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  "dataset": "letter-reception",
  "locale": "ko",
  "title": "바울의 각 편지는 얼마나 일찍 알려졌는가",
  "description": "열세 편지 각각에 대해 그 편지를 지명하거나 인용하거나 반향하는 가장 이른 저자들과 가장 이른 사본을, 명시적 지명부터 반향의 가능성까지 등급을 매겨 제시합니다.",
  "method": "서기 200년경 이전의 증인들과 가장 이른 사본들을 초안으로 작성한 뒤, 퍼블릭 도메인 번역본과 INTF 목록(Liste)에 대조해 독립적으로 검증했습니다. 공통된 표현은 그리스도인의 일상 언어에서 나올 수 있으므로 등급은 의도적으로 보수적으로 매겼습니다.",
  "license": "https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/",
  "attribution": "Pauline Letters — https://paulineletters.com",
  "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/ko/data/agent/commons/v1/letter-reception.json",
  "scripture": "References only. No Bible translation text is included; cite the reference and read it in a licensed or public-domain edition.",
  "letterCount": 13,
  "records": [
    {
      "letterId": "romans",
      "summary": "서기 180년경 이레나이우스는 로마서를 바울의 편지로 지명합니다. 테르툴리아누스의 적대적 보고를 통해 알려진 2세기 중엽 마르키온의 판본에는 축약된 본문이 들어 있었습니다. 클레멘스1서(보통 96년경)와 폴리카르포스는 아마 그 표현을 빌려 쓴 것으로 보이며, 이그나티우스의 한 병행구는 공통 신앙고백을 반영할 수도 있습니다. 177년의 한 갈리아 교회 편지는 이름을 밝히지 않고 이를 인용합니다. 필적으로 서기 200년경으로 추정되는 P46이 가장 이른 사본입니다.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 70,
          "dateTo": 140,
          "grade": "probable-allusion",
          "locator": "1 Clement 35.5-6",
          "source": {
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            "author": "Clement of Rome (traditional attribution)",
            "work": "1 Clement",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "1 Clem. 35.6",
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            "quote": "For they that do these things are hateful to God; and not only they that do them, but they also that consent unto them.",
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          },
          "witness": "클레멘스1서(로마 교회가 고린도에 보낸 편지)",
          "date": "서기 95–97년경(제안된 연대는 약 70–140년)",
          "note": "그 악덕 목록은 비방과 하나님을 미워함을 포함해 로마서 1:29–32와 용어를 공유하며, 행하는 자뿐 아니라 옳다고 하는 자도 마찬가지로 정죄합니다. 이 편지는 로마서가 보내진 로마에서 기록되었습니다. 다만 상투적인 악덕 목록이므로 우연의 일치일 여지도 있습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
          "grade": "possible-echo",
          "locator": "Ignatius, Smyrnaeans 1.1",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Smyrnaeans",
            "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer",
            "year": "1891",
            "locator": "Smyrn. 1.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-smyrnaeans-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "fully persuaded as touching our Lord that He is truly of the race of David according to the flesh, but Son of God by the Divine will and power",
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          },
          "witness": "안디옥의 이그나티우스, 서머나 교회에 보낸 편지",
          "date": "서기 105–117년경(일부는 140년대를 주장)",
          "note": "그리스도를 육신의 혈통으로는 다윗의 후손이지만 신적 능력으로는 하나님의 아들이라고 부르는데, 이는 로마서 1:3–4에 나오는 짝입니다. 많은 이들은 바울이 그 대목에서 더 이른 신앙고백을 차용한다고 보므로, 이그나티우스는 편지가 아니라 그 공통 정형구를 반영했을 수도 있습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
          "grade": "probable-allusion",
          "locator": "Polycarp, Philippians 6.2",
          "source": {
            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Letter to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Phil. 6.2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
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            "quote": "for we are before the eyes of our Lord and God, and we must all stand at the judgment-seat of Christ, and each man must give an account of himself.",
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          },
          "witness": "서머나의 폴리카르포스, 빌립보 성도들에게 보낸 편지",
          "date": "서기 110–140년경",
          "note": "로마서 14:10–12처럼 그리스도의 심판대 앞에 서는 일과 각 사람이 자기 일을 직접 아뢰는 일을 연결합니다. 고린도후서 5:10에도 심판대 표현이 있고 폴리카르포스는 출처를 밝히지 않으므로, 기억이 뒤섞였거나 흔한 격언일 가능성도 남아 있습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 138,
          "dateTo": 161,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Tertullian, Against Marcion 5.13-14",
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            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "Peter Holmes",
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            "locator": "Adv. Marc. 5.13",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
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            "quote": "But what serious gaps Marcion has made in this epistle especially, by withdrawing whole passages at his will, will be clear from the unmutilated text of our own copy.",
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          "witness": "테르툴리아누스가 전하는 마르키온의 아포스톨리콘",
          "date": "마르키온 활동 서기 138–161년경, 테르툴리아누스 저술 207년경부터",
          "note": "테르툴리아누스는 마르키온의 열 편지 판본에서 로마서를 갈라디아서, 고린도전서, 고린도후서 다음 네 번째로 다룹니다. 그는 마르키온이 단락 전체를 잘라 냈다고 말하며, 그의 논의는 로마서 14:10에서 끝납니다. 적대적 보고를 통해서만 알려져 있으므로 이 판본의 정확한 내용은 불확실합니다."
        },
        {
          "dateFrom": 177,
          "dateTo": 178,
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          "locator": "Eusebius, Church History 5.1.6",
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            "sourceKey": "eusebius-history-mcgiffert",
            "author": "Eusebius (quoting the churches of Vienne and Lyons)",
            "work": "Church History",
            "translator": "Arthur Cushman McGiffert",
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            "locator": "HE 5.1.6",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/250105.htm",
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            "quote": "regarding their great sufferings as little, they hastened to Christ, manifesting truly that 'the sufferings of this present time are not worthy to be compared with the glory which shall be revealed to us afterward.'",
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          },
          "witness": "비엔과 리옹 교회들의 편지",
          "date": "서기 177–178년경(4세기 초 에우세비오스가 보존)",
          "note": "갈리아의 순교자들을 묘사하면서 로마서 8:18을 거의 글자 그대로 되풀이하지만 바울의 이름은 밝히지 않습니다. 에우세비오스는 교회들 자신의 말을 그대로 옮긴다고 말하며, 박해 시기를 안토니누스 베루스, 곧 마르쿠스 아우렐리우스의 제17년(서기 177년)으로 잡습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 176,
          "dateTo": 189,
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          "locator": "Irenaeus, Against Heresies 3.16.3",
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            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
            "year": "1885",
            "locator": "Haer. 3.16.3",
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            "quote": "Paul, when writing to the Romans, has explained this very point",
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          },
          "witness": "리옹의 이레나이우스, 이단 반박",
          "date": "서기 180년경",
          "note": "바울이 로마인에게 편지하면서 예수와 그리스도가 한 분임을 보여 주었다고 말한 뒤 로마서 1:1–4와 로마서 9:5를 인용하고, 3.16.9에서 이 편지를 다시 지명합니다. 제3권은 엘레우테리우스가 로마의 주교였던 시기에 기록되었습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
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          "locator": "Muratorian Fragment, section on Paul's letters",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)",
            "work": "Canon Muratorianus, in Ante-Nicene Fathers vol. 5 (printed among the Fragments of Caius)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Canon Muratorianus 3, on Paul's letters to seven churches",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians, the fourth to the Colossians, the fifth to the Galatians, the sixth to the Thessalonians, the seventh to the Romans.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "무라토리 단편",
          "date": "아마도 서기 170–200년경, 소수는 4세기로 봄",
          "note": "로마서를 바울이 일곱 교회에 보낸 편지 가운데 하나로 열거하며, 그가 이 편지를 구약 성경의 규범에 따라, 그리스도를 그 첫째 대상으로 삼아 썼다고 말합니다. 보통 헤르마스가 최근 피우스 때에 썼다는 언급으로 연대를 정하지만, 일부는 4세기에 둡니다."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P46 (INTF Liste docID 10046)",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "work": "CSNTM manuscript record: P46",
            "locator": "GA P46",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46",
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            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "파피루스 46(P46)",
          "date": "필적상 서기 200년경(CSNTM: 2세기 말 또는 3세기 초, INTF: 3세기 초)",
          "note": "보통 로마서의 가장 이른 사본으로 판단되며, 편지 순서에서 로마서가 맨 앞에 옵니다. 로마서 5:17 이전의 낱장들과 로마서 6:14–8:15 대부분을 담은 두 장은 소실되었습니다. 송영(WEB 절 번호로 로마서 14:24–26)을 로마서 15:33 뒤에 둡니다. 필적만으로 연대가 추정됩니다."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/ko/explore/evidence#reception-romans"
    },
    {
      "letterId": "1-corinthians",
      "summary": "고린도전서는 일찍부터 증언됩니다. 보통 서기 96년경으로 추정되는 클레멘스1서는 고린도에 분파에 관한 바울의 편지를 집어 들라고 말하는데, 이는 아마도 바울 서신 가운데 어느 편지든 이름이 언급된 가장 이른 사례일 것입니다. 이그나티우스와 폴리카르포스는 수십 년 안에 이를 인용하고, 마르키온의 판본과 무라토리 목록이 이를 포함하며, 이레나이우스가 이를 지명하고, 서기 200년경의 P46이 현존하는 가장 이른 사본입니다.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 70,
          "dateTo": 140,
          "grade": "named-explicitly",
          "locator": "1 Clem. 47.1-3",
          "source": {
            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome",
            "work": "The Epistle of S. Clement to the Corinthians (Lightfoot, Apostolic Fathers Part I, vol. 2)",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1890",
            "locator": "1 Clem. 47.1-3",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/lightfoot/pt1vol2/translation1.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Take up the epistle of the blessed Paul the Apostle. What wrote he first unto you in the beginning of the Gospel? Of a truth he charged you in the Spirit concerning himself and Cephas and Apollos, because that even then ye had made parties.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "클레멘스1서",
          "date": "서기 95–97년경(논쟁 중)",
          "note": "로마에서 고린도로 보낸 이 편지는 독자들에게 그들의 바울·게바·아볼로 파당에 관한 바울의 편지를 집어 들라고 말합니다(고린도전서 1:10–12). 37–38장과 49장은 아마 고린도전서 12–13장에 기대고 있겠지만, 몸의 비유는 흔한 것이었습니다. 제안된 연대는 약 70–140년에 걸쳐 있습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
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          "locator": "Ign. Eph. 18.1",
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            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Ephesians",
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            "locator": "Ign. Eph. 18.1",
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            "quote": "My spirit is made an offscouring for the Cross, which is a stumbling-block to them that are unbelievers, but to us salvation and life eternal. Where is the wise? Where is the disputer?",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "안디옥의 이그나티우스, 에베소 사람들에게 보낸 편지",
          "date": "서기 105–117년경(논쟁 중)",
          "note": "표시는 없지만 거의 글자 그대로입니다. 고린도전서 1:20의 세 가지 '어디 있느냐?' 질문 가운데 둘이 걸림돌이자 구원인 십자가(고린도전서 1:18–23)와 나란히 나오고, 에베소 사람들에게 보낸 편지 16.1은 고린도전서 6:9–10을 반영합니다. 보통 105–117년경으로 연대를 정하지만, 반스(2008)는 140년대를 주장하고, 소수는 진정성을 의심합니다."
        },
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          "dateFrom": 105,
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            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
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            "locator": "Ign. Rom. 9.2",
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            "quote": "But for myself I am ashamed to be called one of them; for neither am I worthy, being the very last of them and an untimely birth",
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          "witness": "안디옥의 이그나티우스, 로마인에게 보낸 편지",
          "date": "서기 105–117년경(논쟁 중)",
          "note": "이그나티우스는 자신을 무가치한 자, '가장 마지막 자', '달이 차지 못해 난 자'라고 부르는데, 이 표현들은 고린도전서 15:8–9에 함께 나옵니다. 개연성은 있지만 확실하지는 않습니다. 그는 이 표현을 수리아 교회에서의 자기 위치에 적용합니다. 로마인에게 보낸 편지 5.1도 마찬가지로 고린도전서 4:4에서 빌려 옵니다."
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            "quote": "Nay, know we not, that the saints shall judge the world, as Paul teacheth?",
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          "witness": "폴리카르포스, 빌립보 성도들에게 보낸 편지",
          "date": "서기 110–140년경(논쟁 중)",
          "note": "폴리카르포스는 성도들이 세상을 판단한다는 말을 바울에게 돌리는데(고린도전서 6:2), 사도의 이름은 밝히지만 편지 이름은 밝히지 않습니다. 11장은 라틴어 번역으로만 남아 있습니다. 헬라어 본문 5.3은 고린도전서 6:9–10의 악덕 목록 일부를 출처 표시 없이 되풀이합니다."
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            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
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            "quote": "Our heretic, however, in the excess of his folly, being unwilling that the statement should remain in this shape, altered last Adam into last Lord",
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          "witness": "테르툴리아누스를 통해 전해진 마르키온의 아포스톨리콘",
          "date": "2세기 중엽(3세기 초에 보고됨)",
          "note": "테르툴리아누스는 마르키온 판본을 개관하면서 고린도전서를 갈라디아서 다음 두 번째로 다루고, 마르키온이 고린도전서 15:45에서 본문을 변경했다고 비난합니다. 이는 수십 년 뒤에 쓰인 적대적 보고이며, 마르키온이 물려받은 것이 아니라 바꾼 것이 얼마나 되는지는 논란이 있습니다."
        },
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          "dateTo": 189,
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            "author": "Irenaeus",
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            "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut",
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            "quote": "But this also, [as the presbyter states,] has Paul declared most plainly in the Epistle to the Corinthians, when he says",
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          "witness": "이레나이우스, 이단 반박",
          "date": "서기 180년경",
          "note": "이레나이우스는 사도들을 본 이들에게서 배운 한 이름 없는 장로의 말을 전하면서 이 편지를 지명하고 고린도전서 10:1–12를 인용합니다(4.27.1). 논증 가운데 얼마만큼이 이레나이우스 자신이 아니라 그 장로의 것인지는 불분명합니다."
        },
        {
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            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "quote": "He wrote first of all, and at considerable length, to the Corinthians, to check the schism of heresy",
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          "witness": "무라토리 단편",
          "date": "서기 170–200년경(일부는 4세기를 주장)",
          "note": "바울의 교회 서신 가운데 고린도 서신을 두 번 첫째로 열거하고, 고린도에 보낸 편지가 두 통이라고 언급합니다. 헤르마스를 최근 인물로 부르기 때문에 대부분 170–200년경으로 연대를 정하지만, 선드버그(1973)와 하네만(1992)은 4세기를 주장합니다. 7세기 또는 8세기의 라틴어 사본으로 남아 있습니다."
        },
        {
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          "dateTo": 250,
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          "locator": "Gregory-Aland P46 (Chester Beatty BP II; Michigan inv. 6238)",
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            "work": "CSNTM manuscript record, Gregory-Aland P46",
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          "witness": "파피루스 46(P46)",
          "date": "서기 200년경(2세기 말 또는 3세기 초)",
          "note": "CSNTM은 이를 200년경, 곧 2세기 말 또는 3세기 초로 추정합니다. 연대는 필적에만 근거합니다. 김영규(1988)는 1세기 후반을 주장했지만 대부분은 이 견해를 받아들이지 않습니다. 고린도전서는 로마서와 히브리서 다음에 오며, 손상된 낱장에서 몇 줄이 사라졌습니다."
        }
      ],
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    {
      "letterId": "2-corinthians",
      "summary": "고린도후서는 마르키온의 모음집(140년대경, 테르툴리아누스를 통해 알려짐)에서 처음으로 확실하게 증언되고, 이레나이우스(180년경)가 처음으로 지명하며, 이어 알렉산드리아의 클레멘스와 무라토리 목록(연대 논쟁 중)이 지명합니다. 폴리카르포스는 아마 이를 반영하며, 이그나티우스와 클레멘스1서는 기껏해야 희미한 반향을 보여 줄 뿐입니다. 파피루스 46(200년경)이 가장 이른 사본입니다.",
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          "locator": "1 Clem. 36.2; 47.1",
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            "author": "Clement of Rome",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "through Him we behold as in a mirror His faultless and most excellent visage",
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          "witness": "클레멘스1서(로마에서 고린도로)",
          "date": "96년경(80–100년 제안)",
          "note": "거울 이미지는 고린도후서 3:18을 반영할 수도 있지만, 고린도전서 13:12도 그만큼 가깝습니다. 클레멘스는 고린도에 보낸 바울의 편지를 하나만 지명합니다(47.1). 어떤 이들은 이를 고린도후서가 아직 로마에 알려지지 않았다는 표시로 보고, 다른 이들은 상황에 맞는 편지를 고른 것으로 봅니다."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
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            "quote": "who moreover was truly raised from the dead, His Father having raised Him, who in the like fashion will so raise us also who believe on Him",
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          "witness": "안디옥의 이그나티우스, 트랄레스 교회에 보낸 편지와 필라델피아 교회에 보낸 편지",
          "date": "110년경(일부는 140년경을 주장)",
          "note": "트랄레스 9.2(아버지께서 예수를 살리신 것처럼 신자들을 살리실 것이다)는 고린도후서 4:14와 닮았지만 고린도전서 6:14와도 똑같이 닮았고, 필라델피아 6.3(아무에게도 짐을 지우지 않음)은 고린도후서 11:9를 떠올리게 하지만 데살로니가전서 2:9도 떠올리게 합니다. 고린도후서에 대한 의존은 입증할 수 없습니다."
        },
        {
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            "author": "Polycarp",
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            "quote": "Now He that raised Him from the dead will raise us also; if we do His will and walk in His commandments and love the things which He loved",
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          "witness": "서머나의 폴리카르포스, 빌립보 성도들에게 보낸 편지",
          "date": "110–140년경(연대 논쟁 중)",
          "note": "세 표현이 고린도후서 4:14(예수를 살리신 것처럼 신자들을 살리시는 하나님), 고린도후서 6:7(의의 무기), 고린도후서 8:21(하나님과 사람 앞에서 떳떳함)과 무리를 이룹니다. 각 표현은 다른 곳에도 병행구가 있으므로(고린도전서 6:14; 로마서 6:13; 로마서 12:17), 논거는 이 무리 자체에 달려 있습니다."
        },
        {
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            "quote": "We are quite aware that some passages are open to ambiguity, from the way in which they are read, or else from their punctuation, when there is room for these two causes of ambiguity. The latter method has been adopted by Marcion",
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          "witness": "마르키온의 아포스톨리콘(테르툴리아누스의 보고)",
          "date": "140–150년경, 208년경 보고됨",
          "note": "테르툴리아누스는 갈라디아서와 고린도전서 다음 세 번째 순서로 마르키온의 고린도후서 본문을 차례로 검토하며, 고린도후서 4:4에 대한 마르키온의 구두점에 반론합니다. 적대적 보고를 통해서만 알려져 있지만, 이 편지가 바울 서신 모음 안에서 유통되었다는 가장 이른 확실한 표시입니다."
        },
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            "author": "Irenaeus",
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            "quote": "As to their affirming that Paul said plainly in the Second [Epistle] to the Corinthians",
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          "witness": "리옹의 이레나이우스, 이단 반박",
          "date": "180년경",
          "note": "이레나이우스는 고린도후서 4:4를 두 번째의 더 낮은 신이 있다는 증거로 읽는 반대자들에게 답하면서 고린도 교인들에게 보낸 둘째 편지를 지명합니다. 이 구절은 테르툴리아누스가 마르키온이 구두점을 찍었다고 말하는 바로 그 구절입니다. 양측 모두 이 편지를 바울의 것으로 다루었습니다."
        },
        {
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            "quote": "Moreover, though he writes twice to the Corinthians and Thessalonians for their correction, it is yet shown — i.e., by this sevenfold writing — that there is one Church spread abroad through the whole world.",
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          "witness": "무라토리 단편",
          "date": "2세기 말 또는 4세기(논쟁 중)",
          "note": "목록은 바울이 고린도 교인들에게 두 번 편지했다고 말하므로 고린도 서신 두 통을 알고 있습니다. 2세기 말 로마의 것이라면 이른 정경 목록이고, A. C. 선드버그와 G. M. 하네만의 주장처럼 4세기의 것이라면 이른 증거로서는 보탤 것이 거의 없습니다."
        },
        {
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            "author": "Clement of Alexandria",
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            "quote": "So far the apostle respecting knowledge; and in the second Epistle to the Corinthians he calls the common teaching of faith the savour of knowledge.",
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          "witness": "알렉산드리아의 클레멘스, 스트로마타",
          "date": "200년경",
          "note": "클레멘스는 고린도 교인들에게 보낸 둘째 편지를 지명하고 스트로마타 4.21에서 그 긴 단락들을 인용합니다. 갈리아의 이레나이우스, 카르타고의 테르툴리아누스와 함께, 이는 200년경 교회 전역에서 이 편지가 바울의 것으로 읽혔음을 보여 줍니다."
        },
        {
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            "work": "Manuscript P46",
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            "role": "catalogue-record"
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          "witness": "파피루스 46(P46)",
          "date": "200년경(2세기 말 또는 3세기 초)",
          "note": "고린도후서의 가장 이른 사본으로, 더블린(CBL BP II, 56장)과 앤아버(P.Mich. inv. 6238, 30장)로 나뉜 바울 서신 코덱스에 들어 있습니다. CSNTM은 200년경으로 추정하며, 김영규의 1988년 1세기 연대 추정은 거의 지지를 얻지 못했습니다."
        }
      ],
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    {
      "letterId": "galatians",
      "summary": "갈라디아서가 처음 분명하게 사용되는 것은 폴리카르포스가 갈라디아서 6:7을 인용할 때입니다(110–140년경). 마르키온(140년대경)은 자신의 바울 서신 모음에서 이 편지를 맨 앞에 둔 것으로 보입니다. 이레나이우스(180년경)는 이 편지를 지명하고, 그 예루살렘 방문을 사도행전 15장과 맞춥니다. P46(200년경)이 가장 이른 사본입니다. 클레멘스1서와 이그나티우스의 병행구는 반향일 가능성이 있을 뿐, 증거는 아닙니다.",
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            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
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            "quote": "By reason of jealousy and envy the greatest and most righteous pillars of the Church were persecuted, and contended even unto death.",
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          "witness": "클레멘스1서(로마)",
          "date": "96년경(논쟁 중)",
          "note": "박해받은 사도들, 그 가운데 베드로와 바울을 교회의 '기둥'이라고 부르는데, 이는 갈라디아서 2:9가 야고보, 게바, 요한에게 쓰는 단어입니다. 라이트풋은 이 이미지가 유대 문헌에서 흔했다고 지적했으므로 의존 관계는 의심스럽습니다. 클레멘스가 명시적으로 언급하는 유일한 바울 서신은 고린도전서입니다(47.1)."
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            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-philadelphians-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "This your bishop I have found to hold the ministry which pertaineth to the common weal, not of himself or through men, nor yet for vain glory, but in the love of God the Father and the Lord Jesus Christ.",
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          },
          "witness": "안디옥의 이그나티우스, 필라델피아 교회에 보낸 편지",
          "date": "110년경(일부는 130–140년대를 주장)",
          "note": "주교가 자신의 직무를 '자기에게서나 사람들을 통해서가 아니라' 받았다고 말합니다. 그 표현은 인간적 기원을 부정하는 갈라디아서 1:1과 가깝지만, 여기서는 주교를 묘사합니다. '유대교'에 대한 이그나티우스의 경고(마그네시아 교회에 보낸 편지 8.1, 10.3)는 주제상의 병행일 뿐, 그가 갈라디아서를 읽었다는 증거는 아닙니다."
        },
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          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
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            "author": "Polycarp",
            "work": "Epistle of Polycarp to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
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            "quote": "Knowing then that God is not mocked, we ought to walk worthily of His commandment and His glory.",
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          "witness": "서머나의 폴리카르포스, 빌립보 성도들에게 보낸 편지",
          "date": "110–140년경",
          "note": "갈라디아서 6:7의 독특한 표현을 '알기에'라는 말로 도입하는데, 이는 그가 디모데전서 6:7에도 쓰는 정형구입니다(4.1). 공통의 더 이른 격언이었을 가능성도 있지만 입증되지는 않았습니다. 믿음을 모든 신자의 어머니라고 부르는 것(3.3)은 아마 갈라디아서 4:26을 반영할 것입니다. 그는 갈라디아서가 아니라 바울의 이름을 밝힙니다."
        },
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          "locator": "Tertullian, Against Marcion 4.3; 5.2-4",
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            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "P. Holmes",
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            "quote": "Marcion, finding the Epistle of Paul to the Galatians (wherein he rebukes even apostles) for not walking uprightly according to the truth of the gospel, as well as accuses certain false apostles of perverting the gospel of Christ), labours very hard to destroy the character of those Gospels",
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          "witness": "테르툴리아누스가 전하는 마르키온의 아포스톨리콘",
          "date": "140–150년경(208년경 보고됨)",
          "note": "마르키온의 열 편지 모음은 반대자들을 통해서만 알려져 있습니다. 이 모음은 갈라디아서로 시작한 것으로 보이며, 테르툴리아누스의 제5권도 갈라디아서를 먼저 다룹니다. 테르툴리아누스는 마르키온이 아브라함에 대한 언급을 지웠다고 말하지만(5.3-4), 어떤 이들은 마르키온의 본문이 그저 달랐을 뿐이라고 봅니다. 이는 이 편지의 전체 본문보다 그 권위를 더 잘 증언합니다."
        },
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          "locator": "Against Heresies 3.13.3",
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            "author": "Irenaeus",
            "work": "Against Heresies (Ante-Nicene Fathers vol. 1)",
            "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut",
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            "quote": "went up to them, with Barnabas, to Jerusalem, not without reason, but that the liberty of the Gentiles might be confirmed by them, he does himself say, in the Epistle to the Galatians",
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          "witness": "리옹의 이레나이우스, 이단 반박",
          "date": "180년경",
          "note": "'갈라디아 사람들에게 보낸 서신'을 지명하고, 바나바와 디도와 함께 올라간 일에 대한 그 기록을 인용하며, 연수가 사도행전 15장과 맞는다고 주장합니다. 이 동일시는 여전히 논쟁 중입니다. 많은 이들은 사도행전 11:30의 기근 방문을 선호하며, 일부는 두 기록 사이에 실제 긴장이 있다고 봅니다."
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            "work": "Muratorian Fragment (Ante-Nicene Fathers vol. 5, Fragments of Caius)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "quote": "He wrote first of all, and at considerable length, to the Corinthians, to check the schism of heresy; and then to the Galatians, to forbid circumcision",
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          "witness": "무라토리 단편",
          "date": "170–200년경 또는 4세기(논쟁 중)",
          "note": "갈라디아서가 할례를 금하려고 쓰였다고 말하고, 일곱 교회 가운데 다시 이를 열거합니다. 헤르마스에 관한 언급은 170–200년경 로마를 시사하지만, 선드버그와 하네만은 4세기를 주장합니다. 7세기 또는 8세기의 라틴어 사본으로 남아 있습니다."
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          "locator": "Stromata 3.15",
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            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "The Stromata, or Miscellanies (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "W. Wilson",
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          "witness": "알렉산드리아의 클레멘스, 스트로마타",
          "date": "200년경",
          "note": "갈라디아서 4:19를 바울이 갈라디아 사람들에게 쓴 말로 소개합니다(ANF는 이 권을 라틴어로 싣습니다). 스트로마타는 갈라디아서를 자주 인용합니다. 카르타고의 테르툴리아누스도 이 편지를 지명하므로(이단자들에 대한 항고 6), 200년경에는 여러 지역의 저자들이 이를 이름으로 인용했습니다."
        },
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          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland/INTF Liste P46 (Dublin, CBL BP II; Ann Arbor, P.Mich. inv. 6238)",
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            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "CSNTM manuscript record: P46",
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            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "파피루스 46(P46)",
          "date": "200년경(필적 기준)",
          "note": "갈라디아서의 가장 이른 사본입니다. 아마 애굽에서 나온 바울 서신 코덱스로, 여기서 갈라디아서는 에베소서 다음에 옵니다. 필적만으로 연대가 추정됩니다. CSNTM은 200년경, INTF 목록(Liste)은 3세기 초로 보며, 발표된 제안은 1세기 말부터 3세기까지 걸쳐 있습니다."
        }
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      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/ko/explore/evidence#reception-galatians"
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    {
      "letterId": "ephesians",
      "summary": "에베소서는 서기 110–140년경에 알려져 있었습니다. 폴리카르포스는 에베소서 4:26을 인용하고(라틴어로만 보존), 이그나티우스는 아마 이를 암시하며, 클레멘스1서에는 반향일 수 있는 표현이 있습니다. 마르키온은 이 편지에 '라오디게아인들에게'라는 제목을 붙였고, 이레나이우스와 알렉산드리아의 클레멘스는 이를 지명하며, P46(200년경)은 수신 문구에 도시 이름이 없습니다. 이는 바울의 이름으로 유통되었음을 보여 줄 뿐 저작을 보여 주지는 않으며, 많은 학자가 그 저작을 논박합니다.",
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            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html",
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            "quote": "Have we not one God and one Christ and one Spirit of grace that was shed upon us? And is there not one calling in Christ?",
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          "witness": "클레멘스1서(로마 교회가 고린도에 보낸 편지)",
          "date": "서기 95–97년경(제안 범위 약 70–140년)",
          "note": "한 하나님, 한 그리스도, 한 성령, 한 부르심에 대한 클레멘스의 호소(46.6)는 에베소서 4:4–6과 닮았고, 마음의 눈을 열어 달라는 그의 기도(59.3)는 에베소서 1:18과 닮았습니다. 공통 전례 언어로 둘 다 설명될 수도 있으며, 옥스퍼드 위원회(1905)는 의존을 입증할 수 없다고 보았습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
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          "locator": "Ign. Eph. inscription, 12.2; Ign. Pol. 5.1",
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            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Ephesians",
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            "locator": "Ign. Eph. inscription",
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            "quote": "unto her which hath been blessed in greatness through the plentitude of God the Father; which hath been foreordained before the ages to be for ever unto abiding and unchangeable glory, united and elect in a true passion, by the will of the Father and of Jesus Christ our God",
            "role": "primary-text"
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          "witness": "안디옥의 이그나티우스",
          "date": "통상 서기 105–117년경, 일부는 더 늦다고 주장",
          "note": "에베소에 보낸 그의 인사말은 에베소서 1:3–12의 축복 어휘를 다시 쓰고, 폴리카르포스에게 보낸 편지 5.1은 에베소서 5:25를 반영합니다. 바울이 모든 편지에서 그들을 언급한다는 그의 주장(12.2)은 어떤 편지도 지명하지 않습니다. 옥스퍼드 위원회(1905)는 이 반향이 거의 확실히 우연이 아니라고 판단했지만, 폰 데어 골츠는 의존을 의심했습니다."
        },
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          "locator": "Pol. Phil. 1.3; 12.1",
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Pol. Phil. 12.1",
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            "quote": "For I am persuaded that ye are well trained in the sacred writings, and nothing is hidden from you. But to myself this is not granted. Only, as it is said in these scriptures, Be ye angry and sin not, and Let not the sun set on your wrath.",
            "role": "primary-text"
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          "witness": "서머나의 폴리카르포스, 빌립보 성도들에게 보낸 편지",
          "date": "서기 110–140년경",
          "note": "폴리카르포스는 에베소서 4:26에서만 함께 나오는 두 절을 짝지어 이를 성경이라고 부르며, 그의 첫 장은 에베소서 2:8–9를 가깝게 반영합니다. 12장은 라틴어로만 남아 있고, 그 첫 절은 헬라어 시편에도 있으므로, 그 명칭은 시편을 가리킬 수도 있습니다."
        },
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          "dateTo": 161,
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          "locator": "Tertullian, Adv. Marc. 5.11; 5.17-18",
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            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "Peter Holmes",
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            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
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            "quote": "We have it on the true tradition of the Church, that this epistle was sent to the Ephesians, not to the Laodiceans. Marcion, however, was very desirous of giving it the new title (of Laodicean), as if he were extremely accurate in investigating such a point.",
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          "witness": "마르키온의 아포스톨리콘(테르툴리아누스의 보고)",
          "date": "2세기 중엽, 서기 138–161년경, 207–208년경 보고됨",
          "note": "마르키온이 편집한 바울 서신 모음은 이 편지를 '라오디게아인들에게'로 실었는데, 이는 골로새서 4:16에서, 또는 도시 이름이 없는 사본에서 추론했을 수 있습니다. 적대적 보고자인 테르툴리아누스는 교회 전통이 이를 에베소서라고 부른다고 말하며, 마르키온이 단어들을 삭제했다고 비난합니다(5.17-18)."
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            "author": "Irenaeus of Lyons",
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            "quote": "even as the blessed Paul declares in his Epistle to the Ephesians, that we are members of His body, of His flesh, and of His bones.",
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          "witness": "리옹의 이레나이우스, 이단 반박",
          "date": "서기 180년경(제3권은 엘레우테루스가 로마의 주교였을 때 기록)",
          "note": "이레나이우스는 이 편지를 거듭 지명하며(5.8.1과 5.14.3에서도), 발렌티누스파 선생들이 그 말을 바울의 말로 인용했다고 전합니다(1.8.4-5). 180년경에는 그와 반대자들 모두 이를 바울의 편지로 다루었습니다. 이는 수용을 보여 줄 뿐, 누가 썼는지를 보여 주지는 않습니다."
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            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "as the blessed Apostle Paul, following the rule of his predecessor John, writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians",
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          "witness": "무라토리 단편",
          "date": "전통적으로 서기 170–200년경, 일부는 4세기를 주장",
          "note": "에베소서를 바울이 이름을 밝힌 일곱 교회에 보낸 편지 가운데 둘째로 열거합니다. 많은 이들은 이 목록을 170–200년경 서방의 것으로 보지만, 선드버그(1973)와 하네만(1992)은 4세기 동방의 목록이라고 주장합니다. 주 사본은 8세기의 라틴어 사본입니다."
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            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata",
            "translator": "William Wilson",
            "year": "1885",
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            "quote": "Wherefore also in the Epistle to the Ephesians it is written, Subjecting yourselves one to another in the fear of God.",
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          "witness": "알렉산드리아의 클레멘스, 스트로마타",
          "date": "서기 198–210년경",
          "note": "클레멘스는 이 편지를 지명하고 '기록된 바'라는 정형구로 에베소서 5:21–29를 인용한 뒤 골로새서로 넘어갑니다. 알렉산드리아에서 가르친 그는, 이레나이우스가 갈리아에 대해 보여 주듯 이 편지가 애굽에서 권위 있게 읽혔음을 보여 줍니다."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 250,
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          "locator": "Gregory-Aland P46 (Dublin, Chester Beatty Library, BP II)",
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          "witness": "파피루스 46(P46)",
          "date": "서기 200년경(필적 기준)",
          "note": "가장 이른 사본으로, 필적에 따라 서기 200년경으로 추정되는 바울 서신 파피루스 코덱스이며 수십 년의 오차가 있습니다. 에베소서 1:1에서 도시 이름을 밝히지 않는데, 이는 후대 교정자들이 에베소를 덧붙이기 전의 시나이 사본과 바티칸 사본도 마찬가지입니다."
        }
      ],
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    },
    {
      "letterId": "philippians",
      "summary": "빌립보서는 2세기 말에 이르러 잘 증언됩니다. 폴리카르포스(110–140년경)는 빌립보 성도들에게 바울이 그들에게 편지했음을 상기시키고, 마르키온의 모음집(140년대경)에 이 편지가 들어 있었으며, 리옹에서 나온 한 편지(177년경)가 이를 인용하고, 이레나이우스와 알렉산드리아의 클레멘스가 이름을 들어 인용하며, P46(200년경)이 이를 보존합니다. 클레멘스1서와 이그나티우스의 반향은 가능성은 있지만 입증되지 않았습니다.",
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        {
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          "locator": "1 Clement 21.1; cf. 47.2",
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            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome",
            "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "if we walk not worthily of Him, and do those things which are good and well pleasing in His sight with concord.",
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          "witness": "클레멘스1서(로마에서 고린도로)",
          "date": "95–100년경(논쟁 중)",
          "note": "21.1은 빌립보서 1:27처럼 '합당하게'를 시민으로서 삶을 영위한다는 헬라어 동사와 짝짓고, 47.2의 '복음의 시작에'는 빌립보서 4:15와 일치합니다. 둘 다 그리스도인의 공통 어법일 수 있으며, 클레멘스는 고린도에 보낸 바울의 편지만 지명합니다."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
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          "grade": "possible-echo",
          "locator": "Ignatius, Philadelphians 8.2; cf. Smyrnaeans 4.2",
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            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Philadelphians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "and I entreat you, Do ye nothing in a spirit of factiousness but after the teaching of Christ.",
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          "witness": "안디옥의 이그나티우스, 서신들",
          "date": "110년경(논쟁 중)",
          "note": "필라델피아 교회에 보낸 편지 8.2는 '경쟁심으로는 아무것도'라는 헬라어 표현을 빌립보서 2:3과 공유하고, 서머나 교회에 보낸 편지 4.2에서 그리스도가 그에게 능력을 주시는 대로 모든 것을 견딘다는 대목은 빌립보서 4:13과 닮았습니다. 이그나티우스는 빌립보서를 한 번도 지명하지 않고, 그런 표현은 독립적으로 유통될 수 있었으므로, 사용 가능성은 있으나 입증되지는 않았습니다."
        },
        {
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          "locator": "Polycarp, Philippians 3.2; cf. 9.2, 12.3",
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            "author": "Polycarp",
            "work": "Epistle of Polycarp to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "the blessed and glorious Paul, who when he came among you taught face to face with the men of that day the word which concerneth truth carefully and surely; who also, when he was absent, wrote a letter unto you",
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          "witness": "서머나의 폴리카르포스, 빌립보 성도들에게 보낸 편지",
          "date": "110–140년경",
          "note": "바울이 떠나 있을 때 빌립보 성도들에게 '편지들'을 썼다고 말합니다(헬라어 복수형, 라이트풋은 '편지'로 옮김). 한 통인지, 여러 통인지, 합성된 빌립보서인지가 모두 주장됩니다. 9.2는 빌립보서 2:16과 표현을 공유하며(갈라디아서 2:2 참조), 라틴어로만 남은 12.3은 빌립보서 3:18을 반영할 수도 있습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 140,
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          "locator": "Tertullian, Against Marcion 5.20",
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            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "P. Holmes",
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            "quote": "Of course the Marcionites suppose that they have the apostle on their side in the following passage in the matter of Christ's substance — that in Him there was nothing but a phantom of flesh.",
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          "witness": "테르툴리아누스가 전하는 마르키온의 아포스톨리콘",
          "date": "140년대경(3세기 초 보고됨)",
          "note": "제5권은 마르키온이 받아들인 바울 서신만을 근거로 논증합니다. 20장은 빌립보서를 다루며, 빌립보서 2:6–8을 근거로 그리스도가 육신을 가진 것처럼 보였을 뿐이라는 마르키온파의 주장에 답합니다. 마르키온의 모음집은 적대적 보고자들을 통해서만 남아 있으므로 정확한 표현은 불확실합니다."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
          "dateTo": 180,
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          "locator": "Eusebius, Church History 5.2.2",
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            "author": "Eusebius of Caesarea",
            "work": "Church History",
            "translator": "A. C. McGiffert",
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            "locator": "Hist. eccl. 5.2.2",
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            "quote": "It is proper to add other selections from the same letter, in which the moderation and compassion of these witnesses is recorded in the following words: They were also so zealous in their imitation of Christ",
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          "witness": "에우세비오스가 전하는 비엔과 리옹 교회들의 편지",
          "date": "177년경(4세기 초 에우세비오스가 보존)",
          "note": "순교자들이 그리스도를 본받은 모습을 빌립보서 2:6의 말로 묘사하며, 편지 이름은 밝히지 않고 인용합니다. 갈리아 교회들의 이 편지는 에우세비오스의 발췌로만 남아 있으므로, 그 표현은 그를 거쳐 우리에게 전해집니다."
        },
        {
          "dateFrom": 180,
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          "locator": "Irenaeus, Against Heresies 4.18.4",
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            "author": "Irenaeus",
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            "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut",
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            "quote": "Inasmuch, then, as the Church offers with single-mindedness, her gift is justly reckoned a pure sacrifice with God. As Paul also says to the Philippians,",
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          "witness": "리옹의 이레나이우스, 이단 반박",
          "date": "180–189년경",
          "note": "교회 예물의 본보기로, 에바브로디도가 가져온 선물을 말하는 빌립보서 4:18을 '바울도 빌립보 성도들에게 말하듯이'라는 말로 소개합니다. 편지의 수신자를 지명한 현존하는 가장 이른 인용 가운데 하나입니다."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
          "grade": "canon-list",
          "locator": "Muratorian fragment, Pauline letter list",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "work": "Muratorian Fragment (Ante-Nicene Fathers vol. 5)",
            "year": "1886",
            "locator": "Pauline letter list",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/muratorian.html",
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            "quote": "the blessed Apostle Paul, following the rule of his predecessor John, writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians, the fourth to the Colossians",
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          },
          "witness": "무라토리 단편",
          "date": "2세기 말(논쟁 중)",
          "note": "빌립보서를 바울이 일곱 교회에 보낸 편지 가운데 셋째로 열거하는데, 이는 상징적 구도입니다. 많은 이들이 이 목록을 2세기 말 로마의 것으로 보지만, 선드버그와 하네만은 4세기 기원을 주장했습니다. 7세기 또는 8세기의 라틴어 사본으로 남아 있습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 195,
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          "locator": "Clement, Stromata 4.13",
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            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
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            "translator": "W. Wilson",
            "year": "1885",
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            "quote": "joying and rejoicing with the Philippians, to whom the apostle speaks, calling them fellow-partakers of joy",
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          "witness": "알렉산드리아의 클레멘스, 스트로마타",
          "date": "200년경(논쟁 중)",
          "note": "빌립보서 1:28–2:2와 2:20–21을 인용하고 2:17을 풀어 쓰며, '빌립보 성도들'을 사도의 수신자로 지명하므로, 200년경 알렉산드리아에서 이 편지가 사용되었음을 보여 줍니다."
        },
        {
          "dateFrom": 175,
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          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P46",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "work": "P46 manuscript record",
            "locator": "Gregory-Aland P46",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P46",
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            "role": "catalogue-record"
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          "witness": "파피루스 46(체스터 비티 BP II와 미시간)",
          "date": "200년경(논쟁 중)",
          "note": "현존하는 빌립보서의 가장 이른 사본으로, 더블린(체스터 비티 BP II)과 앤아버(P. Mich. inv. 6238)로 나뉜 바울 서신 코덱스에 들어 있습니다. 대부분 200년 무렵으로 연대를 정하며, 김영규의 1세기 후반 연대 추정은 거의 지지를 얻지 못했습니다."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/ko/explore/evidence#reception-philippians"
    },
    {
      "letterId": "colossians",
      "summary": "서기 180년경의 이레나이우스는 골로새서를 지명한, 연대가 확실한 가장 이른 저자입니다. 그 이전에는 테르툴리아누스의 보고대로 150년경 마르키온의 바울 서신 모음에 들어 있었고, 발렌티누스파 선생들이 이를 바울의 것으로 인용했습니다. 이그나티우스와 폴리카르포스가 이를 반영했을 수도 있지만 어느 경우도 확실하지 않습니다. 200년경의 파피루스 46이 현존하는 가장 이른 사본입니다. 이른 사용이 저작 문제를 결정하지는 않습니다.",
      "witnesses": [
        {
          "dateFrom": 105,
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          "locator": "To the Trallians 5.2",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Trallians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "To the Trallians 5.2",
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            "quote": "comprehend heavenly things and the arrays of the angels and the musterings of the principalities, things visible and things invisible",
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          "witness": "안디옥의 이그나티우스, 트랄레스 교회에 보낸 편지",
          "date": "서기 110년경(연대 논쟁 중)",
          "note": "이그나티우스는 골로새서 1:16처럼 보이는 것과 보이지 않는 것을 천사들의 계급과 나란히 두며, 서머나 교회에 보낸 편지 6.1도 비슷합니다. 그리스도인들은 이 편지에서 빌려 오지 않고도 하늘을 묘사하는 이런 방식을 공유했을 수 있으므로, 이는 반향의 가능성일 뿐입니다."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp",
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            "quote": "Stand fast therefore in these things and follow the example of the Lord, being firm in the faith and immovable",
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          "witness": "서머나의 폴리카르포스, 빌립보 성도들에게 보낸 편지",
          "date": "서기 110–140년경",
          "note": "믿음에 굳게 서서 흔들리지 말라는 권면은 골로새서 1:23과 닮았지만, 고린도전서 15:58도 적어도 그만큼 가깝습니다. 이 장은 라틴어 번역본으로만 남아 있으므로 헬라어 표현을 비교할 수 없습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 140,
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          "grade": "canon-list",
          "locator": "Against Marcion 5.19",
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            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion, Book 5 (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
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            "quote": "Now, if it is our gospel which has spread everywhere, rather than any heretical gospel, much less Marcion's, which only dates from the reign of Antoninus, then ours will be the gospel of the apostles.",
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          "witness": "테르툴리아누스가 보고한 마르키온의 아포스톨리콘",
          "date": "서기 140–150년경(207–208년경 보고됨)",
          "note": "테르툴리아누스는 마르키온 판본에 있는 편지들을 근거로 마르키온에게 답하는데, 여기서는 마르키온의 골로새서를 근거로 논증하므로, 이 편지는 2세기 중엽에 마르키온의 바울 서신 모음에 들어 있었습니다. 마르키온의 본문이 오늘날의 본문과 얼마나 가까웠는지는 논란이 있습니다."
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        {
          "dateFrom": 150,
          "dateTo": 180,
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          "locator": "Against Heresies 1.3.4",
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            "author": "Irenaeus",
            "work": "Against Heresies, Book 1 (Ante-Nicene Fathers vol. 1)",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
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            "locator": "Against Heresies 1.3.4",
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            "quote": "And they state that it was clearly on this account that Paul said",
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          "witness": "이레나이우스가 보고한 발렌티누스파 선생들",
          "date": "서기 180년경 이전",
          "note": "이레나이우스는 발렌티누스파 선생들이 구주가 모든 아이온에게서 나온다는 것을 보이려고 골로새서 3:11과 골로새서 2:9에 가까운 말로 바울을 인용했다고 전합니다. 따라서 주류 교회 밖의 독자들도 180년경 이전에 이미 이 편지의 말을 바울의 말로 다루었습니다."
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            "author": "Irenaeus",
            "work": "Against Heresies, Book 3 (Ante-Nicene Fathers vol. 1)",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
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            "quote": "From this he shows that he was always attached to and inseparable from him. And again he says, in the Epistle to the Colossians",
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          "witness": "리옹의 이레나이우스, 이단 반박",
          "date": "서기 180–189년경",
          "note": "이레나이우스는 골로새 성도들에게 보낸 서신을 지명하고, 골로새서 4:14에 나오는 누가의 문안을 인용하여 누가가 바울 곁에 머물렀음을 보여 줍니다. 그는 다른 곳에서도, 예컨대 이단 반박 5.14.2에서 이 편지를 다시 지명합니다."
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          "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF numbering)",
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            "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)",
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            "quote": "writes to no more than seven churches by name, in this order: the first to the Corinthians, the second to the Ephesians, the third to the Philippians, the fourth to the Colossians",
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          "witness": "무라토리 단편",
          "date": "2세기 말 또는 4세기(논쟁 중)",
          "note": "목록은 골로새서를 바울이 일곱 교회에 보낸 편지 가운데 넷째로 둡니다. 대부분의 학자는 약 170–200년으로, 소수는 4세기로 연대를 정합니다. 전체 본문은 7세기 또는 8세기의 라틴어 사본으로만 남아 있습니다."
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          "dateFrom": 198,
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          "locator": "Stromata 5.10",
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            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book 5 (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
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            "quote": "For there is an instruction of the perfect, of which, writing to the Colossians, he says",
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          "witness": "알렉산드리아의 클레멘스, 스트로마타",
          "date": "서기 200년경",
          "note": "클레멘스는 골로새 성도들에게 쓴 편지를 지명하고, 성숙한 신자들에게 계시된 비밀에 관한 골로새서 1:9–11과 골로새서 1:25–27을 포함해 여러 단락을 인용합니다. 200년경 알렉산드리아의 그리스도인들은 이를 바울의 편지로 읽고 있었습니다."
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          "dateTo": 250,
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          "locator": "Gregory-Aland P46 (Dublin, Chester Beatty Library, CBL BP II)",
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            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "CSNTM manuscript record: GA P46",
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          "witness": "파피루스 46(Gregory-Aland P46)",
          "date": "서기 200년경(논쟁 중)",
          "note": "이 바울 서신 코덱스에서 빌립보서는 곧바로 골로새서로, 골로새서는 데살로니가전서로 이어집니다. CSNTM은 200년경으로 추정합니다. 대부분의 고문서학적 연대 추정은 약 175–250년 사이에 놓이며, 1세기 제안은 거의 지지를 얻지 못했습니다."
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      ],
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    {
      "letterId": "1-thessalonians",
      "summary": "180–189년경에 저술한 이레나이우스는 데살로니가전서를 지명한, 연대가 확실한 가장 이른 교회 저자이며, 영과 혼과 몸을 위한 그 기도를 인용합니다. 테르툴리아누스의 후대 반박은 140년대 마르키온의 바울 서신 모음에 이미 이 편지가 들어 있었음을 보여 줍니다. 이그나티우스와 폴리카르포스는 반향의 가능성만 보여 줍니다. 알렉산드리아의 클레멘스는 이를 분명하게 인용합니다. 200년경의 파피루스 46은 1–2장의 일부를 보존합니다.",
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          "locator": "To the Ephesians 10.1; cf. To the Romans 2.1",
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            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Ephesians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Ign. Eph. 10.1",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-ephesians-lightfoot.html",
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            "quote": "And pray ye also without ceasing for the rest of mankind (for there is in them a hope of repentance), that they may find God.",
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          "witness": "안디옥의 이그나티우스",
          "date": "110년경(일부는 140년경을 주장)",
          "note": "에베소 사람들에게 외부인들을 위해 쉬지 말고 기도하라고 하는데, 이는 데살로니가전서 5:17의 명령입니다. 로마인에게 보낸 편지 2.1에서는 데살로니가전서 2:4처럼 사람을 기쁘게 하는 것과 하나님을 기쁘게 하는 것을 대조합니다. 로마서 1:9와 갈라디아서 1:10에도 비슷한 언어가 있으므로 의존은 가능하지만 입증되지는 않았습니다."
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        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "To the Philippians 11.1",
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Epistle to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Pol. Phil. 11.1",
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            "quote": "I warn you therefore that ye refrain from covetousness, and that ye be pure and truthful. Refrain from all evil.",
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          "witness": "서머나의 폴리카르포스",
          "date": "110–140년경",
          "note": "라이트풋은 이 구절을 '모든 악을 삼가라'로 옮기고, ANF 번역본은 데살로니가전서 5:22의 표현을 씁니다. 이 장은 라틴어로만 남아 있고 그 격언은 흔한 도덕 가르침이므로 기껏해야 반향입니다. 11.2는 고린도전서를 바울의 것으로 인용합니다."
        },
        {
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          "locator": "Tertullian, Against Marcion 5.15 (on 1 Thessalonians 2:15)",
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            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
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            "locator": "Adv. Marc. 5.15 (on 1 Thessalonians 2:15)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
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            "quote": "although (the pronoun) their own be an addition of the heretics.",
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          "witness": "마르키온의 아포스톨리콘(테르툴리아누스의 보고)",
          "date": "140–150년경(207–212년경 보고됨)",
          "note": "테르툴리아누스는 마르키온의 바울 판본에 편지마다 답하며, 이단자들이 데살로니가전서 2:15에 '그들 자신의'를 덧붙였다고 비난하므로, 마르키온의 아포스톨리콘에는 이 편지가 들어 있었습니다. 증거는 간접적입니다. 마르키온의 본문은 적대적 보고로만 남아 있으며, 여기서는 207–212년경에 쓰인 보고입니다."
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          "locator": "Against Heresies 5.6.1",
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            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 1)",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
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            "quote": "And for this cause does the apostle, explaining himself, make it clear that the saved man is a complete man as well as a spiritual man; saying thus in the first Epistle to the Thessalonians",
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          "witness": "리옹의 이레나이우스",
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          "note": "'데살로니가 성도들에게 보낸 첫째 서신'을 지명하고, 구원이 몸을 포함한다고 논증하면서 데살로니가전서 5:23을 사도의 말로 인용합니다. 이단 반박 3.7.2에서는 '둘째 서신'을 지명합니다. 교회 저자가 명시적으로 지명한, 연대가 확실한 가장 이른 사례입니다."
        },
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            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous",
            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "locator": "§3 in ANF numbering (Paul's letters)",
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            "quote": "the fifth to the Galatians, the sixth to the Thessalonians, the seventh to the Romans. Moreover, though he writes twice to the Corinthians and Thessalonians for their correction",
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          "witness": "무라토리 단편",
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          "note": "데살로니가 서신을 바울이 일곱 교회에 보낸 편지 가운데 여섯째로 열거하고, 그가 고린도 교인들과 데살로니가 성도들에게 두 번씩 편지했다고 말합니다. 보통 약 170–200년으로 연대를 정하고 로마에 두지만, 일부, 특히 하네만(1992)은 4세기를 주장합니다."
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            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "Manuscript record: GA P46 (Chester Beatty Biblical Papyrus II)",
            "locator": "GA P46, images P46_094a and P46_094b (Dublin, Chester Beatty Library, CBL BP II; 2nd-3rd century)",
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          "witness": "파피루스 46(GA P46)",
          "date": "200년경(2–3세기)",
          "note": "CSNTM의 94엽 이미지에는 골로새서 4:16–18 다음에 데살로니가전서 1:1과 1:9–2:3이 나옵니다. CSNTM은 이 코덱스를 200년경으로, 체스터 비티 도서관은 3세기로 추정하며, 1세기 연대 제안은 거의 지지를 얻지 못했습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 195,
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            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book IV (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
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            "locator": "Strom. 4.12 (against Basilides)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/02104.htm",
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            "quote": "Providence being a disciplinary art; in the case of others for each individual's sins, and in the case of the Lord and His apostles for ours. To this point says the divine apostle",
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          "witness": "알렉산드리아의 클레멘스",
          "date": "200년경",
          "note": "바실리데스에게 답하면서 데살로니가전서 4:3–8을 '신적인 사도'의 말로 길게 인용하고, 스트로마타의 다른 곳(1.11, 6.13)에서는 데살로니가전서 5:21과 4:17을 사도의 말로 인용합니다. 분명하고 권위 있는 사용이지만, 이 단락들은 편지 이름을 밝히지 않습니다."
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            "author": "Tertullian",
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            "translator": "Peter Holmes",
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            "quote": "how is it that the apostle has given certain distinct names to all (our faculties), and has comprised them all in one prayer for their safety",
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          "witness": "테르툴리아누스",
          "date": "207–212년경",
          "note": "마르키온에 맞서 이 편지를 차례로 검토하며 데살로니가전서 2:15, 4:3–5, 4:15–17, 5:19–20, 5:23을 인용하거나 풀어 씁니다. 이레나이우스처럼 그도 영과 혼과 몸을 위한 기도를 근거로 몸의 구원을 변호합니다. 이 단락은 편지 이름을 밝히지 않습니다."
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    {
      "letterId": "2-thessalonians",
      "summary": "폴리카르포스(110–140년경)는 아마 데살로니가후서를 사용했을 것으로 보이는데, 빌립보에 편지하면서 데살로니가 성도들에 대한 그 편지의 자랑을 떠올리기 때문입니다. 2세기 중엽 마르키온의 판본에도 이 편지가 들어 있었습니다. 이레나이우스(180년경)는 이를 지명한 현존하는 가장 이른 저자이며, 무라토리 목록도 이를 셉니다. 이그나티우스는 반향의 가능성만 보여 줍니다. 3세기 파피루스인 P30은 가장 오래된 사본 가운데 하나입니다. 이른 사용이 저작 문제를 결정하지는 않습니다.",
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        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
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          "locator": "Ign. Rom. 10.3",
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            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Romans",
            "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer",
            "year": "1891",
            "locator": "Ign. Rom. 10.3",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-romans-lightfoot.html",
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            "quote": "Fare ye well unto the end in the patient waiting for Jesus Christ.",
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          "witness": "안디옥의 이그나티우스, 로마인에게 보낸 편지",
          "date": "105–117년경(일부는 140년대를 주장)",
          "note": "이그나티우스의 헬라어 원문은 문자 그대로 예수 그리스도의 인내를 말하는데, 이는 데살로니가후서 3:5의 표현과 가깝습니다. 요한계시록 1:9도 비슷한 언어를 쓰므로 공통 어법일 수 있습니다. 옥스퍼드의 1905년 위원회는 이를 d등급, 곧 의지하기에는 너무 불확실한 것으로 평가했습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "Pol. Phil. 11.3",
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Pol. Phil. 11.3",
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            "quote": "among whom the blessed Paul labored, who were his letters in the beginning. For he boasteth of you in all those churches which alone at that time knew God",
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          },
          "witness": "서머나의 폴리카르포스, 빌립보 성도들에게 보낸 편지",
          "date": "110–140년경",
          "note": "빌립보에 편지하면서 폴리카르포스는 바울이 모든 교회에서 독자들을 자랑한다고 말합니다. 가장 가까운 표현은 마게도냐의 다른 교회에 보낸 데살로니가후서 1:4입니다. 그가 잘못 기억했거나, 빌립보에 대한 바울의 칭찬을 일반화했을 수 있습니다. 라틴어로만 남아 있습니다. 옥스퍼드의 1905년 위원회는 사용 가능성이 매우 높다고 판단했습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "Pol. Phil. 11.4",
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Epistle to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
            "year": "1891",
            "locator": "Pol. Phil. 11.4",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
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            "quote": "Be ye therefore yourselves also sober herein, and hold not such as enemies but restore them as frail and erring members, that ye may save the whole body of you.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "서머나의 폴리카르포스, 빌립보 성도들에게 보낸 편지",
          "date": "110–140년경",
          "note": "폴리카르포스는 빌립보 성도들에게 전직 장로 발렌스와 그의 아내를 원수로 여기지 말라고 권하는데, 이는 데살로니가후서 3:15와 가깝고, 그들을 회복시키라는 권면은 갈라디아서 6:1에 더 가깝습니다. 흔한 교회 관행으로도 설명될 수 있습니다. 옥스퍼드의 1905년 위원회는 이를 더 낮게(c등급) 평가했습니다. 라틴어로만 남아 있습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 138,
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          "locator": "Adv. Marc. 5.16",
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            "author": "Tertullian",
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            "translator": "Peter Holmes",
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            "quote": "The heretic, however, has erased the flaming fire, no doubt that he might extinguish all traces herein of our own God.",
            "role": "primary-text"
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          "witness": "테르툴리아누스가 전하는 마르키온의 아포스톨리콘",
          "date": "138–161년경(테르툴리아누스에 따른 마르키온의 활동기), 207년경 또는 그 이후 보고됨",
          "note": "테르툴리아누스는 마르키온이 데살로니가후서 1:7–8의 심판의 불을 지웠다고 비난하므로, 이 편지는 마르키온의 열 편지 아포스톨리콘에 들어 있었습니다. 테르툴리아누스는 데살로니가전서 바로 다음에 이를 다룹니다. 이 보고는 적대적이며 207년경 또는 그 이후의 것입니다."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
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          "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5 numbering)",
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            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
            "year": "1886",
            "locator": "Canon Muratorianus 3 (ANF 5 numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "Moreover, though he writes twice to the Corinthians and Thessalonians for their correction, it is yet shown — i.e., by this sevenfold writing — that there is one Church spread abroad through the whole world.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "무라토리 단편",
          "date": "170–200년경(소수: 4세기)",
          "note": "바울이 편지한 일곱 교회를 지명한 뒤, 그가 고린도 교인들과 데살로니가 성도들에게 두 번씩 편지했다고 덧붙이므로 데살로니가 서신 두 통을 셉니다. 헤르마스가 아주 최근에 썼다는 언급은 170–200년경을 지지하지만, 선드버그(1973)와 하네만(1992)은 4세기를 주장합니다."
        },
        {
          "dateFrom": 176,
          "dateTo": 189,
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          "locator": "Haer. 3.7.2",
          "source": {
            "sourceKey": "irenaeus-against-heresies-anf",
            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
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            "locator": "Haer. 3.7.2",
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            "quote": "And again, in the Second to the Thessalonians, speaking of Antichrist, he says,",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "리옹의 이레나이우스, 이단 반박",
          "date": "180년경",
          "note": "이레나이우스는 데살로니가 성도들에게 보낸 둘째 서신을 지명하고, 바울의 어순을 논하면서 데살로니가후서 2:8–9를 바울의 말로 인용합니다. 이단 반박 5.25.1과 5.25.3에서도 적그리스도에 관해 이를 다시 지명합니다. 이는 알려진 저자가 이 편지를 지명한 현존하는 가장 이른 사례입니다."
        },
        {
          "dateFrom": 190,
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          "locator": "Strom. 5.3",
          "source": {
            "sourceKey": "clement-alexandria-stromata-anf",
            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book V (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
            "year": "1885",
            "locator": "Strom. 5.3",
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            "quote": "The mob, then, said I, cannot become philosopher. Many rod-bearers there are, but few Bacchi, according to Plato.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "알렉산드리아의 클레멘스, 스트로마타",
          "date": "200년경",
          "note": "클레멘스는 믿음을 가진 이가 얼마나 적은지에 관한 본문 연쇄에서 고린도전서 8:7을 사도의 말로 인용한 직후 데살로니가후서 3:1–2를 가깝게 인용합니다. 여기서는 편지 이름을 밝히지 않습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 200,
          "dateTo": 399,
          "grade": "manuscript",
          "locator": "GA P30; P. Oxy. XIII 1598; Ghent University Library Inv. 61",
          "source": {
            "sourceKey": "csntm",
            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "CSNTM manuscript record: P30",
            "locator": "GA P30",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/manuscript/View/GA_P30",
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            "quote": "",
            "role": "catalogue-record"
          },
          "witness": "파피루스 30(P. Oxy. 1598)",
          "date": "3세기(초판 편집자들: 3세기 말 또는 4세기)",
          "note": "옥시링쿠스에서 나온 파피루스 코덱스로, 지금은 헨트에 있습니다. 초판 편집자들은 데살로니가전서 4:12부터 데살로니가후서 1:2까지를 빈틈과 함께 판독했으므로, 데살로니가후서가 데살로니가전서 다음에 왔습니다. 쪽 번호 207–208은 바울 서신 모음을 시사합니다. 그들은 이를 3세기 말 또는 4세기로, 아마 3세기 말로 추정했습니다."
        }
      ],
      "canonicalUrl": "https://paulineletters.com/ko/explore/evidence#reception-2-thessalonians"
    },
    {
      "letterId": "1-timothy",
      "summary": "이름을 밝힌 분명한 디모데전서 사용은 서기 180년경 이레나이우스에게서 나타나고, 이어 알렉산드리아의 클레멘스, 테르툴리아누스, 무라토리 목록(2세기의 것이라면)에서 나타납니다. 폴리카르포스(110–140년경)는 아마 이를 활용했을 것이며, 클레멘스1서와 이그나티우스는 반향의 가능성만 보여 줍니다. 테르툴리아누스는 2세기 중엽 마르키온의 판본에 이 편지가 없었다고 말합니다. 알려진 가장 이른 사본은 3세기 파피루스 단편인 P133입니다.",
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        {
          "dateFrom": 70,
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          "locator": "1 Clement 61.2",
          "source": {
            "sourceKey": "first-clement-lightfoot",
            "author": "Clement of Rome (traditional attribution)",
            "work": "1 Clement",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "1 Clem. 61.2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-lightfoot.html",
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            "quote": "For Thou, O heavenly Master, King of the ages, givest to the sons of men glory and honor and power over all things that are upon the earth.",
            "role": "primary-text"
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          "witness": "클레멘스1서(로마 교회가 고린도에 보낸 편지)",
          "date": "보통 서기 95–97년경(제안 범위 약 70년부터 약 140년까지)",
          "note": "통치자들을 위한 기도에서 하나님을 '시대들의 왕'이라고 부르는데, 이는 디모데전서 1:17의 헬라어 칭호이며, 디모데전서 2:1–3의 주제와 가까운 자리에 있습니다. 그런 언어는 유대 기도에서 전통적이었고, 많은 이들이 디모데전서를 클레멘스1서보다 뒤로 보므로, 의존은 입증할 수 없습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 105,
          "dateTo": 150,
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          "locator": "Ignatius, To Polycarp 3.1",
          "source": {
            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to Polycarp",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "Let not those that seem to be plausible and yet teach strange doctrine dismay thee.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "안디옥의 이그나티우스, 폴리카르포스에게 보낸 편지",
          "date": "통상 서기 105–117년경, 일부는 140년대를 주장",
          "note": "'다른 교리를 가르치는' 자들을 경계하라고 하는데, 이는 신약성경에서 디모데전서 1:3과 6:3에만 나오는 드문 헬라어 동사 하나입니다. 마그네시아 교회에 보낸 편지 8.1은 '낡은 우화'를 덧붙입니다. 공통의 반이단 어휘로 문헌적 의존 없이도 설명될 수 있습니다."
        },
        {
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
            "work": "Letter to the Philippians",
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            "quote": "But the love of money is the beginning of all troubles. Knowing therefore that we brought nothing into the world neither can we carry anything out",
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          },
          "witness": "서머나의 폴리카르포스, 빌립보 성도들에게 보낸 편지",
          "date": "서기 110–140년경",
          "note": "돈에 관한 두 격언이 디모데전서 6:10과 6:7을 역순으로 따르며, 두 번째 격언은 알려진 가르침으로 소개됩니다('그러므로 알기에'). 많은 학자가 의존을 추론하지만, 두 격언 모두 속담 같은 병행구가 있었습니다. 폰 캄펜하우젠(1951)은 심지어 폴리카르포스가 목회 서신을 썼다고 제안했습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
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          "locator": "Muratorian Fragment, on Philemon, Titus and Timothy",
          "source": {
            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)",
            "work": "Canon Muratorianus, in Ante-Nicene Fathers vol. 5 (printed among the Fragments of Caius)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "locator": "Canon Muratorianus 3, on Philemon, Titus and Timothy (ANF 5:603)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
            "publicDomain": true,
            "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
          },
          "witness": "무라토리 단편(신약 책들의 라틴어 목록)",
          "date": "보통 서기 170–200년경, 소수는 4세기를 주장",
          "note": "바울의 편지 가운데 디모데에게 보낸 두 편지를 셉니다. 개인적인 편지이지만 보편 교회가 그럼에도 거룩히 여기고 교회 질서에 사용한다는 것입니다. 이는 저작이 아니라 수용을 보여 주며, 주로 8세기경의 라틴어 사본으로 남아 있습니다."
        },
        {
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          "locator": "Against Heresies 1, preface 1 (also 2, preface 1; 3.3.3)",
          "source": {
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            "author": "Irenaeus of Lyons",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "Alexander Roberts and William Rambaut",
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            "locator": "AH 1, preface 1",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103100.htm",
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            "quote": "Inasmuch as certain men have set the truth aside, and bring in lying words and vain genealogies, which, as the apostle says",
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          "witness": "리옹의 이레나이우스, 이단 반박",
          "date": "서기 180년경",
          "note": "디모데전서 1:4를 '사도'의 말로 인용하며 시작하고, 자신의 표적을 '거짓으로 지식이라 불리는 것'(디모데전서 6:20; 제2권 서문)이라 부르며, 바울이 '디모데에게 보낸 서신들'에서 리노를 언급한다고 말합니다(3.3.3). 180년경 바울에게 귀속되었음을 보여 줄 뿐, 저작을 보여 주지는 않습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 195,
          "dateTo": 210,
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          "locator": "Stromata 2.11",
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            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book II (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
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            "quote": "Convicted by this utterance, the heretics reject the Epistles to Timothy.",
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          "witness": "알렉산드리아의 클레멘스, 스트로마타(잡록)",
          "date": "서기 195–210년경",
          "note": "디모데전서 6:20–21을 '사도'가 디모데에게 한 말로 인용한 뒤, 그 말씀에 논박당한 이단자들이 디모데에게 보낸 서신들을 거부한다고 전합니다. 200년경 이 편지들은 알렉산드리아에서 받아들여졌지만 일부 이단 집단은 이를 다투었습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 200,
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          "locator": "Gregory-Aland P133",
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            "author": "Institut für Neutestamentliche Textforschung, Münster",
            "work": "Kurzgefasste Liste (NTVMR), P133",
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          "witness": "파피루스 133(P.Oxy. LXXXI 5259)",
          "date": "3세기(필적 기준)",
          "note": "옥시링쿠스에서 나온 파피루스 한 장의 조각들로, 디모데전서 3:13–4:8의 일부를 담고 있으며 2016년에 출판되었습니다. 알려진 가장 이른 사본입니다. P46(200년경)의 현존 낱장들은 목회 서신 이전에서 끝나며, 가장 이른 완전한 본문은 시나이 사본(4세기)에 있습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 207,
          "dateTo": 212,
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          "locator": "Against Marcion 5.21",
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            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
            "translator": "Peter Holmes",
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            "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.",
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          "witness": "마르키온의 바울 판본에 관한 테르툴리아누스",
          "date": "서기 207–212년경(138–161년경 활동한 마르키온에 대한 보고)",
          "note": "마르키온의 2세기 중엽 바울 판본이 빌레몬서는 남겼지만 디모데에게 보낸 두 편지와 디도서는 '거부했다'고 말합니다. 어떤 이들은 결혼과 음식과 율법을 인정하는 디모데전서에서 동기를 찾고(디모데전서 1:8; 4:3–4), 다른 이들은 마르키온이 이 편지들을 가진 적이 없었거나 이 편지들이 그보다 뒤에 쓰였다고 봅니다."
        }
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    {
      "letterId": "2-timothy",
      "summary": "이레나이우스(180년경)는 디모데후서를 바울의 것으로 인용한, 연대가 확실한 가장 이른 저자로, '디모데에게 보낸 서신들'을 지명합니다. 알렉산드리아의 클레멘스, 테르툴리아누스, 무라토리 목록이 그 뒤를 잇습니다. 폴리카르포스는 그보다 앞서 아마 이를 암시하며, 이그나티우스와 클레멘스1서는 반향의 가능성만 보여 줍니다. 마르키온의 판본에는 이 편지가 없었습니다. 시나이 사본(4세기)이 가장 이른 사본이며, 그보다 이른 파피루스는 남아 있지 않습니다.",
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          "locator": "1 Clement 45:7",
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            "author": "Church of Rome (traditionally Clement of Rome)",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "quote": "not knowing that the Most High is the champion and protector of them that in a pure conscience serve His excellent Name",
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          "witness": "클레멘스1서",
          "date": "보통 서기 95–97년경으로 추정",
          "note": "클레멘스는 하나님이 '깨끗한 양심으로' 그를 섬기는 이들을 보호하신다고 말하는데, 이는 디모데후서 1:3과 가깝습니다. 이 표현은 짧고 디모데전서 3:9에도 다시 나오며, 많은 학자가 디모데후서를 클레멘스1서보다 뒤로 보므로, 어느 방향의 의존도 입증되지 않았습니다."
        },
        {
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          "locator": "Ignatius, To the Smyrnaeans 10:2",
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            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Smyrnaeans",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Ignatius, To the Smyrnaeans 10:2",
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            "quote": "My spirit is devoted for you, as also are my bonds, which ye despised not, neither were ashamed of them. Nor shall He, who is perfect faithfulness, be ashamed of you, even Jesus Christ.",
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          "witness": "안디옥의 이그나티우스, 서머나 교회에 보낸 편지",
          "date": "서기 110년경(일부는 더 늦게, 140년경까지로 주장)",
          "note": "이그나티우스는 서머나 교인들이 자신의 결박을 부끄러워하지 않은 것에 감사하고 그리스도를 '완전한 신실함'이라 부르는데, 이는 디모데후서 1:16과 2:13을 닮았습니다. 폴리카르포스에게 보낸 편지 6:2는 디모데후서 2:4와 닮았습니다. 공통된 죄수와 군인 이미지, 그리고 누가복음 9:26이 그 유사성을 설명할 수도 있습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
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          "locator": "Polycarp, To the Philippians 9:2",
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp of Smyrna",
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            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Polycarp, To the Philippians 9:2",
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            "quote": "For they loved not the present world, but Him that died for our sakes and was raised by God for us.",
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          "witness": "폴리카르포스, 빌립보 성도들에게 보낸 편지",
          "date": "서기 110–140년경",
          "note": "폴리카르포스는 이그나티우스와 바울과 다른 이들이 '현재 세상을 사랑하지 않았다'고 말하는데, 이는 데마에 관한 디모데후서 4:10을 뒤집은 것입니다. 5:2('그분과 함께 다스리다')는 디모데후서 2:12와 닮았습니다. 표현은 독특하지만 짧습니다. 폰 캄펜하우젠(1951)은 폴리카르포스 자신이 목회 서신을 썼다고 주장했지만, 이를 받아들이는 이는 거의 없습니다."
        },
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            "author": "Irenaeus of Lyons",
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            "quote": "The blessed apostles, then, having founded and built up the Church, committed into the hands of Linus the office of the episcopate. Of this Linus, Paul makes mention in the Epistles to Timothy.",
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          "witness": "이레나이우스, 이단 반박",
          "date": "서기 180–189년경",
          "note": "리노는 신약성경에서 디모데후서 4:21에만 나옵니다. 3.14.1에서 이레나이우스는 누가가 바울과 함께 머물렀음을 보이려고 디모데후서 4:10–11을 바울 자신의 말로 인용합니다. 그는 논증 없이, 받아들여진 편지로서 이를 인용합니다."
        },
        {
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          "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)",
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            "author": "Anonymous",
            "work": "Muratorian Fragment (Canon Muratorianus)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0510.htm",
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            "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.",
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          "witness": "무라토리 단편",
          "date": "보통 서기 170–200년경, 일부는 4세기를 주장",
          "note": "바울의 편지 가운데 디도에게 보낸 편지 한 통과 디모데에게 보낸 두 통을 열거하는데, 기원은 개인적이지만 교회 질서를 위해 존중받는다고 합니다. 보통 170–200년경 로마에 두지만, 선드버그와 하네만은 4세기 연대를 주장했으며, 그렇다면 더 후대의 증인이 됩니다."
        },
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            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata, Book II (Ante-Nicene Fathers vol. 2)",
            "translator": "William Wilson",
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            "quote": "Convicted by this utterance, the heretics reject the Epistles to Timothy.",
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          "witness": "알렉산드리아의 클레멘스, 스트로마타",
          "date": "서기 200년경",
          "note": "디모데전서 6:20을 인용한 뒤 클레멘스는 이단자들이 '디모데에게 보낸 서신들'을 거부한다고 말합니다. 그는 디모데후서 2:1–2를 바울의 말로(스트로마타 1.1), 디모데후서 1:7–8을 '디모데에게' 쓴 말로(4.7) 인용합니다. 그는 이단자들의 이름을 밝히지 않습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 207,
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            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion (Ante-Nicene Fathers vol. 3)",
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            "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.",
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          "witness": "테르툴리아누스, 마르키온 반박(마르키온의 아포스톨리콘에 관하여)",
          "date": "서기 207–212년경, 140년대 마르키온 판본에 대한 보고",
          "note": "마르키온의 열 편지 아포스톨리콘(140년대경)에는 디모데에게 보낸 두 편지와 디도서가 없었습니다. 테르툴리아누스는 마르키온이 이를 거부했다고 말하지만, 다른 이들은 그가 이 편지들을 알지 못했거나 이 편지들이 아직 기록되지 않았다고 봅니다. 테르툴리아누스 자신은 디모데후서 1:14를 바울의 말로 인용합니다(이단자들에 대한 항고 25)."
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            "author": "Codex Sinaiticus Project",
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            "locator": "Folio 295b (quire 86, folio 3v): 1 Timothy 6:9-21 and 2 Timothy 1:1-15, scribe A",
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            "role": "catalogue-record"
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          "witness": "시나이 사본(Gregory-Aland 01)",
          "date": "4세기",
          "note": "디모데후서의 알려진 가장 이른 사본으로, 대영도서관 295b엽에서 시작합니다. 그보다 이른 파피루스는 남아 있지 않습니다. P46(3세기 초)의 현존 낱장에는 목회 서신이 없으며, 소실된 낱장에 목회 서신이 있었는지는 논쟁 중입니다. 바티칸 사본은 히브리서 9:14에서 끊깁니다."
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    {
      "letterId": "titus",
      "summary": "디도서는 서기 180년경부터 확실하게 증언됩니다. 이레나이우스는 이를 바울의 것으로 인용하고, 알렉산드리아의 클레멘스는 이를 지명하며, 무라토리 목록은 이를 포함하는데, 이는 목록이 2세기의 것일 경우입니다. 클레멘스1서, 이그나티우스, 폴리카르포스에서 보이는 더 이른 접점은 반향의 가능성일 뿐입니다. 테르툴리아누스는 마르키온의 모음집(140년대)에 이 편지가 없었다고 보고하며, 가장 이른 사본인 P32는 필적으로 서기 200–300년경으로 추정됩니다.",
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            "work": "First Epistle of Clement to the Corinthians",
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            "quote": "Ye repented not of any well-doing, but were ready unto every good work.",
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          "witness": "클레멘스1서(로마의 클레멘스)",
          "date": "서기 96년경(대부분 90–100년으로 봄)",
          "note": "그 '모든 선한 일을 행할 준비'(2.7)는 디도서 3:1과 일치하고, 1.3은 디도서 2장의 집단들, 곧 나이 든 남자들, 젊은이들, 남편을 아끼고 집안을 돌보는 아내들에게 말합니다. 그러나 디모데후서 2:21도 비슷하고 가정 교훈은 흔한 소재였으므로, 공통 전승으로 둘 다 설명될 수 있습니다."
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            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-magnesians-lightfoot.html",
            "publicDomain": true,
            "quote": "Be not seduced by strange doctrines nor by antiquated fables, which are profitless. For if even unto this day we live after the manner of Judaism, we avow that we have not received grace",
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          "witness": "안디옥의 이그나티우스, 마그네시아 교회에 보낸 편지",
          "date": "서기 105–117년경(일부는 더 늦게 봄)",
          "note": "유대교를 따라 사는 것과 결부된 '무익한 낡은 우화'를 경계하는데, 이는 디도서 1:14와 3:9를 떠올리게 합니다. 그러나 우화는 디모데전서에도, 이상한 가르침은 히브리서 13:9에도 나오며, 유대화 반대 논쟁은 널리 퍼져 있었으므로, 사용을 입증할 만큼 독특한 것은 없습니다."
        },
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          "dateFrom": 110,
          "dateTo": 140,
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            "sourceKey": "polycarp-philippians-lightfoot",
            "author": "Polycarp",
            "work": "Epistle to the Philippians",
            "translator": "J. B. Lightfoot",
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            "locator": "Philippians 4.2",
            "url": "https://www.earlychristianwritings.com/text/polycarp-lightfoot.html",
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            "quote": "and then our wives also, to walk in the faith that hath been given unto them and in love and purity, cherishing their own husbands in all truth and loving all men equally in all chastity, and to train their children in the training of the fear of God.",
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          "witness": "서머나의 폴리카르포스, 빌립보 성도들에게 보낸 편지",
          "date": "서기 110–140년경",
          "note": "그는 아마 디모데전서를 사용합니다(4.1). 아내들에 대한 그의 권면(4.2)은 디도서 2:4–5와 닮았지만 클레멘스1서 1.3의 '자기 남편을 아끼며'를 반영하므로, 클레멘스나 공통 가르침에 대한 의존이 더 가능성 있습니다. 캄펜하우젠(1951)은 심지어 폴리카르포스가 목회 서신을 썼다고 제안했지만, 그를 따르는 이는 거의 없습니다."
        },
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          "locator": "Against Heresies 3.3.4; 1.16.3",
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            "author": "Irenaeus",
            "work": "Against Heresies",
            "translator": "A. Roberts and W. H. Rambaut",
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            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/0103303.htm",
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            "quote": "Such was the horror which the apostles and their disciples had against holding even verbal communication with any corrupters of the truth; as Paul also says, A man that is an heretic, after the first and second admonition, reject;",
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          "witness": "리옹의 이레나이우스, 이단 반박",
          "date": "서기 180년경(제3권은 엘레우테리우스 주교 시기에 기록)",
          "note": "폴리카르포스가 마르키온을 물리친 이야기 바로 뒤에서 디도서 3:10–11을 바울의 말로 인용합니다. 1.16.3에서도 두 번 경고한 뒤 이단자를 멀리하라는 바울의 명령을 다시 인용합니다. 바울에게 귀속된, 연대 추정이 가능한 가장 이른 사례들 가운데 하나로, 이는 수용을 보여 줄 뿐 누가 편지를 썼는지를 보여 주지는 않습니다."
        },
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          "locator": "Muratorian fragment, on Paul's letters",
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            "work": "Muratorian Fragment (Ante-Nicene Fathers vol. 5)",
            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.",
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          "witness": "무라토리 단편",
          "date": "2세기 말 또는 4세기(논쟁 중)",
          "note": "디도서를 빌레몬서, 디모데전서·디모데후서와 함께 교회 권징을 위해 존중받는 개인 서신으로 열거합니다. 라틴어 사본은 7–8세기의 것이며, 많은 이들이 원본을 2세기 말로 보지만, 선드버그(1973)와 하네만(1992)은 4세기를 주장합니다."
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          "locator": "Stromata 1.14; 1.8",
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            "author": "Clement of Alexandria",
            "work": "Stromata",
            "translator": "W. Wilson",
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            "quote": "Epimenides the Cretan, whom Paul knew as a Greek prophet, whom he mentions in the Epistle to Titus, where he speaks thus: One of themselves, a prophet of their own, said, The Cretans are always liars, evil beasts, slow bellies.",
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          "witness": "알렉산드리아의 클레멘스, 스트로마타",
          "date": "서기 198–203년경(서기 192년 이후)",
          "note": "'디도에게 보낸 서신'을 지명하고, 디도서 1:12–13을 바울이 그레데인 선지자 에피메니데스를 인용한 것으로 인용합니다. 스트로마타 1.8도 디도서 1:10을 인용합니다. 제1권의 연대기가 끝나는 192년 콤모두스의 죽음 이후에 기록되었습니다."
        },
        {
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            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "P. Holmes",
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            "locator": "Against Marcion 5.21",
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            "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
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          "witness": "마르키온의 아포스톨리콘에 관한 테르툴리아누스",
          "date": "서기 207–212년경, 140년대 마르키온 모음집에 대한 보고",
          "note": "마르키온의 아포스톨리콘(140년대경)이 디모데전서·디모데후서와 디도서를 뺐다고 보고하며, 그가 이 편지들을 거부했다고 말합니다. 다른 이들은 마르키온이 목회 서신을 전혀 알지 못했다거나, 이 편지들이 더 뒤에, 어떤 이들의 생각으로는 일부는 그에 맞서 기록되었다고 주장합니다. 테르툴리아누스 자신은 디도서를 바울의 편지로 다룹니다."
        },
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          "locator": "Gregory-Aland P32; P.Ryl. 5 (Manchester, John Rylands Library, Gr. P. 5)",
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            "sourceKey": "csntm",
            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "Manuscript P32 (CSNTM digital manuscript collection)",
            "locator": "GA P32 (Manchester, John Rylands University Library, Gr. P. 5)",
            "url": "https://manuscripts.csntm.org/Manuscript/Group/GA_P32",
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          "witness": "파피루스 32(P32)",
          "date": "서기 200년경 또는 3세기 중 그 이후(필적 기준)",
          "note": "코덱스 한 장에서 디도서 1:11–15와 2:3–8을 보존하며, 연대는 필적으로만 추정됩니다. 3세기(헌트 1911), 200년경(CSNTM). 개더굿(2013)은 코덱스에서 적어도 하나의 본문이 디도서 앞에 있었다고 주장합니다. P46의 현존 낱장에는 목회 서신이 없습니다."
        }
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    {
      "letterId": "philemon",
      "summary": "빌레몬서는 테르툴리아누스가 보고한 마르키온의 바울 서신 모음(140–160년경)에서 처음 확실하게 증언됩니다. 무라토리 목록은 이를 바울의 것으로 지명하고, 테르툴리아누스도 그렇게 다룹니다. 이그나티우스가 희미하게 반향했을 수도 있습니다. 클레멘스1서, 폴리카르포스, 유스티누스, 이레나이우스, 알렉산드리아의 클레멘스에서는 분명한 인용이 알려져 있지 않은데, 아마 이 편지가 매우 짧기 때문일 것입니다. 가장 오래된 사본인 P87은 3세기의 것입니다.",
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          "locator": "Ign. Eph. 1.3; 2.1-2; 6.2",
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            "sourceKey": "ignatius-lightfoot",
            "author": "Ignatius of Antioch",
            "work": "Epistle to the Ephesians",
            "translator": "J. B. Lightfoot and J. R. Harmer",
            "year": "1891",
            "locator": "Ign. Eph. 2.1-2",
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            "quote": "even so may the Father of Jesus Christ refresh him -- together with Onesimus and Burrhus and Euplus and Fronto; in whom I saw you all with the eyes of love. May I have joy of you always, if so be I am worthy of it.",
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          "witness": "안디옥의 이그나티우스, 에베소 사람들에게 보낸 편지",
          "date": "110년경, 일부는 더 늦게 봄",
          "note": "오네시모스 주교의 이름을 든 직후 이그나티우스는 '내가 너희로 말미암아 기쁨을 누리기를'이라고 쓰는데, 이는 신약성경에서 유일하게 빌레몬서 1:20에 나오는 동사입니다. 그러나 그는 다른 곳에서도 이 소원을 되풀이하고, 오네시모스는 흔한 노예 이름이었으며, 두 사람이 같은 인물이라는 존 녹스의 주장은 입증되지 않았습니다."
        },
        {
          "dateFrom": 138,
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          "grade": "canon-list",
          "locator": "Tertullian, Adv. Marc. 5.21.1",
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            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.21.1 (Marcion's Apostolicon)",
            "url": "https://www.newadvent.org/fathers/03125.htm",
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            "quote": "I wonder, however, when he received (into his Apostolicon) this letter which was written but to one man, that he rejected the two epistles to Timothy and the one to Titus, which all treat of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
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          "witness": "테르툴리아누스가 보고한 마르키온의 아포스톨리콘",
          "date": "140–160년경, 208년경 보고됨",
          "note": "가장 이른 확실한 증거로, 마르키온의 열 편지 바울 서신 모음에 빌레몬서가 들어 있었습니다. 이 보고는 약 60년 뒤 적대적 증인에게서 나온 것이며, 에피파니우스(4세기)도 이를 열거합니다. 테르툴리아누스는 이 편지가 짧아서 마르키온의 편집을 피했다고 말합니다."
        },
        {
          "dateFrom": 170,
          "dateTo": 400,
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          "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)",
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            "sourceKey": "muratorian-fragment-anf",
            "author": "Anonymous (Muratorian Fragment)",
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            "translator": "S. D. F. Salmond",
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            "locator": "Muratorian Fragment, sec. 3 (ANF 5 numbering)",
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            "quote": "He wrote, besides these, one to Philemon, and one to Titus, and two to Timothy, in simple personal affection and love indeed; but yet these are hallowed in the esteem of the Catholic Church, and in the regulation of ecclesiastical discipline.",
            "role": "primary-text"
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          "witness": "무라토리 단편",
          "date": "170–200년경 또는 4세기",
          "note": "빌레몬서를 디도서, 디모데전서, 디모데후서와 함께 개인적 애정으로 개인에게 쓴 편지이지만 교회가 존중하는 편지로 열거합니다. 대부분 170–200년경, 아마 로마의 것으로 보지만, A. C. 선드버그(1973)와 G. M. 하네만(1992)은 4세기 연대를 주장합니다."
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        {
          "dateFrom": 200,
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          "grade": "manuscript",
          "locator": "Gregory-Aland P87; Köln, Institut für Altertumskunde, Inv. Nr. 12",
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            "author": "Center for the Study of New Testament Manuscripts",
            "work": "CSNTM manuscript catalogue: GA P87",
            "locator": "GA P87 (3rd century; Köln, Institut für Altertumskunde, Inv. Nr. 12)",
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          "witness": "파피루스 87(Gregory-Aland P87)",
          "date": "3세기",
          "note": "현존하는 가장 오래된 사본으로, 코덱스 한 장의 조각이며 한 면에는 빌레몬서 1:13–15의 일부, 다른 면에는 빌레몬서 1:24–25가 있고, 필적으로 3세기로 추정됩니다. P46의 현존 낱장에는 빌레몬서가 없으며, 완전한 사본은 시나이 사본 같은 4세기 코덱스부터 시작됩니다."
        },
        {
          "dateFrom": 207,
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          "locator": "Adv. Marc. 5.21.1",
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            "sourceKey": "tertullian-against-marcion-anf",
            "author": "Tertullian",
            "work": "Against Marcion",
            "translator": "Peter Holmes",
            "year": "1885",
            "locator": "Adv. Marc. 5.21.1 (Philemon's brevity)",
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            "quote": "To this epistle alone did its brevity avail to protect it against the falsifying hands of Marcion.",
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          "witness": "테르툴리아누스, 마르키온 반박",
          "date": "207–212년경",
          "note": "현대 편집본에서 '빌레몬에게 보낸 서신에 관하여'라는 제목이 붙은 장에서, 테르툴리아누스는 이를 바울이 한 사람에게 보낸 편지로 다루지만 구절은 인용하지 않습니다. 이레나이우스와 알렉산드리아의 클레멘스는 이를 결코 인용하지 않으므로, 그는 연대가 확실한 주류 증인 가운데 가장 이른 사람입니다."
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