록을 제공합니다. 사역을 위한 방문이나 경로의 정확한 선형, 하룻밤 묵은 숙소 위치를 묘사하지는 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 23:31; 행 23:32; 행 23:33
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## 아볼로니아

아볼로니아는 데살로니가로 이어지는 여행 소식에서 암비볼리와 나란히 이름으로 등장합니다. 사도행전은 이 장소들을 통과 구간으로 제시한 뒤 데살로니가의 사건을 더 자세히 전합니다. 이 이름이 가리키는 취락을 식별하려면 경로 문맥이 중요합니다. 기록은 현지 선교나 숙박, 별도의 만남을 묘사하지 않으며 취락의 정확한 위치도 제공하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 0
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 17:1
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## 아라비아

아라비아는 갈라디아서의 서로 다른 두 문맥에 등장합니다. 먼저 화자는 이곳에 갔다가 다메섹으로 돌아왔다고 전합니다. 뒤에는 시내산과 하갈, 예루살렘이 관련된 비교에 등장합니다. 여행 소식은 지역 안의 정확한 목적지를 제공하지 않고, 뒤의 논증은 다른 목적으로 지명을 사용합니다. 두 용례로 같은 영토 범위나 시내산 여행을 확립해서는 안 됩니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 2
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 갈 1:17; 갈 4:25; 갈 4:24
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## 아레오바고

아레오바고는 사도행전에서 바울이 아덴에서 겪은 만남과 관련된 이름입니다. 이야기는 그의 가르침에 대한 질문을 묘사한 뒤 연설을 도입합니다. 이름은 물리적 장소나 의회를 가리킬 수 있으므로, 이 용례들 자체가 정확한 연설 장소를 확립하지는 않습니다. 도시의 공적 배경은 분명하지만, 심의 기구와 물리적 위치의 관계는 불확실하게 남습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 0
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 장소
- 참조 구절 예시: 행 17:16; 행 17:19; 행 17:22
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## 아시아 속주

이 구절들에서 아시아 속주는 현대 대륙이 아닌 로마 속주 호칭입니다. 사도행전은 선포와 여행 준비, 지역적 출신, 반대에 관한 기록에 이 이름을 사용합니다. 서신들도 이 지역과 관련된 교회와 경험을 언급합니다. 모든 용례가 이동 기록은 아닙니다. 특히 사도행전 16장의 선포 제한은 나중에 나오는 바울의 속주 내 활동 기록과 다르며, 모든 지칭이 방문을 기록함을 뜻하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 14
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 속주
- 참조 구절 예시: 행 16:6; 행 19:10; 행 19:22
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## 앗소

앗소는 사도행전에서 바울이 배로 이동하는 동료들과 다시 만나는 장소입니다. 앞선 소식은 동료들의 항해와 바울의 육로 이동 계획을 구별하고, 다음 절은 만남과 승선을 보고합니다. 따라서 구절은 단순한 예정 목적지 이상으로 실제로 서술된 합류를 제공합니다. 바울이 이용한 정확한 길이나 도시 안에서 배를 만난 정확한 지점을 식별하지는 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 2
- 문맥상 참조 구절: 0
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 20:13; 행 20:14
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## 앗달리아

앗달리아는 사도행전 14장에 서술된 귀환 여정의 끝 무렵에 등장합니다. 여행자들은 버가에서 말한 일에 관한 보고 뒤에 앗달리아에 이르고, 이어 안디옥 쪽으로 항해합니다. 기록은 이 장소에 보고된 여행의 역할을 부여하지만 취락 안의 활동은 거의 말하지 않습니다. 현지 공동체나 체류 기간, 출항에 사용한 정확한 항만 시설을 묘사하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 14:25; 행 14:24; 행 14:26
[이 페이지 인용하기](https://paulineletters.com/ko/explore/places#place-attalia)

## 아소도

아소도는 사도행전에서 빌립이 에디오피아 여행자를 만난 뒤의 이야기에 속합니다. 이어 이야기는 빌립을 아소도에 두고, 그가 여러 도시를 지나 가이사랴 쪽으로 가며 선포했다고 전합니다. 이는 바울의 여정 속 사건이 아닌 빌립에 관한 명시적 장소 기록입니다. 아소도 공동체나 체류 기간, 그가 나타난 정확한 지점에 관한 별도 기록은 제공하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 8:40; 행 8:39
[이 페이지 인용하기](https://paulineletters.com/ko/explore/places#place-azotus)

## 비두니아 속주

비두니아 속주는 사도행전에서 여행 일행이 무시아 가까이 움직이는 동안 시도한 목적지로 등장합니다. 기록은 진입이 허락되지 않았다고 말하고, 이야기는 드로아 쪽으로 이어집니다. 이 지칭은 도착이 아닌 의도와 제약을 기록합니다. 여행자들이 도착하려던 특정 도시나 방향을 바꾼 지점, 지역의 정확한 경계를 식별하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 16:7; 행 16:8
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## 가나안

가나안은 사도행전 13장에 나오는 바울의 회당 연설 속 역사적 회고에 이름으로 등장합니다. 연설은 지역을 이전 민족들의 축출과 이스라엘에 대한 땅의 분배에 연결합니다. 여기서 역할은 바울 여행의 경유지가 아닌 과거를 회고하는 기록의 일부입니다. 이 지칭은 가나안의 경계를 제시하거나 지역 안에 묘사된 사건들의 위치를 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 13:19; 행 13:17; 행 13:18
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## 겐그레아

겐그레아는 사도행전의 출발 이야기와 로마서의 뵈뵈 추천에 등장합니다. 사도행전은 서원 및 수리아 쪽으로 가는 여행과 관련해 이 장소를 이름으로 언급하고, 로마서는 뵈뵈를 이곳 교회와 연결합니다. 이 소식들은 서로 다른 관련성을 묘사하며 같은 때의 일일 필요는 없습니다. 그 자체로 출발 기록의 모든 행동을 누가 했는지 결정하거나 공동체의 정확한 위치를 식별하지는 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 2
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 18:18; 롬 16:1; 롬 16:2
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## 기오

기오는 사도행전 20장에 묘사된 연안 항해에서 이름으로 나오는 지표입니다. 여행자들은 이 섬 맞은편 위치에 이른 뒤 사모와 밀레도 쪽으로 계속 갑니다. 표현은 서술된 상륙이 아닌 섬을 지나는 항해를 표시합니다. 정박지나 방문한 섬의 도시, 해안에서 배까지의 정확한 거리를 식별하지 않으며 현지 모임이나 사역에 관한 기록도 제공하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 0
- 장소 유형: 섬
- 참조 구절 예시: 행 20:15
[이 페이지 인용하기](https://paulineletters.com/ko/explore/places#place-chios)

## 길리기아

길리기아는 사도행전과 갈라디아서에서 여러 방식으로 쓰이는 지역 호칭입니다. 사도행전은 공동체 편지, 교회들을 거치는 여행, 바울과 다소의 관련성 묘사, 연안 항해에 이 이름을 포함합니다. 갈라디아서도 수리아와 길리기아 지역으로의 이동을 전합니다. 지역은 다소라는 도시와 구별되어야 하며, 출생지나 연안 지칭이 모든 용례를 별도의 방문으로 바꾸지는 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 7
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 15:23; 행 15:41; 행 21:39
[이 페이지 인용하기](https://paulineletters.com/ko/explore/places#place-cilicia)

## 가우다

가우다는 사도행전 27장의 폭풍 항해에 이름이 나오는 작은 섬입니다. 이야기는 배가 섬의 바람을 피하는 곳을 지나며 선원들이 거룻배를 확보하려고 애쓴 뒤, 본선을 보호하는 추가 조처를 했다고 묘사합니다. 이 섬은 바다의 비상 상황 속에서 지리적 지표 역할을 합니다. 구절은 섬의 상륙을 보고하거나 배의 정확한 경로와 정박지, 해안 위치를 알려 주지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 섬
- 참조 구절 예시: 행 27:16; 행 27:17
[이 페이지 인용하기](https://paulineletters.com/ko/explore/places#place-clauda)

## 니도

니도는 이달리야 쪽으로 향하는 힘겨운 항해에서 연안 지표로 등장합니다. 사도행전은 배가 이곳 맞은편 위치에 이른 뒤 불리한 바람 때문에 여행자들이 그레데섬 쪽으로 향했다고 묘사합니다. 기록은 도시에 도착한 일이 아닌 배의 위치와 방향 전환에 관한 것입니다. 상륙이나 현지 활동, 이름이 나오는 취락 및 곶과 배의 해상 위치 사이의 정확한 관계를 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 27:7; 행 27:8
[이 페이지 인용하기](https://paulineletters.com/ko/explore/places#place-cnidus)

## 골로새

골로새는 골로새서의 첫 인사에 이름으로 나오는 도시입니다. 편지는 수신자들의 믿음을 묘사하고 배운 내용을 에바브라와 연결하며, 뒤에는 문안과 편지 읽기를 통해 다른 공동체들과 연결합니다. 이는 바울의 도착 서술이 아닌 편지가 제시하는 관계들입니다. 첫 인사와 필자를 직접 보지 못한 사람들에 관한 논의만으로 바울이 이곳에 방문한 적이 있는지 확정하지는 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 6
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 골 1:2; 골 1:4; 골 1:7
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## 고린도

고린도는 사도행전에서 바울의 활동 배경인 도시이자 고린도전서와 고린도후서가 말을 건네는 공동체입니다. 사도행전은 그의 도착과 일, 가르침을 보고하고 십팔 개월의 체류를 포함합니다. 서신들은 고유한 관계와 설명, 여행 의도를 보존합니다. 디모데후서는 별도로 에라스도를 이곳에 둡니다. 이 소식들을 날짜가 정해진 하나의 순서로 합쳐서는 안 되며, 다른 사람의 소재를 가리킨다고 바울의 소재를 확립하지는 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 6
- 문맥상 참조 구절: 5
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 18:1; 행 19:1; 고전 1:2
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## 고스

고스는 밀레도 근처에서 작별한 뒤의 항해에서 도착지로 이름이 나옵니다. 이어 사도행전은 로도와 바다라를 다음 항로에 둡니다. 기록은 배의 보고된 이동 안에서 이 장소의 역할을 제시하지만 현지 모임이나 사역, 체류 기간은 설명하지 않습니다. 섬이라는 대상은 배가 어느 도시나 항구, 해안 지점에 이르렀는지에 관한 더 구체적인 질문과도 구별되어야 합니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 섬
- 참조 구절 예시: 행 21:1; 행 21:2
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## 그레데섬

그레데섬은 사도행전 27장의 항해 일부와 별도의 디도서 기록의 섬 배경입니다. 사도행전은 힘겨운 연안 항해와 정차, 겨울을 날 다른 항구를 찾기로 한 결정을 묘사합니다. 디도서는 이 섬에서 공동체 지도자를 세우는 준비를 제시합니다. 두 기록은 이 배경들이 서로 어떻게 관련되는지 설명하지 않습니다. 편지의 그레데인 묘사는 특정 화자에게 귀속된 수사이며, 모든 주민에 대한 독립적인 설명이나 별도의 지명 등장이 아닙니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 5
- 문맥상 참조 구절: 6
- 장소 유형: 섬
- 참조 구절 예시: 행 27:7; 행 27:12; 행 27:13
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## 구레네

구레네는 사도행전에서 사람들의 지리적 관련성을 통해 등장합니다. 이곳과 연결된 몇 사람이 안디옥으로의 이동에 참여하며, 그곳 교사와 선지자 목록에서 루기오가 구레네와 연결됩니다. 이 소식들은 도시를 공동체의 관계망에 두지만 바울의 도시 방문을 묘사하지는 않습니다. 출신 관련성은 출생지나 시민권, 영구 거주지, 이전 여행의 세부를 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 2
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 11:20; 행 13:1; 행 11:21
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## 달마디아

달마디아는 디모데후서에서 여러 사람의 이동을 전하는 소식에 이름으로 등장합니다. 편지는 데마와 그레스게와 구별하는 대목에서 디도를 달마디아 여행과 연결합니다. 그곳에서 디도가 한 활동이나 바울의 방문에 관한 설명은 없습니다. 이 지역 소식은 편지에 귀속된 것으로 유지되어야 하며, 연대와 저자, 목적지의 정확한 범위, 체류 기간을 독립적으로 결정하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 딤후 4:10; 딤후 4:9; 딤후 4:11
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## 애굽

애굽은 사도행전 13장의 바울 연설 속 과거 회고에 이름으로 등장합니다. 그곳의 역할은 바울 자신의 여행이 아닌 조상들의 체류와 출발에 관한 것입니다. 나중에 한 장교가 바울에게 따질 때 애굽 사람이라는 정체성 호칭을 질문으로 사용하지만, 그 질문은 그가 해당 인물임을 식별하지 않습니다. 어느 용법도 바울의 방문이나 현대 국경, 회고된 사건들의 정확한 위치를 제공하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 13:17; 행 21:38
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## 에베소

에베소는 사도행전과 여러 서신에서 반복되는 도시 배경입니다. 사도행전은 바울의 방문들과 긴 가르침을 보고하고, 뒤의 여행 소식은 도시를 지나 항해한 일과 그곳 장로들을 다른 장소로 부른 일을 구별합니다. 고린도전서는 도시를 바울의 계획 및 조건부 갈등 묘사와 연결합니다. 다른 서신들은 첫 인사나 일꾼들에 관한 소식에 도시를 사용합니다. 이 지칭들은 각 문헌의 배경을 유지하며, 조화시킨 연대기나 모임의 정확한 위치를 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 15
- 문맥상 참조 구절: 6
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 18:19; 행 18:21; 행 18:24
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## 에디오피아

에디오피아는 빌립이 길에서 만나는 관리에 대한 묘사를 통해 사도행전에 등장합니다. 이야기는 그를 에디오피아 및 그 사람들의 여왕 아래에서 하는 일과 연결하고, 예루살렘에서 예배한 뒤 돌아가는 길을 묘사합니다. 이는 바울의 여행이 아닌 사람의 지리적·정치적 관련성입니다. 고대 호칭을 현대 국가의 경계와 자동으로 동일시해서는 안 되며, 소식은 관리의 출생지나 지역 안의 정확한 위치를 제공하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 8:27; 행 8:26; 행 8:28
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## 미항

미항은 사도행전 27장에서 그레데섬 연안을 힘겹게 항해하다 도착한 정차지로 이름이 나옵니다. 이야기는 이곳을 라새아 가까이에 두고, 겨울 동안 남을지 다른 항구로 갈지 논의합니다. 다수의 선택과 뒤이은 출항은 그 항해 기록에 속합니다. 이 소식은 항구 배경과 가까운 도시를 구별하지만 고대 항만 시설이나 정박 위치, 완전한 현지 경로를 식별하지는 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 5
- 장소 유형: 장소
- 참조 구절 예시: 행 27:8; 행 27:9; 행 27:10
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## 압비오 광장

압비오 광장은 사도행전의 영어 본문에서 Market of Appius라 불리며 로마로 접근하는 길의 만남 장소로 이름이 나옵니다. 이야기는 신자들과 바울 일행이 만나는 장면에 이곳과 트레이스 타베르네를 함께 둡니다. 장면은 취락의 사역 순회가 아닌 여행 중에 받은 격려를 묘사합니다. 정확한 만남 지점이나 체류 기간, 모든 경유지를 잇는 연속적인 이동선을 명시하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 장소
- 참조 구절 예시: 행 28:15; 행 28:14; 행 28:16
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## 갈라디아 지방

갈라디아 지방은 사도행전의 여행 소식과 여러 서신 문맥에 등장합니다. 사도행전은 브루기아와 연결된 지역을 지나는 이동을 묘사하고, 고린도전서와 갈라디아서는 이 지역과 관련된 공동체들을 언급합니다. 디모데후서는 별도로 그레스게의 목적지로 제시합니다. 이 용례들은 하나의 영토 범위를 확정하거나 모든 공동체 소식을 바울의 방문으로 만들지 않습니다. 구절들은 여행 지역과 속주 경계, 편지 수신자들이 서로 어떻게 관련되는지 열린 채로 남깁니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 5
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 16:6; 행 18:23; 고전 16:1
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## 갈릴리

갈릴리는 사도행전에서 신자 공동체들, 예수의 활동 기록, 그를 따라 예루살렘으로 여행한 사람들에 관한 소식에 나오는 지역 이름입니다. 이 지칭들은 서로 다른 이야기 배경에 속합니다. 바울의 도착을 묘사하거나 그곳 거주를 확립하지는 않습니다. 공동체 소식도 특정 도시를 식별하지 않으며, 연설 기록은 발언 주체에 대한 귀속을 유지하고 지역의 정확한 경계를 제공하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 3
- 문맥상 참조 구절: 0
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 9:31; 행 10:37; 행 13:31
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## 가사

가사는 사도행전 8장에서 빌립에게 가라고 지시한 길과 관련된 목적지로 이름이 나옵니다. 뒤의 만남은 여행 도중에 이루어지지만 구절은 빌립이 도시에 들어가는 일을 서술하지 않습니다. 바울의 방문도 제공하지 않습니다. 도시와 길은 서로 다른 지리적 대상으로 남으며, 배경 묘사 자체로 정확한 도로 구간이나 고대 도시의 범위, 만남 지점을 식별하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 8:26; 행 8:27; 행 8:28
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## 고모라

고모라는 로마서에서 이스라엘에 관해 특정 화자에게 귀속된 성경적 비교 안에 등장합니다. 편지는 살아남은 백성이 없었다면 어떻게 되었을지를 논하며 소돔과 함께 도시 이름을 둡니다. 이는 여행 소식이 아닌 기억된 도시의 수사적·신학적 사용입니다. 바울의 여행이나 도시 파괴에 대한 독립적으로 검증된 기록, 고고학적 동정이나 현대 위치를 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 롬 9:29; 롬 9:27; 롬 9:28
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## 헬라

헬라는 사도행전에서 바울이 마게도냐를 거친 뒤의 지역 목적지입니다. 이야기는 석 달의 체류와 음모 때문에 이어지는 예정 경로를 바꾼 일을 보고합니다. 지역 호칭은 바울이 머문 모든 장소를 이름으로 들거나 체류를 특정 집이나 도시와 동일시하지 않습니다. 현대 국가의 경계나 독립적으로 날짜가 정해진 지리적 여정으로 취급해서는 안 됩니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 20:2; 행 20:1; 행 20:3
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## 히에라볼리

히에라볼리는 골로새서에서 에바브라가 관심을 기울이는 사람들이 있는 장소들 가운데 이름으로 나옵니다. 이 기록은 그들을 수신자들 및 라오디게아와 연결하고 도시를 편지의 공동체 관계 안에 둡니다. 바울이 그곳으로 여행했다고 묘사하거나 에바브라가 도시들 사이를 이동했다고 서술하지는 않습니다. 공유하는 관심은 하나의 공동체나 특정 모임의 집, 고대 취락의 경계를 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 골 4:13; 골 4:12; 골 4:14
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## 일루리곤

일루리곤은 로마서에서 예루살렘로부터 시작하는 설명 가운데 바울이 밝힌 선포의 범위를 표시합니다. 구절은 개별 경유지를 열거하기보다 그의 일의 범위를 묘사합니다. 그가 지역 안으로 들어갔는지 근처까지 이르렀는지 확정하지 않으며 특정 도시나 경로도 이름으로 들지 않습니다. 따라서 편지의 묘사는 여행의 정확한 경로를 열린 채로 남깁니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 롬 15:19; 롬 15:18; 롬 15:20
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## 이달리야

이달리야는 사도행전에서 먼저 아굴라와 브리스길라가 최근 떠나온 지역으로, 나중에는 죄수인 바울이 관련된 예정 항해의 목적지로 등장합니다. 한 배도 이곳으로 항해하는 것으로 묘사됩니다. 이는 다른 가정의 출발과 예정된 승객 여행, 배의 목적지라는 서로 다른 지리적 관계입니다. 모든 용례를 바울의 도착 보도로 만들거나 거주를 확립하거나 현대 국경으로 지역을 규정하지는 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 3
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 18:2; 행 27:1; 행 27:6
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## 예루살렘

예루살렘은 사도행전에서 공동체와 여행, 논의, 구금의 반복되는 배경입니다. 갈라디아서는 별도로 방문들을 보고하고, 로마서와 고린도전서는 도시를 지원 및 여행 의도와 연결합니다. 이 문헌 기록들은 합의된 하나의 연대기를 확립하거나 모든 언급을 바울의 도착으로 만들지 않습니다. 갈라디아서는 땅의 도시를 위에 있는 예루살렘과 신학적으로 비교하기도 합니다. 그 대조는 후자를 땅의 도시 안의 한 위치에 두지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 57
- 문맥상 참조 구절: 11
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 8:1; 행 8:14; 행 8:25
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## 욥바

욥바는 사도행전에서 베드로의 활동 배경인 도시입니다. 이야기는 이곳을 다비다, 무두장이 시몬의 집 체류, 환상, 고넬료가 보낸 사자들과 연결합니다. 나중에 베드로는 다른 사람들에게 설명하며 환상과 부름을 다시 전합니다. 이는 바울 여행의 단계가 아닌 베드로와 현지 공동체에 관한 사건과 회상입니다. 현재 남아 있는 집이나 정확한 해안선 위치, 바울의 거주를 식별하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 10
- 문맥상 참조 구절: 9
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 9:36; 행 9:38; 행 9:42
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## 유대

유대는 공동체와 구제, 사람들의 이동, 바울의 여행에 관한 소식에 나오는 지역 호칭입니다. 사도행전은 바울이 지역 전역에서의 선포를 설명하는 장면을 제시하고, 고린도후서는 예정된 여행을 논합니다. 다른 서신 지칭들은 지역과 관련된 신자 공동체와 어려움에 관한 것입니다. 이 용례들을 서로 바꾸어 쓸 수 있는 도착 보도로 취급해서는 안 됩니다. 지역은 예루살렘 및 개인적·종교적 정체성 호칭과 구별되며, 이름이 거주나 하나의 고정된 행정 경계를 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 14
- 문맥상 참조 구절: 7
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 8:1; 행 9:31; 행 10:37
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## 라오디게아

라오디게아는 필자의 관심과 에바브라의 노력, 문안, 편지 읽기에 관한 지시를 통해 골로새서 수신자들과 연결됩니다. 도시와 공동체는 골로새 및 히에라볼리와 구별됩니다. 이런 관계는 바울의 방문을 서술하거나 모든 수신자가 그를 만났거나 만나지 않았음을 입증하지 않습니다. 요청된 편지 교환도 라오디게아에서 오는 편지를 다른 현존 문헌과 동일시하거나 집필 장소를 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 4
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 골 2:1; 골 4:13; 골 4:15
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## 라새아

라새아는 사도행전에서 그레데섬 연안 항해 중 미항 가까이 있는 도시로 이름이 나옵니다. 이어 이야기는 항구의 조건과 겨울을 어디서 보낼지에 관한 결정에 집중합니다. 근접성 기록은 도시에 해당 정차지와의 지리적 관계를 부여하지만 바울나 동료들이 도시에 들어갔다고 보고하지는 않습니다. 도시와 항구는 별개 대상으로 남아야 하며, 구절은 정확한 취락 경계나 고고학적 유적을 식별하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 27:8; 행 27:9; 행 27:12
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## 루가오니아 지방

루가오니아 지방은 사도행전에서 루스드라와 더베, 주변 지방에 연결된 지역 호칭으로 등장합니다. 이야기는 바울과 바나바가 그 배경으로 피신하고 활동을 계속했다고 묘사합니다. 나중의 용례는 루스드라 군중이 사용한 언어를 이름으로 듭니다. 지역 이동과 언어 표현은 서로 다른 용법입니다. 어느 쪽도 여행자들의 언어 능숙도나 하나의 행정 경계, 지역의 모든 취락 방문을 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 2
- 문맥상 참조 구절: 4
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 14:6; 행 14:11; 행 14:5
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## 루기아

루기아는 사도행전 27장의 항해 기록에서 무라를 한정하는 데 쓰이는 지역입니다. 여행자들은 이름이 나오는 도시에 이르고, 다음 소식은 백부장이 그곳에서 다른 배를 찾았다고 전합니다. 도시와 지역적 한정은 서로 다른 지리적 대상으로 남습니다. 이 지칭은 지역 순회를 묘사하거나 지역 안의 모든 방문지를 식별하거나 경계를 제공하지 않으며, 배를 바꾼 일은 정확한 고대 항만 시설을 특정하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 27:5; 행 27:6
[이 페이지 인용하기](https://paulineletters.com/ko/explore/places#place-lycia)

## 룻다

룻다는 사도행전에서 베드로가 신자들을 방문하는 도시이며, 애니아의 치유 기록의 배경입니다. 이야기는 또 다비다에게 와 달라고 사자들이 베드로에게 요청할 때 이곳을 욥바 가까이에 둡니다. 이 소식들은 바울 여행의 단계가 아닌 베드로와 현지 공동체들에 관한 것입니다. 보고된 반응들은 사건을 독립적으로 검증하거나 바울의 거주를 확립하거나 현재 남아 있는 집이나 만남의 정확한 위치를 식별하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 3
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 9:32; 행 9:35; 행 9:38
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## 마게도냐

마게도냐는 사도행전과 서신들에서 환상과 여행, 공동체 관계의 지역 배경입니다. 사도행전은 이 지역으로 향하는 부름과 뒤이은 이동을 구별하고, 서신 구절들은 도착과 계획, 지원, 신자들 사이의 관계를 묘사합니다. 다른 소식들은 동료들의 이동이나 지리적 관련성에 관한 것입니다. 이 용례들은 각 등장을 바울의 방문으로 만들거나 하나의 여정을 확정하지 않습니다. 고대 지역 호칭은 현대 국경 및 어느 한 도시와도 구별되어야 합니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 23
- 문맥상 참조 구절: 6
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 16:9; 행 16:10; 행 16:12
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## 멜리데섬

멜리데섬은 사도행전에서 난파 뒤 생존자들이 알게 되는 섬 이름입니다. 이어지는 기록은 환대와 바울 및 현지 사람들에 관한 사건, 나중에 다른 배를 타고 떠난 일을 묘사합니다. 따라서 섬 배경은 배가 충돌한 지점이나 생존자들이 해안에 오른 곳에 관한 더 정확한 질문과 구별됩니다. 이야기는 발굴된 난파선이나 특정 만, 환대와 치유 장면의 현대 위치를 식별하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 5
- 장소 유형: 섬
- 참조 구절 예시: 행 28:1; 행 27:44; 행 28:2
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## 밀레도

밀레도는 사도행전에서 바울이 에베소의 장로들을 불러 모으는 도시 배경입니다. 기록은 모임과 작별을 배로 떠나기 전에 두며, 에베소를 다시 방문한 것으로 묘사하지 않습니다. 디모데후서는 별도로 병든 드로비모를 이곳에 남겨 두었다고 회상합니다. 이 소식들은 서로 다른 문헌에 속하며 그 자체로 같은 때의 일을 식별하지 않습니다. 어느 쪽도 고대 도시 안의 정확한 모임 장소나 항만 구조물, 현재 남아 있는 집을 특정하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 3
- 문맥상 참조 구절: 4
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 20:15; 행 20:17; 딤후 4:20
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## 미둘레네

미둘레네는 사도행전에서 바울이 앗소에서 동료들과 합류한 뒤 이름으로 나옵니다. 기록은 그를 배에 태운 뒤 다음 항해 구간 전에 이곳에 이르렀다고 보고합니다. 이 소식은 현지 모임이나 사역, 체류 기간을 묘사하지 않으면서 도시에 보고된 이동의 역할을 부여합니다. 사용한 정확한 항구나 고대 취락의 범위, 주변 해안을 도는 배의 경로도 결정하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 20:14; 행 20:13; 행 20:15
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## 시내산

시내산은 갈라디아서에서 언약과 하갈, 예루살렘에 관한 알레고리 안에 이름으로 등장합니다. 구절은 산을 아라비아와 연결하지만 그 지리를 편지의 신학적 논증에 사용합니다. 바울의 도착을 서술하거나 산의 정확한 현대 위치를 식별하지 않습니다. 이 비교로 하갈을 모든 문맥에 통하는 지명 별칭으로 만들어서는 안 되며, 구절들을 결합하기만 하여 앞선 아라비아 여행을 시내산 방문으로 바꿀 수도 없습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 2
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 장소
- 참조 구절 예시: 갈 4:24; 갈 4:25; 갈 4:26
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## 무라

무라는 사도행전 27장에서 길리기아와 밤빌리아 앞바다를 지난 뒤 도착하는 도시입니다. 이야기는 루기아를 통해 도시를 식별한 다음, 백부장이 일행을 이달리야로 가는 다른 배에 옮긴 일을 묘사합니다. 도착과 배 교체는 관련되지만 서로 다른 기록 부분입니다. 장기 거주나 현지 사역, 정확한 고대 항구를 확립하지 않으며, 지역 이름 루기아를 도시의 다른 이름으로 취급해서는 안 됩니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 27:5; 행 27:6
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## 무시아

무시아는 사도행전 16장에서 비두니아 속주 진입 시도 가까이에 나오는 지역 지칭입니다. 이야기는 이어 이 지역을 지나 드로아 쪽으로 이동했다고 묘사합니다. 표현은 국경 도시를 이름으로 들거나 방향을 바꾼 곳을 정확히 특정하지 않으면서 지역들과 경로 사이의 관계를 제공합니다. 이를 현대 지도 표지에 도착한 일이나 지역 모든 부분의 여행, 고대 지역의 정확한 경계 증거로 바꾸어서는 안 됩니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 2
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 16:7; 행 16:8; 행 16:6
[이 페이지 인용하기](https://paulineletters.com/ko/explore/places#place-mysia)

## 나사렛

나사렛은 이 사도행전 구절들에서 예수의 호칭 일부로 등장합니다. 베드로가 자신의 설명에 이 호칭을 사용하고, 바울의 연설들은 다메섹 근처에서 만난 음성과 이전에 예수의 이름을 반대했던 일을 회상합니다. 이는 바울의 도시 방문 보고가 아닌, 인물 호칭에 쓰인 지명의 용례입니다. 출생지나 도시 안의 정확한 장소, 도시와 각 발언자를 연결하는 여정을 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 3
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 10:38; 행 22:8; 행 26:9
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## 네압볼리

네압볼리는 사도행전에서 마게도냐 쪽으로의 부름에 이어지는 항해 중 이름이 나옵니다. 일행은 사모드라게 다음에 이곳에 이른 뒤 빌립보로 계속 갑니다. 이는 출신에서 추론한 것이 아닌 여행 서사에 보고된 도착입니다. 기록은 별도의 현지 선교나 체류 기간, 모임을 제시하지 않으며 정확한 항구나 고대 해안선, 이후 택한 경로를 식별하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 16:11; 행 16:10; 행 16:12
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## 니고볼리

니고볼리는 디도서에서 제안된 만남의 목적지로, 화자는 그곳에서 겨울을 나기로 했다고 말합니다. 초대는 아데마나 두기고를 보내는 소식과 연결됩니다. 이는 화자나 디도의 완료된 방문이 아닌 의도와 요청을 기록합니다. 소식만으로 현재 거주를 확립하거나 도시의 정확한 지리적 동정을 정하거나 편지의 연대와 직접적인 역사적 저자를 확정하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 딛 3:12; 딛 3:13
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## 밤빌리아

밤빌리아는 사도행전의 서로 다른 여러 문맥에 나오는 지역 호칭입니다. 여행 중 버가가 이 지역과 연결되고, 다른 소식은 지역에 도착했다고 보고하며, 나중의 갈등은 마가라 하는 요한이 그곳에서 물러난 일을 회상합니다. 이달리야 쪽으로의 항해도 이 지역 앞바다를 이름으로 언급합니다. 이런 용례는 구별되어야 합니다. 회고된 출발은 새로운 도착이 아니며, 연안 통과는 상륙을 확립하지 않습니다. 지역 이름은 정확한 경로나 고정된 경계를 제공하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 4
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 13:13; 행 14:24; 행 15:38
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## 바보

바보는 사도행전에서 여행자들이 구브로섬을 가로지른 뒤 이르는 도시 목적지입니다. 이야기는 그곳을 바나바, 사울, 총독이 관련된 만남의 배경으로 삼고, 이어 바울 일행이 버가로 항해했다고 묘사합니다. 도시 배경은 섬 전체 및 만남의 정확한 위치와 구별됩니다. 현재 남아 있는 관저나 특정 항만 시설, 보고된 사건의 독립적으로 검증된 장소를 식별하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 2
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 13:6; 행 13:13; 행 13:7
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## 바다라

바다라는 밀레도 일대에서 베니게 쪽으로 가는 항해의 초반에 이름이 나옵니다. 사도행전은 이 도시를 고스와 로도 다음에 두고, 이어 건너갈 배를 찾았다고 묘사합니다. 이 순서는 도시에 일행의 보고된 여행 및 배 교체의 역할을 부여합니다. 별도의 현지 사역이나 체류 기간, 정확한 항구 위치를 제공하지 않으며, 예정된 횡단은 이후 도착한 모든 연안 장소를 식별하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 21:1; 행 21:2
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## 버가

버가는 사도행전의 두 여행 배경에 등장합니다. 첫 기록은 바보에서의 도착, 마가라 하는 요한의 출발, 비시디아 안디옥 쪽으로의 이동을 묘사합니다. 나중의 소식은 앗달리아로 떠나기 전에 이곳에서 선포한 일을 명시적으로 전합니다. 두 기록을 같은 것으로 만들어서는 안 됩니다. 첫 도착 자체는 나중의 가르침 활동을 서술하지 않습니다. 도시도 밤빌리아라는 지역적 한정 및 오늘날의 어떤 정확한 위치나 경로와 구별됩니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 3
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 13:13; 행 13:14; 행 14:25
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## 빌립보

빌립보는 사도행전에서 여행 일행의 도착과 루디아와의 접촉, 공개적 학대와 투옥의 도시 배경입니다. 나중의 소식은 도시를 떠나는 일을 묘사합니다. 빌립보서는 이곳 신자 공동체에 말을 건네며, 데살로니가전서는 별도로 그곳에서의 고난을 회상합니다. 이 문헌들 자체는 모든 방문에 대해 합의된 하나의 연대기를 확립하지 않습니다. 도시 배경과 공동체 관계도 정확한 기도 장소나 집, 감옥, 현재 남아 있는 기념물을 식별하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 4
- 문맥상 참조 구절: 6
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 16:12; 행 20:6; 빌 1:1
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## 베니게

베니게는 사도행전에서 흩어진 신자들이 도착한 지역, 예루살렘 쪽으로 가는 길에 통과한 지역, 배가 건너가려는 목적지로 등장합니다. 이 관계들은 서로 다른 사람들과 이동 단계에 관한 것입니다. 바울과 바나바의 보고된 통과는 앞선 신자들의 여행 및 배의 목적지와 구별됩니다. 지역 이름은 매번 상륙을 확립하거나 모든 방문 도시의 목록을 제공하거나 현대 국경과의 일치를 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 3
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 11:19; 행 15:3; 행 21:2
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## 뵈닉스

뵈닉스는 사도행전 27장에서 겨울 목적지로 제안된 그레데섬의 항구입니다. 다수는 미항에서의 논의 뒤 그곳에 이르려고 시도하기를 원하고, 배는 이후 출항했다가 폭풍을 만납니다. 구절은 이곳에 도착한 일을 서술하지 않습니다. 항구 묘사 자체는 오늘날의 장소나 정확한 위치를 확립하지 않으며, 일행의 제안을 항해를 계속하는 데 관한 바울의 앞선 경고와 혼동해서는 안 됩니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 5
- 장소 유형: 장소
- 참조 구절 예시: 행 27:12; 행 27:9; 행 27:10
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## 브루기아

브루기아는 사도행전의 지역 여행에 관한 두 소식에서 갈라디아 지방과 함께 이름이 나옵니다. 첫 기록은 지역 여정을 아시아 속주에서의 선포 제한과 연결하고, 뒤의 소식은 여행 중 제자들을 굳건하게 하는 일을 묘사합니다. 짝지어진 표현 자체가 지역 사이의 확정된 하나의 경계를 정하거나 모든 방문 공동체를 식별하지 않습니다. 이는 보고된 이동이지만 정확한 경로나 특정 도시 좌표, 합의된 행정 범위를 제공하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 2
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 16:6; 행 18:23; 행 16:7
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## 비시디아

비시디아는 사도행전에서 비시디아 안디옥에 붙는 지역적 한정 및 여행자들이 귀환할 때 통과하는 지역으로 등장합니다. 이런 용례는 구별되어야 합니다. 도시 이름은 특정한 안디옥을 식별하고, 나중의 이동 소식은 지역에 관한 것입니다. 한정 자체는 국경을 정하거나 지역 전역의 여행을 확립하지 않습니다. 어느 용례도 정확한 경로나 모든 방문 취락의 목록, 수용된 행정 경계를 제공하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 2
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 13:14; 행 14:24; 행 14:23
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## 본도

본도는 사도행전에서 바울이 고린도에서 아굴라를 만날 때의 묘사에 이름으로 등장합니다. 이야기는 그에게 본도 관련성을 부여하고, 별도로 브리스길라와 최근 이달리야에서 온 일을 묘사합니다. 두 관계를 부부의 공통 출생지나 공유하는 출신으로 합쳐서는 안 됩니다. 지역 이름도 바울의 방문이나 아굴라의 정확한 출생지, 고대 지역의 고정된 하나의 경계를 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 18:2; 행 18:1; 행 18:3
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## 돌레마이

돌레마이는 사도행전 21장에서 두로를 떠난 항해 뒤의 도착지입니다. 여행자들은 신자들에게 문안하며, 기록은 가이사랴로 이어지는 이동 전에 하루의 체류를 명시적으로 보고합니다. 따라서 소식은 여행 단계와 공동체 접촉을 모두 묘사합니다. 모임의 집이나 정확한 항구, 방문한 취락의 모든 부분을 식별하지 않으며, 장기 거주나 별도로 서술된 현지 선교를 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 21:7; 행 21:8
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## 보디올

보디올은 사도행전 28장에서 바다 여행 끝 무렵에 도착하는 도시입니다. 도착 뒤 기록은 신자들을 만나 이레 동안 함께 머물라는 초대를 받았다고 전하고, 이야기는 이어 로마 쪽으로 갑니다. 도착과 초대는 서로 다른 종류의 소식입니다. 제안된 체류를 특정 숙박지나 장기 거주, 이곳과 로마 사이의 모든 장소를 거치는 정확한 여정에 대한 증거로 바꾸어서는 안 됩니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 28:13; 행 28:14; 행 28:15
[이 페이지 인용하기](https://paulineletters.com/ko/explore/places#place-puteoli)

## 레기온

레기온은 사도행전에서 로마로 가는 항해 끝 무렵에 이름이 나옵니다. 배는 수라구사 다음에 이곳에 이르며, 이어지는 소식은 보디올 쪽으로의 진행을 남풍과 연결합니다. 기록은 현지 사역이나 장기 거주가 아닌 여행 단계를 묘사합니다. 정확한 항만 시설이나 바울이 묵은 장소, 정차 앞뒤로 해안을 따라간 배의 정밀한 경로를 식별하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 28:13; 행 28:12; 행 28:14
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## 로도

로도는 사도행전 21장에 묘사된 항해에서 고스와 바다라 사이에 이름이 나옵니다. 이 짧은 순서는 섬에 여행 일행의 보고된 이동 안에서의 역할을 부여하지만 현지 모임이나 사역, 체류 기간을 묘사하지 않습니다. 섬이라는 대상은 배가 어느 도시나 항구, 해안 지점에 이르렀는지에 관한 질문과도 구별됩니다. 지명만으로 고대 상륙 시설을 식별하거나 섬 횡단을 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 섬
- 참조 구절 예시: 행 21:1; 행 21:2
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## 로마

로마는 사도행전에서 먼저 제안된 목적지로, 나중에는 보고된 도착지로 등장하며, 기록은 바울이 방문자들을 맞고 가르친 이 년의 체류로 끝납니다. 로마서는 별도로 도시의 신자들에게 말을 건네며 방문하고 싶은 소망을 표현합니다. 디모데후서는 이 도시를 오네시보로가 화자를 찾은 일과 연결합니다. 이 문헌들은 각각의 배경을 유지하며 그 자체로 하나의 완전한 연대기를 확립하지 않습니다. 다른 사람들의 출발이나 로마 법률·인구 호칭은 바울의 추가 도착이 아닙니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 8
- 문맥상 참조 구절: 5
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 18:2; 행 19:21; 행 23:11
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## 살라미

살라미는 사도행전 13장에서 일행이 구브로섬에 도착한 뒤 선포하는 도시 배경입니다. 이야기는 유대인 회당들에서 말하고 마가라 하는 요한을 조력자로 둔 뒤 섬을 가로질러 바보 쪽으로 이동했다고 묘사합니다. 도시와 섬 전체는 서로 다른 지리적 대상으로 남습니다. 기록은 정확한 항구나 회당 건물, 취락을 지나는 완전한 경로를 식별하지 않으며 독립적으로 확정된 방문 기간도 제공하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 13:5; 행 13:4; 행 13:6
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## 살모네

살모네는 사도행전 27장에서 배가 그레데섬을 따라 항해하며 맞은편을 지나는 해안 지표로 이름이 나옵니다. 미항에 이르기 전 어려운 바람 조건 속에서 배의 위치를 묘사하는 역할을 합니다. 소식은 이곳의 상륙이나 취락 방문을 보고하지 않습니다. 정확한 앞바다 경로나 측량된 곶의 지점, 현대 해안 지형과 독립적으로 확인된 대응도 제공하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 장소
- 참조 구절 예시: 행 27:7; 행 27:8
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## 사마리아

사마리아는 사도행전에서 빌립의 활동과 나중의 바울, 바나바의 여행을 비롯한 지역 및 공동체 배경에 쓰입니다. 어떤 구절들은 도시나 지역, 그 사람들을 가리킬 수 있으므로 모든 용례를 하나의 물리적 도시에 배정하지 않습니다. 지역 소식과 그 주민들을 부르는 호칭은 이런 미해결 표현들과 구별됩니다. 이름은 하나의 도시 좌표나 완전한 지역 경계, 모든 등장에서의 방문을 제공하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 4
- 문맥상 참조 구절: 6
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 8:1; 행 8:14; 행 9:31
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## 사모

사모는 사도행전 20장의 연안 항해에서 기오 맞은편 위치와 나중의 밀레도 도착 사이에 이름이 나옵니다. 기록은 이곳에 들른 일과 드로길리온 체류를 구별합니다. 섬이라는 대상은 특정 도시나 항구, 체류 기간, 섬을 가로지른 경로도 결정하지 않으며, 소식은 현지 사역을 묘사하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 섬
- 참조 구절 예시: 행 20:15; 행 20:14; 행 20:16
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## 사모드라게

사모드라게는 사도행전 16장에서 드로아를 떠나 마게도냐 쪽으로 가는 첫 항해 구간에 이름으로 나오는 섬 목적지입니다. 이야기는 이 섬을 향한 직항 뒤 네압볼리 쪽으로 다음 구간이 이어졌다고 묘사합니다. 이는 섬에 항해 순서 안의 역할을 부여하지만 현지 모임이나 육상 활동, 체류 기간은 묘사하지 않습니다. 항로 지칭은 항구나 앞바다의 정확한 위치, 섬 횡단을 식별하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 섬
- 참조 구절 예시: 행 16:11; 행 16:10; 행 16:12
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## 실루기아

실루기아는 사도행전 13장에서 바나바와 사울이 구브로섬으로 항해하기 전에 가는 장소입니다. 그 역할은 그들을 파송한 공동체 배경인 안디옥 및 목적지인 섬과 구별됩니다. 짧은 소식은 이곳에 출항 장소의 역할을 부여하지만 현지 선포나 체류, 특정 항만 시설을 묘사하지 않습니다. 지리적 동정과 같은 이름을 가진 다른 도시들과의 구별에는 공통 이름 이상의 증거가 필요합니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 13:4; 행 13:3; 행 13:5
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## 사론

사론은 사도행전에서 애니아의 치유에 대한 반응을 전할 때 룻다와 나란히 이름이 나옵니다. 구절은 이 장소들과 관련된 사람들을 다루며 그들이 본 것에 반응했다고 전합니다. 바울의 여행을 서술하거나 지역 내 거주를 확립하지 않습니다. 집합적 묘사는 독립적인 인구 조사도 아니며, 완전한 지역 경계나 보고된 만남의 정확한 장소를 제공하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 9:35; 행 9:32; 행 9:34
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## 시돈

시돈은 사도행전에서 헤롯이 관련된 정치적 사건과 나중에 바울이 관련된 항해에 등장합니다. 첫 소식은 두로와 시돈의 사람들이 평화를 구한 일에 관한 것이며, 둘째 소식은 배의 도착과 바울이 친구들의 돌봄을 받을 수 있도록 허가한 일을 보고합니다. 서로 다른 배경과 행위자들입니다. 허가는 특정 집을 묘사하거나 거주를 확립하지 않으며, 도시 이름은 정확한 고대 항구나 경로를 식별하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 2
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 12:20; 행 27:3; 행 12:21
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## 소돔

소돔은 로마서에서 이사야에게 귀속된 성경적 비교 안에 이름이 나옵니다. 편지는 이스라엘과 살아남은 백성을 논하면서 이 도시를 고모라와 짝짓습니다. 기억된 도시는 바울의 여행 목적지가 아닌 논증 안에서 기능합니다. 이 용법은 도시 위치를 독립적으로 확립하거나 파괴 기록을 확인하거나 현대 고고학적 유적을 배정하지 않습니다. 고대 취락을 식별하는 데 필요한 지리적 주장과 구별되어야 합니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 롬 9:29; 롬 9:27; 롬 9:28
[이 페이지 인용하기](https://paulineletters.com/ko/explore/places#place-sodom)

## 서바나

서바나는 로마서의 앞으로의 여행 설명에서 계획된 목적지입니다. 바울은 가는 길에 로마의 수신자들을 만나 도움을 받기를 바라며, 뒤에는 예루살렘과 관련된 봉사를 마친 다음으로 여행을 둡니다. 이는 도착 보고가 아닌 편지 안의 의도들입니다. 구절들은 도시나 경로, 체류 기간을 구체화하거나 이후 여행의 완료를 확립하거나 현대 국경으로 지역을 규정하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 2
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 롬 15:24; 롬 15:28; 롬 15:22
[이 페이지 인용하기](https://paulineletters.com/ko/explore/places#place-spain)

## 곧은 거리

거리의 명시된 이름은 곧은 거리이며, 주변 사도행전 기록은 이를 다메섹에 둡니다. 사울을 집에서 찾으라는 아나니아에게 주어진 지시에 등장하고, 이어 그의 방문이 나옵니다. 이름이 있는 거리와 이를 포함하는 도시는 서로 다른 대상입니다. 이는 모든 곧은 도로를 식별하거나 현대 거리가 이야기와 같은 선형과 건물 경계, 집 위치를 따른다고 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 장소
- 참조 구절 예시: 행 9:11; 행 9:10; 행 9:12
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## 수라구사

수라구사는 사도행전 28장에서 섬을 떠난 항해 뒤 이름으로 나오는 도시입니다. 이야기는 도착과 사흘의 체류를 보고한 뒤 레기온 쪽으로 여행을 이어 갑니다. 이는 출신에서 추론한 것이 아닌 명시적 여행 및 기간 소식입니다. 현지 선교를 묘사하거나 숙박지를 식별하거나 체류 중 이용한 정확한 항구와 고대 해안선, 도시를 통과한 완전한 경로를 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 28:12; 행 28:11; 행 28:13
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## 수리아

수리아는 사도행전과 갈라디아서에서 공동체와 보고된 이동, 바다 여행에 사용되는 지역 호칭입니다. 어떤 소식은 지역 통과 여행을 묘사하고, 다른 소식은 항해의 목적지나 변경된 계획에 관한 것입니다. 이 역할들이 모든 등장을 완료된 도착으로 만들지는 않습니다. 고대 지역은 하나의 도시나 앗수르, 현대 국경과 구별되며, 구절들은 고정된 하나의 행정 범위나 완전한 여정을 제공하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 6
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 지역
- 참조 구절 예시: 행 15:23; 행 15:41; 행 18:18
[이 페이지 인용하기](https://paulineletters.com/ko/explore/places#place-syria)

## 스르디스

스르디스는 사도행전 27장의 폭풍 항해 중 두려워한 해상 위험으로 이름이 나옵니다. 섬의 바람을 피한 곳을 지난 뒤, 기록은 승선자들이 모래톱에 걸릴까 두려워 배를 보호하는 조처를 했다고 묘사합니다. 따라서 이름은 보고된 도착이 아닌 예상된 위험에 속합니다. 배의 정확한 위치나 측량된 여울, 상륙, 이 지칭만으로 재구성할 수 있는 경로를 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 수역
- 참조 구절 예시: 행 27:17; 행 27:16; 행 27:18
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## 다소

다소는 사도행전에서 호칭과 이송 목적지, 바나바의 수색, 바울 자신의 출신과 출생 진술을 통해 사울 또는 바울과 연결됩니다. 이들은 서로 다른 종류의 소식이며 연속적인 거주 기록으로 바꾸어서는 안 됩니다. 도시는 길리기아라는 지역적 한정과 구별됩니다. 전해지는 진술들도 시민 신분을 독립적으로 검증하거나 체류 기간을 제공하거나 고대 취락 안의 집을 식별하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 5
- 문맥상 참조 구절: 1
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 9:11; 행 9:30; 행 11:25
[이 페이지 인용하기](https://paulineletters.com/ko/explore/places#place-tarsus)

## 데살로니가

데살로니가는 사도행전에서 바울의 활동과 반대의 도시 배경입니다. 서신들은 공동체를 편지 교환과 물질적 지원에 연결하고, 다른 지칭들은 동료들의 지리적 관련성이나 이동에 관한 것입니다. 이 소식들은 각각의 행위자와 문헌 배경을 유지합니다. 출신 관련성이나 데마의 여행은 바울의 추가 방문이 아니며, 도시 이름은 서신들의 저자나 완전한 방문 순서, 현재 남아 있는 모임의 집 위치를 확정하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 6
- 문맥상 참조 구절: 7
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 17:1; 행 17:11; 행 17:13
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## 트레이스 타베르네

트레이스 타베르네는 사도행전에서 신자들이 로마로 오는 일행을 만나러 갈 때 압비오 광장과 나란히 이름이 나옵니다. 영어 본문은 후자를 Market of Appius라 부릅니다. 기록은 그들을 본 바울이 격려를 받았다고 묘사합니다. 이는 현지 공동체나 여관 체류 기록이 아닌 여행 중의 만남입니다. 지명은 길가의 정확한 건물이나 숙박 기간, 경유지 사이의 완전한 경로를 식별하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 장소
- 참조 구절 예시: 행 28:15; 행 28:14; 행 28:16
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## 두아디라

두아디라는 사도행전에서 여행 일행이 빌립보 배경에서 만나는 루디아에 대한 묘사를 통해 등장합니다. 이야기는 그를 두아디라와 연결하고 직업과 반응, 환대를 묘사합니다. 도시 관련성은 바울이 그곳으로 여행했다는 보고나 루디아의 정확한 출생지에 대한 동정이 아닙니다. 특정 작업장이나 도시 산업 전체, 만남에 언급된 모든 사람이 공유한 거주지에 대한 증거도 제공하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 3
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 16:14; 행 16:12; 행 16:13
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## 드로길리온

드로길리온은 사도행전 20장의 항해 순서에서 사모 다음, 밀레도 전에 체류한 곳으로 이름이 나옵니다. 기록은 사모에 들른 일과 이 체류를 구별합니다. 소식은 현지 사역이나 집, 정확한 정박지, 정차 기간을 묘사하지 않습니다. 지리적 역할은 현대 해안의 특정 위치를 식별하거나 배를 측량된 한 지점에 배정하는 일과 구별됩니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 1
- 문맥상 참조 구절: 2
- 장소 유형: 장소
- 참조 구절 예시: 행 20:15; 행 20:14; 행 20:16
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## 두로

두로는 사도행전에서 헤롯이 관련된 정치적 사건과 나중에 바울 여행의 상륙 및 공동체 배경으로 등장합니다. 항해 기록은 이 정차를 화물 하역과 제자들을 만난 일, 이레의 체류, 계속 항해하기 전의 작별에 연결합니다. 앞선 정치 지칭은 다른 행위자들에 관한 것입니다. 이 소식들은 정확한 항구나 모임의 집, 해안 기도 지점을 식별하지 않으며 보고된 방문 이상의 거주를 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 3
- 문맥상 참조 구절: 4
- 장소 유형: 도시
- 참조 구절 예시: 행 12:20; 행 21:3; 행 21:7
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## 시온

시온은 로마서에서 돌에 관한 성경적 이미지와 구원자에 관한 약속 안에 이름이 나옵니다. 이름은 바울의 여행 서술이 아닌 편지의 논증에 속합니다. 이 용례들 자체는 하나의 물리적 대상을 확정하거나 현대의 언덕을 식별하거나 이스라엘에 관한 약속의 해석을 해결하지 않습니다. 시온이 지리적으로 예루살렘과 어떤 관계인지도 확립하지 않습니다.

- 이름이 직접 나오는 구절: 2
- 문맥상 참조 구절: 4
- 장소 유형: 장소
- 참조 구절 예시: 롬 9:33; 롬 11:26; 롬 9:30
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## 참고문헌과 출처



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