--- title: "데살로니가의 폴리타르크(politarch) 비문과 바르다르 문 석재" canonical: "https://paulineletters.com/ko/explore/evidence/thessalonica-politarchs" published: "2026-10-23" updated: "2026-10-23" language: "ko" license: "https://paulineletters.com/ko/explore/license" source: "바울 서신 · Pauline Letters" --- # 데살로니가의 폴리타르크(politarch) 비문과 바르다르 문 석재 **이 증거는 사도행전과 바울의 서신에 관해 무엇을 밝혀 주나요?** 데살로니가에서 나온 비문들은 사도행전 17:6과 17:8이 도시의 최고 행정관들에게 정확한 칭호인 폴리타르크(politarchs)를 사용한다는 것을 보여 줍니다. 아우구스투스 시대부터 서기 143년까지의 비문들은 다섯 명 또는 여섯 명으로 이루어진 행정관단을 기록합니다. 현재 대영박물관에 있는 바르다르 문 석재는 통상적인 판독으로 여섯 명을 기록하지만, 그 연대는 논쟁 중입니다. 이 칭호는 문헌에서는 드물지만 마게도냐 비문에서는 흔합니다. 이 비석들은 사도행전 17:1–9의 어떤 사건이나 보석금, 인물도 확증하지 않습니다. - **연대:** 바르다르 문 석재에는 연대 표기 문구가 없습니다. 버턴은 이를 기원전 30년 이후로 보았으며, 서기 143년 또는 그 이후까지 늦을 가능성도 열어 두었습니다. 아타나시아디스는 자신이 IG X 2,1 126으로 인용하는 명단의 연대를 에드슨이 제시한 2세기가 아니라 서기 1세기 초로 봅니다. 그가 묘사하는 내용은 이 비문과 들어맞습니다. 데살로니가의 다른 폴리타르크 비문들은 아우구스투스 치세부터 서기 143년까지에 걸쳐 있습니다. - **현재 위치:** 런던 대영박물관(바르다르 문 석재. GIBM에 따르면 1877년 J. E. 블런트가 기증). 칼라마리아 문에서 나온 아우구스투스 시대의 폴리타르크 비문은 소실되었습니다(버턴). - **확실성:** 높음 - **근거 상태:** 본문으로 확인됨 - **목록 번호:** CIG 1967; GIBM II 171 - **관련 본문:** 행 17:1–9; 행 17:5–9; 행 17:6; 행 17:8; 행 19:29; 행 20:4; 롬 16:21 ## 이것이 밝혀 주는 것 데살로니가의 최고 시정 행정관들은 폴리타르크(politarchs)라는 칭호를 지닌 행정관단을 이루었습니다. 영어 번역 성경들이 사도행전 17:6과 17:8에서 도시의 통치자들이라고 부르는 관리들입니다. 지금은 소실된 칼라마리아 문의 아우구스투스 시대 비문은 다섯 명, 서기 143년의 비문은 여섯 명, 바르다르 문 석재는 통상적인 판독으로 여섯 명의 이름을 기록합니다. 이는 야손과 다른 신자들이 끌려간 복수의 행정관단과 들어맞습니다. 현존하는 그리스어 문헌에서 이 칭호는 사도행전에만 나옵니다. 아이네이아스 탁티코스 26.12(기원전 4세기 중반)에는 관련 형태인 politarchos가 나옵니다. 비문은 이 직책을 자주 증언하며, 그 압도적 다수는 마게도냐에서 나왔습니다. 따라서 사도행전은 통치자를 가리키는 일반적인 말이 아니라 정확한 지역 용어를 사용합니다. 서기 143년의 비문은 도시의 의회(boule)와 민중(demos)도 언급합니다. 이는 군중이 선교사들을 민중 앞으로 끌어내려 하는 장면에서 사도행전 17:5–9가 전제하는 시민 공동체의 배경입니다. 민회와 의회는 그리스 도시들의 표준 기구였으므로 이 세부 사항은 일반적인 것이며, 특징적인 일치는 폴리타르크라는 칭호입니다. ## 이것이 밝혀 주지 못하는 것 사도행전 17:1–9의 어떤 사건도 확증하지 않습니다. 회당 설교, 소동, 야손의 환대, 야손과 다른 사람들에게서 보석금을 받은 일 가운데 어느 것도 확증하지 않습니다. 이 직책은 기원전 167년 로마의 체제 재편 이전부터 서기 3세기까지 마게도냐의 여러 도시와 그 너머에서 증언됩니다. 재편 이전의 증언은 암비볼리의 에페바르코스 법에 대한 마리(Mari)의 판독에 따른 것입니다. 따라서 칭호를 정확하게 사용했다는 사실만으로는 사도행전의 연대를 정하거나 그 저자가 목격자였음을 보여 줄 수 없습니다. 석재에 나오는 소시파트로스, 세쿤두스, 가이우스라는 이름은 흔했습니다. 세쿤두스는 첫 번째 폴리타르크의 아버지이고, 가이우스는 다른 폴리타르크인 가이우스 아길레이우스 포테이투스의 첫 이름입니다. 따라서 이 이름들로 사도행전 19:29와 20:4의 세군도나 가이오, 또는 로마서 16:21의 소시바더를 확인할 수는 없습니다. ## 해석이 갈리는 부분 열린 질문 가운데 하나는 바르다르 문 석재의 연대입니다. 뵈크는 이를 플라비우스 왕조 시대 또는 그 이후(서기 69년 이전은 아님)로 보았지만, 이는 잘못 읽은 이름에 근거한 것이었습니다. 버턴은 기원전 30년 이후로 보았으며 서기 143년 또는 그 이후일 가능성도 열어 두었습니다. 아타나시아디스는 자신이 IG X 2,1 126으로 인용하는 명단, 곧 이 비문으로 보이는 자료의 연대를 에드슨의 2세기 연대와 달리 1세기 초로 다시 정한 견해를 전합니다. 이 석재는 통상적인 판독으로 여섯 명의 폴리타르크를 기록하지만, 모르트만은 다섯 명일 수도 있다고 보았습니다. 더 큰 질문은 정확한 칭호가 사도행전의 신뢰성에 얼마나 보탬이 되느냐는 것입니다. 헤머는 이런 세부 사항을 정보에 밝은 저자의 증거로 꼽는 반면, 퍼보는 사도행전의 연대를 서기 115년경으로 봅니다. 학자들이 이 석재가 나타나기 전까지 이 칭호를 의심했다는 주장은 사실로 뒷받침되지 않습니다. 이 석재는 1740년에 출판되었고, 19세기 신약성경 사전들도 이미 이를 인용했습니다(버턴). ## 다른 해석 정보에 밝았던 후대 저자. 버턴의 증거는 서기 3세기까지 폴리타르크가 있었음을 보여 줍니다. 따라서 (퍼보가 사도행전에 대해 주장하듯) 2세기 초에 글을 쓴 정보에 밝은 저자도 이 칭호를 정확하게 사용할 수 있었습니다. 이 견해에 따르면 비문은 배경의 정확성을 확인할 뿐, 이른 연대나 목격자의 서술을 확인하지는 않습니다. 누적 논증 안의 정확한 세부 사항. 헤머 등은 정확한 칭호를 사도행전에 나오는 여러 정밀한 지역 세부 사항 가운데 하나로 보며, 이 세부 사항들이 함께 묘사된 장소들을 가까이 알았던 저자를 가리킨다고 봅니다. 이 견해에서도 비문이 확인하는 것은 칭호이지 그 사건이 아닙니다. 데살로니가만의 것이 아닌 마게도냐의 용어. 폴리타르크는 마게도냐의 다른 도시들뿐 아니라 트라키아, 비두니아, 보스포루스에서도 증언되며, 애굽 헤라클레오폴리스에서 나온 프톨레마이오스 왕조 시대 파피루스에도 politarches가 나옵니다. 따라서 이 용어는 데살로니가에만 있는 내부자의 세부 사항이라기보다 마게도냐 도시 일반에 맞는 말입니다. 다만 데살로니가는 증거 가운데 이례적으로 큰 몫을 차지합니다. ## 참고문헌과 출처 - C. T. Newton (ed.), The Collection of Ancient Greek Inscriptions in the British Museum, Part II — GIBM II no. CLXXI (171), Macedonia section - W. M. Ramsay, St. Paul the Traveller and the Roman Citizen — ch. X, sec. 6, p. 227 - Wikidata: Golden Gate (Thessaloniki), alias Vardar Gate — Q96631855 - Pleiades: Thessalonica — 491741 --- 표준 주소: https://paulineletters.com/ko/explore/evidence/thessalonica-politarchs